Коранизъм

В исляма двете най-големи общности са сунитите (до 90%)^{[1][2][3][4][5]} и шиитите (приблизително 10-20%).^[1][6][4][5] Заедно те съставляват почти целия ислям. Въпреки това, има малка група, която е известна като коранисти, или отхвърлящи хадисите. Те отхвърлят Хадисите(устните традиции) и Сунната(примерът) на Мухаммад.

Отхвърлени като вероотстъпници

Според сунити и шиити, хадисите са неразделна част от мюсюлманската вяра. 11^ти век андалуският теолог и учен от Малики мазхаба пише:

Според много високопоставени фигури в университета Ал-Азхар, най-уважаваният авторитет в исляма (и който също приема шиитския Фикх като пета школа на ислямската мисъл),^[8] Коранистите не са мюсюлмани:

Съвременни учени като Джибрил Хадад коментират отстъпническото като цялостното отричане на доказателствеността на сунната според сунитското течение, като пишат „не може да си представим, че човек отхвърля цялата доказателственост на сунната и остава мюсюлманин".^[9]

Великият мюфтия на Пакистан също е критикувал коранистите в своите (опровергаващи хадиси), той казва:

Коранистите са изправени пред голяма дилема. Всъщност това е една от причините, поради които реформите в исляма са невъзможни. Коранът твърди, че той е изцяло съставен от заповедите на Аллах, а не от Мохамед, но самият Коран нарежда на мюсюлманите да се подчиняват на Пратеника

Ако не знаете какво е наредил Пратеникът, тогава това е невъзможно. Коранът също заповядва на мюсюлманите да следват примера на Пратеника, но единственото място, където този пример е установен, е Сунната. Без хадисите не можете да познаете Мухаммад. Без познаване на Мухаммад няма Усва Хасана. Ако се съмнявате в хадисите, вие се съмнявате в целия ислям. Ако отхвърлите хадисите, тогава вие на свой ред отхвърляте исляма, като се противопоставяте на заповедите на Корана и следователно сте вероотстъпник/муртад/кафир. В крайна сметка, за да останем верни на Аллах и Корана, хадисите не могат да бъдат отхвърлени.

Ислямът означава подчинение (противно на общоприетото схващане, че означава мир), и по-конкретно означава подчинение на волята на Аллах. Каква е волята на Аллах, може да попита човек. Мюсюлманите само с Коран биха ни накарали да повярваме, че Коранът ясно определя какво точно е волята на Аллах. Но това не е така.

От една страна, Коранът е пълен с противоречиви стихове и заповеди; понякога заповядва на вярващите да търсят и убиват езичници (Коран 9:5), друг път заповядва на мюсюлманите да оставят езичниците да практикуват политеистичните си религии в мир (Коран 109:1-6). Без хадисите нямаше да има отмяна на аяти с други - (Насик), тогава Коранът може да се тълкува по много начини. Пацифистът може да реши да вземе от него миролюбиво послание, като умишлено игнорира или изкривява насилствени стихове, докато садистът може лесно да тълкува насилствено послание, като се съсредоточи върху такива стихове, каквито се намират в сура 9. И двамата мюсюлмани могат да бъдат избирателно оправдани от Корана поради неговите противоречиви послания от Мухаммад в Мекка срещу Мухаммад в Медина.

Да бъдеш коранист изисква голяма доза вяра и значителна липса на теологичен здрав разум. Ако някой отхвърли хадисите (т.е. Бухари, Муслим, Абу Дауд), Тафсир (т.е. Ибн Катир, Ибн Аббас, ал-Джалалейн, Маудуди) и Историята (т.е. Ал Табари, Ибн Саад, Ибн Хишам, Ибн Исхак), тогава целият исторически контекст на Корана, заедно с всяко доказателство за съществуването на Мухаммад, се губи. Той просто се превръща в древен арабски документ с разхвърляни, повтарящи се и често пъти объркващи твърдения и заповеди. Читателят остава с въпроси като "Кой е написал това и защо?" и "Кой е Абу Лахаб и защо той и жена му ще бъдат измъчвани?" и "Защо тези истории не съвпадат с тези в Библията?" и "Кой е Иса?" Коранистът в крайна сметка е монотеист, който създава своя собствена религия въз основа на 1400-годишен безсмислен арабски документ.

Често поддържащите само Корана смятат, че „сунитите и шиитите следват отклонена форма на исляма, като въвеждат тези създадени от човека книги“, като се има предвид, че повечето разказвачи на хадисите са същите хора, които са предали самия Коран. Първите мюсюлмани (сахабах - сподвижници на Мухаммад, които включват всичките четирима първи халифи), които са участвали в Хиджра в Медина, не са били мюсюлмани само на Корана. Поколението мюсюлмани, последвало смъртта на Мухаммад (табиун), не са мюсюлмани само заради Корана. И поколението мюсюлмани, които ги последваха (Таби ал-Табиун), не са били мюсюлмани само заради Корана. Записването и сортирането на тези разкази в писмена форма беше малко повече от кодифициране и изясняване на вече съществуващи вярвания. Да се предполага, че придържането към сунната на Мухаммад представлява отклонение от чистия ислям е нелогично.

Коранистите отхвърлят хадисите, основен аспект на исляма, просто защото често хадисите подчертават неморалните истини на Мухаммад, ранния ислям и неговите многобройни закони. Те може да отричат това като причина за тяхното отхвърляне на хадиса, но този факт е доказан от много коранисти, които алтернативно приемат хадиса като исторически източник, но го отхвърлят като религиозен. Освен това те отхвърлят всичко относно Мухаммад, за което твърдят, че "противоречи на описанието му в Корана". Този подход е интелектуално нечестен и логически неосъществим. Или хадисите са валиден източник на информация за мюсюлманите, или са безполезни. Не можете да избирате кои части искате да запазите и кои искате да изхвърлите, когато добрите и лошите произхождат от едни и същи източници.

Други стихове от Корана

Посланието (Коранът) е обяснено и разработено от Мухаммад. Запазването на посланието (Коран) също изисква запазване на Сунната, която обяснява посланието, както се посочва в този стих.

Този стих изисква от мюсюлманите да следват всичко, което им дава Мухаммад, и да се въздържат от всичко, което той забранява. Това означава, че им е заповядано от Аллах да следват Сунната.

Концепцията „5 стълба в исляма“ се практикува и проповядва широко в мюсюлманския свят и е важна част от мюсюлманския начин на живот. И все пак това понятие не е описано или дефинирано в Корана по никакъв начин. Среща се само в хадисите. Разглеждайки стълбовете поотделно, четири от пет стълбa на исляма не биха имали смисъл без хадисите, което прави исляма невъзможен за практикуване.

Shahadah

These are Muhammad's words and are not found within the Qur'an. Therefore, Islam’s First Pillar is utterly meaningless, and impossible to implement, without the work of Muslim historians Ibn Ishaq (704-770 AD) and al-Tabari (838-923 AD). If there is no definition as to what the Shahadah should be, it can be any arbitrary phrase in any language. In fact there are at-least three different shahadahs used by various Qur'anist sects.

Salah

Once again, this is not feasible. The “compulsory congregational prayer” is not described in the Qur’an at all. In fact, the Qur’an says that there should be three prayers, none of which it depicts, and the Hadith demands five. The only explanation of the obligatory prostration is found in the Sunnah, and even then it is never described by Muhammad himself. Muslims are performing a ritual without Qur’anic precedence. As such, the Second Pillar is rubble. Qur'anists do not even agree upon the number of daily prayers that should be offered. The various number of prayers should be offered are 0, 2, 3 or 5. Also in the prayer itself, certain Arabic recitations and verses are recited. The Qur'an does not give specifications for these recitations so unless one follows hadiths and traditions, the recitations can be anything for a Qur'anist.

Zakat

How is that possible when the terms of the Zakat are omitted from the Qur’an? The first to commit them to paper was Ishaq. A century later, Tabari referenced Ishaq’s Hadith. The only reason Muslims can pay the Zakat is because Ishaq explained it to them.

Hajj

This is also impossible. The only explanations of the Hajj are found in the Sunnah. No aspect of the pilgrimage can be performed without referencing the Hadith. Muslims would be lost without it.

Sawm

Sawm, the final pillar of Islam is also not described in the Qur'an, the “perfect, detailed, and final revelation to mankind”. Though the Qur'an describes the fast, without the Hadith, Muslims wouldn’t know why Ramadan was so special to them. The accounts of the meaning of Ramadan are in the Traditions, initially chronicled by Ishaq and then copied by Bukhari, Muslim, and Tabari.

Strangely, the one pillar that is actually described in the Qur'an, is actually a borrowed pagan ritual Qusayy invented pre-dating Muhammad's Islam. Qusayy's family took a cut on merchandise sold during the “truce of the gods” fairs of Ramadhan.

• Uswa Hasana
• Wife Beating in the Qur'an

• Debate - Edip Yuksel vs. Ali Sina - Dr. Edip Yuksel, is a prominent member of the submitters (Qur'an-Only Muslims).

Links from Muslims

• Issues Concerning Ḥadīth - collection of articles dealing with hadith criticism, from the Muslim site Islamic Awareness
• A Look at Hadith Rejecters' Claims - from the Muslim site TheModernReligion, filed under "Pseudo-Islam Cults"
• Combat Kit To Use Against the "Quran Only" Muslims (article by a Muslim)
• The Importance of Hadith in Islam - by Professor Shahul Hameed, consultant for IslamOnline.net
• Various Issues About Hadiths - by Shaykh Gibril Fouad Haddad