Коранизъм: Разлика между версии

1264 байта добавени ,  21 септември 2023
[проверена версия][проверена версия]
Ред 24: Ред 24:
{{Quote||Коранът, който те твърдят, че следват, отрича вярата на онзи, който откаже да се подчини на Пратеника (с.а.с.) и не приема неговото решение: „Но не - кълна се в твоя Господ! - те не ще станат вярващи, докато не те сторят съдник за всеки възникнал спор помежду им; после не намират затруднение у себе си относно онова, което си решил и напълно се подчиняват.” [ан-Ниса 4:65 – тълкуване на значението]}}
{{Quote||Коранът, който те твърдят, че следват, отрича вярата на онзи, който откаже да се подчини на Пратеника (с.а.с.) и не приема неговото решение: „Но не - кълна се в твоя Господ! - те не ще станат вярващи, докато не те сторят съдник за всеки възникнал спор помежду им; после не намират затруднение у себе си относно онова, което си решил и напълно се подчиняват.” [ан-Ниса 4:65 – тълкуване на значението]}}


==Why it is not possible==
==Защо не е възможно==


The Qur'anists have a major dilemma on their hands. Indeed, it is one of the reasons why reforms to Islam are an impossibility. The [[Qur'an]] alleges that it is entirely composed of [[Allah]]’s commands, not Muhammad’s, yet the Qur'an itself orders Muslims to obey the Messenger.  
Коранистите са изправени пред голяма дилема. Всъщност това е една от причините, поради които реформите в исляма са невъзможни. Коранът твърди, че той е изцяло съставен от заповедите на Аллах, а не от Мохамед, но самият Коран нарежда на мюсюлманите да се подчиняват на Пратеника
{{Quote|{{Quran|4|80}}|
'''Който се покорява на Пратеника, вече се е покорил на Аллах'''. А отметнат ли се, Ние не те изпратихме за техен пазител.
}}


{{Quote|{{Quran|4|80}}|'''He who obeys the Messenger, obeys Allah''': But if any turn away, We have not sent thee to watch over their (evil deeds).}}
Ако не знаете какво е наредил Пратеникът, тогава това е невъзможно. Коранът също заповядва на мюсюлманите да следват примера на Пратеника, но единственото място, където този пример е установен, е Сунната. Без хадисите не можете да познаете Мухаммад. Без познаване на Мухаммад няма Усва Хасана. Ако се съмнявате в хадисите, вие се съмнявате в целия ислям. Ако отхвърлите хадисите, тогава вие на свой ред отхвърляте исляма, като се противопоставяте на заповедите на Корана и следователно сте вероотстъпник/муртад/[[Кафир|кафир]]. В крайна сметка, за да останем верни на Аллах и Корана, хадисите не могат да бъдат отхвърлени.


If you do not know what the Messenger had ordered, then this is impossible. The Qur’an also commands Muslims to follow the Messenger’s example, yet the only place this example is established is in the Sunnah. Without the Hadith, you cannot know Muhammad. Without knowing Muhammad, there is no [[Uswa Hasana]]. If you doubt the Hadith you are doubting the entirety of Islam. If you reject the hadiths, then you are in-turn rejecting Islam by going against the orders of the Qur'an and are therefore apostate/murtad/kafir (whichever may apply). Ultimately, to remain faithful to Allah and the Qur'an, the hadiths cannot be rejected.
[[Ислям|Ислямът]] означава подчинение (противно на общоприетото схващане, че означава мир), и по-конкретно означава подчинение на волята на Аллах. Каква е волята на Аллах, може да попита човек. Мюсюлманите само с Коран биха ни накарали да повярваме, че Коранът ясно определя какво точно е волята на Аллах. Но това не е така.


Islam means [[The Meaning of Islam|submission]] (contrary to popular belief that it means ''peace''), and more specifically it means ''submission to the will of Allah.''  What is the ''will of Allah'', one may ask. Qur'an-only Muslims would have us believe that the Qur'an clearly defines what exactly Allah's will is. But this is not the case.
От една страна, Коранът е пълен с [[Противоречия в Корана|противоречиви стихове]] и заповеди; понякога заповядва на вярващите да търсят и убиват езичници ({{Quran|9|5}}), друг път заповядва на мюсюлманите да оставят езичниците да практикуват политеистичните си религии в мир ({{Quran|109|1-6}}). Without the Hadith there would be no [[Abrogation (Naskh)|Abrogation]], the Qur'an can then be interpreted in multiple ways. The pacifist can decide to take from it a peaceful message by deliberately ignoring or twisting violent verses whereas the sadist can easily interpret a violent message by focusing on such verses as are found in Surah 9]].  Both Muslims could be selectively justified by the Qur'an because of its contradictory messages from [[Chronological_Order_of_the_Qur'an|Muhammad-in-Mecca versus Muhammad-in-Medina]].
 
For one thing, the Qur'an is full of [[Contradictions in the Quran|contradictory verses]] and commands; sometimes commanding believers to seek out and kill pagans ({{Quran|9|5}}), other times commanding Muslims to leave pagans to practice their polytheistic religions in peace ({{Quran|109|1-6}}). Without the Hadith there would be no [[Abrogation (Naskh)|Abrogation]], the Qur'an can then be interpreted in multiple ways. The pacifist can decide to take from it a peaceful message by deliberately ignoring or twisting violent verses whereas the sadist can easily interpret a violent message by focusing on such verses as are found in Surah 9]].  Both Muslims could be selectively justified by the Qur'an because of its contradictory messages from [[Chronological_Order_of_the_Qur'an|Muhammad-in-Mecca versus Muhammad-in-Medina]].


To be a Qur'anist requires a good deal of faith and a considerable lack of theological common sense. If one rejects the Hadith (ie. Bukhari, Muslim, Abu Dawud), the Tafsir (ie. Ibn Kathir, Ibn Abbas, al-Jalalayn, Maududi), and the History (ie. al-Tabari, Ibn Sa'd, al-Waqidi, Ibn Ishaq), then the entire historical context of the Qur'an, along with any proof of Muhammad's existence, is lost. It simply becomes an ancient Arabic document of rambling, repetitive, and often-times confusing, statements and commands. The reader is left with such questions as "Who wrote this and why?" and "Who is Abu Lahab, and why are he and his wife going to be tortured?" and "Why don't these stories match the ones found in the Bible?" and "Who is [[Isa|'Isa]]?" The Qur'anist is ultimately a monotheist who creates their own religion based on a 1400-year-old nonsensical Arabic document.  
To be a Qur'anist requires a good deal of faith and a considerable lack of theological common sense. If one rejects the Hadith (ie. Bukhari, Muslim, Abu Dawud), the Tafsir (ie. Ibn Kathir, Ibn Abbas, al-Jalalayn, Maududi), and the History (ie. al-Tabari, Ibn Sa'd, al-Waqidi, Ibn Ishaq), then the entire historical context of the Qur'an, along with any proof of Muhammad's existence, is lost. It simply becomes an ancient Arabic document of rambling, repetitive, and often-times confusing, statements and commands. The reader is left with such questions as "Who wrote this and why?" and "Who is Abu Lahab, and why are he and his wife going to be tortured?" and "Why don't these stories match the ones found in the Bible?" and "Who is [[Isa|'Isa]]?" The Qur'anist is ultimately a monotheist who creates their own religion based on a 1400-year-old nonsensical Arabic document.