Любимата напитка на Мухаммад - съдържа алкохол и е подходяща за ритуално измиване: Разлика между версии

[проверена версия][проверена версия]
(Не са показани 57 междинни версии от същия потребител)
Ред 1: Ред 1:
Мухаммад е пиел алкохолно питие наречено набид(набиз) и е извършвал очистване с него.   
Мухаммад е пиел алкохолно питие наречено набид(набиз) и е извършвал очистване с него.   
== Исляма забранява употребата на Алкохол ==
== Исляма забранява употребата на Алкохол ==
== Мухаммад е пиел Набид ==
Най-разпространеното твърдение е, че '''исляма забранява употребата на какъвто и да е алхохол'''.
== Мухаммад е извършвал очистване с Набид ==
== Съдържание на Алкохол в любимата напитка на Мухаммад ==
== Не малко съдържание на алкохол в напитката Набид ==
== Значението на Набид на арабски и английски ==
== Мнението на ислямските и други учени относно набид ==
== Анализ на арабската дума ==
== И на Имар Каттаб любимата напитка е била Набид ==
== Ханефи мазхаб ==
== Сунитски учени ==
== Шиитски учени ==
== Боза в Дегестан ==
== Боза в Османската империя ==
 
== Исляма забранява употребата на Алкохол ==
Най-разпространеното твърдение е, че '''исляма забранява употребата на какъвто и да е алхохол''' и.
{{Quote|[https://www.ehlisunnetbg.com/statii/%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B8-%D0%B7%D0%B0%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8-%D0%B2-%D0%B8%D1%81%D0%BB%D1%8F%D0%BC%D0%B0-%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82-%D0%BF%D1%8A%D1%80%D0%B2%D0%B0/ Основни забрани в исляма (ЧАСТ ПЪРВА)]|''Въпрос: Дали може да обобщите някои от важните харами (забрани) в исляма?''<br>
{{Quote|[https://www.ehlisunnetbg.com/statii/%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B8-%D0%B7%D0%B0%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8-%D0%B2-%D0%B8%D1%81%D0%BB%D1%8F%D0%BC%D0%B0-%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82-%D0%BF%D1%8A%D1%80%D0%B2%D0%B0/ Основни забрани в исляма (ЧАСТ ПЪРВА)]|''Въпрос: Дали може да обобщите някои от важните харами (забрани) в исляма?''<br>
Отговор: Предоставяме лист, извадки от книгите по [[Фикх]]. Харамите (забранените неща) в исляма са:<br>
Отговор: Предоставяме лист, извадки от книгите по [[Фикх]]. '''Харамите (забранените неща) в исляма са''':<br>
1. Използването на повече вода от нужното при ритуалното измиване абдест и гусюл.<br>
1. Използването на повече вода от нужното при ритуалното измиване абдест и гусюл.<br>
2. Да не се отвърне с “ЙерхамюкеАллах” на човек, койтo е кихнал и е изрекъл “Елхамдулиллях”.<br>
2. Да не се отвърне с “ЙерхамюкеАллах” на човек, койтo е кихнал и е изрекъл “Елхамдулиллях”.<br>
3. '''Консумирането на алкохолни напитки.'''<br>
3. '''Консумирането на алкохолни напитки.'''}}
...
}}
{{Quote|[https://ffl.org/bg/food-yoga/food-as-a-medium-of-love/food-culture-islam/ Храната в ислямските диетични закони]|<big>Харам храни</big>
{{Quote|[https://ffl.org/bg/food-yoga/food-as-a-medium-of-love/food-culture-islam/ Храната в ислямските диетични закони]|<big>Харам храни</big>
Мюсюлманите са задължени от ислямския закон да се въздържат от консумация на редица определени храни. Според други, това е в името на здравето и хигиената, както и спазването на законите на Аллах. Следните храни и напитки са категорично забранени (харам) в Корана (2:173, 5:3, 5:90–91, 6:145 и 16:115):
Мюсюлманите са задължени от ислямския закон да се въздържат от консумация на редица определени храни. Според други, това е в името на здравето и хигиената, както и спазването на законите на Аллах. Следните храни и напитки са категорично забранени (харам) в Корана (2:173, 5:3, 5:90–91, 6:145 и 16:115):
* Месото от свине (свинско).
* Месото от свине (свинско).
* Кръв.
* Кръв.
* '''Алкохолни напитки. За вярващите мюсюлмани това се отнася и за подправки или течности за приготвяне на храна като соев сос, които може да съдържат алкохол.'''
* '''Алкохолни напитки. За вярващите мюсюлмани това се отнася и за подправки или течности за приготвяне на храна като соев сос, които може да съдържат алкохол.'''}}
}}
{{Quote|[http://www.islamofbulgaria.net/%D1%82%D1%83%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE-%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE-%D0%BC%D1%8E%D1%84%D1%82%D0%B8%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%BD%D1%8F%D0%BC%D0%B0-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%B0/ ТУРСКОТО ГЛАВНО МЮФТИЙСТВО: НЯМА БЕЗАЛКОХОЛНА БИРА]|Според турското главно мюфтийство (Диянет) няма безалкохолна бира.<br>
{{Quote|[http://www.islamofbulgaria.net/%D1%82%D1%83%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE-%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE-%D0%BC%D1%8E%D1%84%D1%82%D0%B8%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%BD%D1%8F%D0%BC%D0%B0-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%B0/ ТУРСКОТО ГЛАВНО МЮФТИЙСТВО: НЯМА БЕЗАЛКОХОЛНА БИРА]|Според турското главно мюфтийство (Диянет) няма безалкохолна бира.<br>
Според Диянета не е позволено да се пие безалкохолната бира, която се продава на пазара, '''защото дори и <big>000,1%</big> алкохол да съдържа в себе си, това я прави харам (забранена) за мюсюлманите'''. А според някои разследвания, които са напревени върху безалкохолната бира продавана на турския пазар, процент е повече от 000,26% .
Според Диянета не е позволено да се пие безалкохолната бира, която се продава на пазара, '''защото дори и <big>000,1%</big> алкохол да съдържа в себе си, това я прави харам (забранена) за мюсюлманите'''. А според някои разследвания, които са напревени върху безалкохолната бира продавана на турския пазар, процент е повече от 000,26%.}}
}}
{{Quote|[http://www.halalbulgaria.com/halalbulgaria.htm Какво Oзначава ХАЛАЛ?]|7. НАПИТКИ;<br>
=== Спорна Фатва от Главно Мюфтийство в Република България ===
a) Всички видове вода и безалкохолни напитки са Халал, с изключение на тези, които са отровни, опияняващи или опасни за здравето или съдържащи Не-Халал вещества.<br>
Следва Фетва номер 20 от Главно Мюфтийство в Република България, относно употребата на напитки съдържащи алкохол. Не е ясно, щом оцета и плодовите напитки са позволени, заради своята естествена ферментация, защо не е позволено и виното, ако се следват същите критерии:
b) '''Всички продукти или напитки, съдържащи алкохол, са забранени съгласно Ислямските правила, дори и тези които се използват с цел за готвене или за пълнеж на бонбони'''.}}
{{Quote|[http://www.islamofbulgaria.net/%D1%82%D1%83%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE-%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE-%D0%BC%D1%8E%D1%84%D1%82%D0%B8%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%BD%D1%8F%D0%BC%D0%B0-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%B0/ ТУРСКОТО ГЛАВНО МЮФТИЙСТВО: НЯМА БЕЗАЛКОХОЛНА БИРА]|РЕШЕНИЕ ФЕТВА №20
Главно Мюфтийство в Република България за сартифициране и следене на халал(разрешени) продукти и списък на храни, които не съдържат харам(забранени) неща:{{Quote|[https://www.grandmufti.bg/bg/sertifikati/fetva-2.html НЯКОЛКО ДУМИ ЗА ХЕЛЯЛ ПРОДУКТИТЕ]|Тези различия могат да изглеждат незначителни за някои хора. Поради това могат да извършат действия, които могат да са харам, а това е много тежко престъпление според исляма. '''Консумацията на алкохол или свинско месо е явно нарушение на заповедите на Аллах и не бива да бъде пренебрегвано'''. Произнасянето на името на Аллах по време на клане е акт на поклонение и послушание пред Господаря на световете. Освен това произнасянето на Аллаховото име има ключово значение за много благословии и възнаграждения.}}
 
'''Алкохолът е забранен за употреба''' с айет от Коран и Керим, както и с хадис на Расулюллах (с.а.с.). В Коран-и Керим Аллах казва: „О, вярващи, виното, играта на късмет, кумурите и стрелите са мръсотия от делото на сатаната. Странете от нея, за да сполучите!“ и в  хадис на Мухаммед (с.а.с.) казва: „Това, което чрез голямо количество опианява, и малкото му количество  е харам.“ По този въпрос учените нямат спор. Следователно храна или напитка, в която се съдържа алкохол, употребата й е харам. Изключение правят храни или напитки, в които се образува алкохол от само себе си, като например плодове, оцет и прочие, защото освен, че  процентовото съдържание е малко, там  няма и човешка намеса. Що се касае въпросът до храни и напитки, в които е добавен алкохол, това е харам колкото и малко да е количеството алкохол, защото хадисът не уточнява колко малко. Освен това Аллах(с.т.) нарича алкохола мръсен (неджис). Следователно употребата му чрез добавяне в храни прави самата храна мръсна. Не може да се твърди и, че алкохолът в храни и напитки, добавен отвън, се преобразува и става чист, защото алкохолът остава същият и не променя състава си.
 
Няма как да се твърди, че хората имат необходимост от употребяване на храни, съдържащи алкохол, защото в нашето съвремение има изобилие на храни, които са чисти и не съдържат алкохол.


'''Мюсюлманите не бива да употребяват храни и напитки, ако на етикета им е написано, че в тях се съдържа алкохол.'''  
== Забрана на (кхамр)==
==== Коран ====
{{Quote|{{Quran|5|90-91}}|
О, вярващи, '''виното<small>(кхамр - в оригинал на арабски език)</small>, играта на късмет, кумирите и стрелите са мръсотия от делото на сатаната. Странете от нея, за да сполучите!'''<br>
'''Сатаната цели именно да всее между вас вражда и ненавист чрез виното<small>(кхамр - в оригинал на арабски език)</small>''' и играта на късмет, и да ви възпре от споменаването на Аллах, и от молитвата. '''Не ще ли престанете?'''
}}
}}
==== Хадиси ====
{{Quote|[https://sunnah.com/abudawud:3673 Абу Дауд 3373]|Глава: '''Забраната на Кхамр''':<br>
<small>''Правилен превод от арабски език''</small>: Сюлейман бин Харб ни каза, Хамад бин Заид ни каза, от авторитета на Табит, от авторитета на Анас, който каза: '''Аз бях виночерпецът на хората, когато  (алКхамр)/الْخَمْرُ беше забранен в къщата на Абу Талха, и нашето питие в този ден не беше нищо друго освен от фурми'''. Тогава един човек влезе при нас и каза, че виното/кхамр е забранено, и един глашатай извика към Пратеника на Аллах, Бог да го благослови и с мир да го дари, и ние казахме това. Боже, Бог да го благослови и мир да му дадеСтепен: Сахих (Ал-Албани) Сахих (Ал-Албани)(ﷺ).
<small>''Английският превод''</small>:Разказа Анас ибн Малик: Сервирах вино на хората в къщата на Абу Талха, когато беше забранено '''и този ден виното ни беше направено от неузрели фурми'''. Един човек влезе при нас и каза: Виното е забранено и пратеникът на Пратеника на Аллах (ﷺ) направи съобщение. Тогава казахме: Това е вестителят на Пратеника на Аллах (ﷺ)}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5545 Сунан Ан-Насаи 5545]|Глава: '''Кхамр е напитка (направена) от неузрели фурми и сушени фурми''':<br>
Джабир бин Абдула каза: "'''Неузрелите фурми и сушените фурми са кхамр'''." Ал-Амаш го разказа във формата на Марфу<small>(Хадис, който, когато се предава, съдържа препратки към Мухаммад, се нарича Марфа. Това е моментът, когато веригата на предаване се връща към Мухаммад, т.е. всяко предаване от Пророка е марфу)</small>.}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5544 Сунан Ан-Насаи 5544]|Глава: '''Кхамр е напитка (направена) от неузрели фурми и сушени фурми''':</small><br>
Беше разказано, че Джабир - което означава бин Абдуллах - казал: "'''Неузрелите фурми и сушените фурми са кхамр'''."}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5546 Сунан Ан-Насаи 5546]|Глава: '''Хамр е напитка (направена) от неузрели фурми и сушени фурми''':<br>
Беше разказано от Джабир, че: Пророкът (САС) каза: "'''Стафидите и сушените фурми са кхамр'''."}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5686 Сунан Ан-Насаи 5586]|Глава: Доклади, използвани от онези, които разрешават пиенето на интоксиканти:<br>
Разказано е, че Ибн Аббас е казал: „'''Кхамр беше забранен в малки или големи количества, както и всякакъв вид напитки, които опияняват'''.“}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5541 Сунан Ан-Насаи 5541]|Глава: Напитките, които бяха унищожени, '''когато Кхамр беше забранен''':<br>
Анас бин Малик каза: „Докато се грижех за група хора, включително чичовците ми по бащина линия, а аз бях най-младият от тях, един мъж дойде и каза: „Кхамр е забранен.“ '''Аз се грижех за тях и им наливах фадих (ферментирала напитка от фурми)'''. Те казаха: "Изляйте го" Така че го излях. "Аз (разказвачът) казах на Анас: "'''Какво е това?" Той каза: "Неузрели фурми и сушени фурми." Абу Бакр бин Анас каза: "Това беше тяхното вино/хамр в онези дни'''." И Анас не отрече това.}}
{{Quote|[https://sunnah.com/mishkat:3614  Мишкат ал-Масабих от имам Хатиб ат-Табризи 3614 и 3615]|<small>Глава: Предписаното наказание за пиене на кхамр:</small><br>
Анас каза, че '''Пророкът нанасял удари с палмови клони и сандали за пиене на вино/кхамр и че Абу Бакр е нанесъл четиридесет удара с камшик'''.
(Бухари и Муслим.) В една версия на негов авторитет се казва, че '''Пророкът е давал четиридесет удара с палмови клони и сандали за пиене на вино/кхамр'''.}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5543 Сунан Ан-Насаи 5543]|<small>Глава: Напитките, които бяха унищожени, когато Кхамр беше забранен:</small>
Беше разказано, че Анас бин Малик казал: „'''Когато Кхамр беше забранен, напитката им беше (направена от) незрели фурми и сушени фурми'''.“}}
{{Quote|[https://sunnah.com/urn/515560  Муватта Малик ибн Анас 42:13/42:1552]| Яхя ми предаде от Малик от Исхак ибн Абдуллах ибн Аби Талха, че Анас ибн Малик каза: „Сервирах кхамр на Абу Убайда ибн ал-Джара и Абу Талха ал-Ансари и Умай ибн Каб. '''кхамр беше приготвено от смачкани зрели фурми и сушени фурми'''. Някой дойде при тях и каза: „'''Виното/кхамр е станало харам'''.“ Абу Талха ми нареди да отида да взема каните и да ги счупя. Аз се изправих и отидох до един наш хаван и ги удрях с дъното му, докато се счупиха."}}


== Набид е била опияняваща напитка (вино) според Корана и Сунната ==
== Набид е била опияняваща напитка (вино) според Корана и Сунната ==
Преди да '''[[Отмяна на аяти с други (Насик)|бъде отменен стих]]''' 16:67 от Корана, виното е било позволено.
Преди да '''[[Отмяна на аяти с други (Насик)|бъде отменен стих]]''' 16:67 от Корана, виното е било позволено.
В арабският език дума вино, не съществува. Думите използвани за вино са синонимните думи ''кхамр'' или ''набид''.
В арабският език дума вино, не съществува. Думите използвани за вино са синонимните думи ''кхамр'' или ''набид''.
Тук под "палмите" се има предвид финикова палма, чиято плод е фурмата.
Тук под "палмите" се има предвид финикова палма, чиято плод е фурмата, от която се произвежда напитката набид.
{{Quote|{{Quran|16|67}}|И от плодовете на палмите и гроздето взимате опияняваща напитка и хубава храна. В това има знамение за хора проумяващи.
{{Quote|{{Quran|16|67}}|И от плодовете на палмите и гроздето взимате опияняваща напитка и хубава храна. В това има знамение за хора проумяващи.
}}
}}
Ред 59: Ред 61:
{{Quote|[https://https://www.esinislam.com/Tafseer-Al-Quran/Tafseer-Al-Jalalain/Surah-16.htm Ал Джалалейн 16:67]|И '''от плодовете на финикови палми(фурма) и лози(грозде), [излиза] плод, от който черпите опияняващ ''кхамран'', което опиянява''' - то се нарича с отглаголното съществително [''сакаран'', 'опиянително'], и този [стих] дойде преди да бъде забранен..
{{Quote|[https://https://www.esinislam.com/Tafseer-Al-Quran/Tafseer-Al-Jalalain/Surah-16.htm Ал Джалалейн 16:67]|И '''от плодовете на финикови палми(фурма) и лози(грозде), [излиза] плод, от който черпите опияняващ ''кхамран'', което опиянява''' - то се нарича с отглаголното съществително [''сакаран'', 'опиянително'], и този [стих] дойде преди да бъде забранен..
}}
}}
=== Хадиси показващи, че набида е бил позволен и опияняващ ===
=== Хадиси показващи, че набида е бил позволен и опияняващ, преди да бъде забранен ===
{{Quote|[https://sunnah.com/muslim:1996c Муслим 23:4930]|<small>Глава: '''Забраната за правене на Набид''' в Ал-Музафат, Ад-Дубба (кратуни), Ал-Хантам и Ан-Накир; '''Това беше отменено и сега е разрешено''', стига да не стане опияняващо</small><br>
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5543 Сунан Ан-Насаи 5543]|Беше разказано, че Анас бин Малик казал: '''Когато Кхамр беше забранен, напитката им беше (направена от) незрели фурми и сушени фурми'''.“}}
<br>Този хадис е съобщен от авторитета на Катада със същата верига от предаватели, която '''Пратеникът на Аллах (ﷺ) е забранил (приготвянето на) Набид''', останалата част от хадиса е същата.}}
{{Quote|[https://sunnah.com/bulugh/10/45 Булуг Ал-Марам 10:1285/10:1246]|Анас разказва: „'''Аллах низпосла айятите, заявяващи забраната на кхамр, когато нямаше друга напитка за пиене в Медина, освен тази, приготвена от фурми'''. Свързано с хадис на [[Муслим]].}}
{{Quote|[https://sunnah.com/muslim:977g Муслим 23:4954]|<small>Глава: Забраната за правене на Набид в Ал-Музафат, Ад-Дубба (кратуни), Ал-Хантам и Ан-Накир; '''Това е отменено и сега е разрешено''', стига да не стане опияняващо</small><br><br>
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5688 Сунан Ан-Насаи 5688]|Глава: '''Доклади, използвани от онези, които разрешават пиенето на '''[https://rechnik.chitanka.info/w/%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%8F%D0%BD%D1%8F%D0%B2%D0%B0%D0%BC опияняващи]''':<br>
Ибн Бурайда, от авторитета на баща си, съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир на праха му) казва: '''Бях ви забранил да пиете (и приготвяте) Набид''' в съдове, направени от кожа, но (сега) можете да го пиете във всички съдове, но не и пиете опияняващо.}}
Ибн Аббас каза: „'''Който иска да счита за забранено онова, което Аллах и Неговия Пратеник (с.а.с.) смятат за забранено, нека смята Набид за забранено.'''}}
{{Quote|[https://sunnah.com/muslim:977c Муслим 23:4952]|<small>Глава: '''Забраната за правене на Набид''' в Ал-Музафат, Ад-Дубба (кратуни), Ал-Хантам и Ан-Накир; Това беше отменено и сега е разрешено, стига да не стане опияняващо</small><br><br>
{{Quote|[https://sunnah.com/ibnmajah:3379 Сунан Ибн Маджа 3379]|Глава: '''От какво се прави виното/кхамр''':<br>
Абдуллах б.Бурайда, от авторитета на баща си, съобщава на Пратеника на Аллах (ﷺ), че казва: '''Бях ти забранил приготвянето на Набид освен в мех за вода. Но сега можете да пиете във всички съдове''', но не пийте това, което е опияняващо.}}
От Нуман бин Башир се предава, че Пратеникът на Аллах () е казал: „От пшеницата става вино(кхамр), от ечемик – вино(кхамр), от стафиди – вино(кхамр), от '''фурми – вино(хкамр)''', а от мед – вино(кхамр).}}
{{Quote|[https://sunnah.com/abudawud:3676 Абу Дауд 3376]|Глава: '''От какво се прави Кхамр''':<br>
Предаден от Ан-Нуман ибн Башир: Пророкът (ﷺ) каза: от грозде се прави вино(кхамр), '''от сушени фурми се прави вино(кхамр)''', от мед се прави вино(кхамр), от пшеница се прави вино(кхамр), от ечемик се прави вино(кхамр).}}


== Забрана за употреба на напитки с цел напиване (кхамр)==
== Набида отново е позволен, ако се употребява без да се [https://rechnik.chitanka.info/w/%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%8F%D0%BD%D1%8F%D0%B2%D0%B0%D0%BC напиеш/интоксикираш] ==
{{Quote|[https://sunnah.com/muslim:1996c Муслим 23:4930]|Глава: '''Забраната за правене на Набид в Ал-Музафат, Ад-Дубба (кратуни), Ал-Хантам и Ан-Накир'''; '''Това беше отменено и сега е разрешено, стига да не стане опияняващо''':<br>
Този хадис е съобщен от авторитета на Катада със същата верига от предаватели, която '''Пратеникът на Аллах (ﷺ) е забранил (приготвянето на) Набид''', останалата част от хадиса е същата.}}
{{Quote|[https://sunnah.com/muslim:977g Муслим 23:4954]|Глава: '''Забраната за правене на Набид в Ал-Музафат, Ад-Дубба (кратуни), Ал-Хантам и Ан-Накир'''; '''Това е отменено и сега е разрешено, стига да не стане опияняващо''':<br>
Ибн Бурайда, от авторитета на баща си, съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир на праха му) казва: '''Бях ви забранил да пиете (и приготвяте) Набид в съдове, направени от кожа, но (сега) можете да го пиете във всички съдове, но не и пиете опияняващо'''.}}
{{Quote|[https://sunnah.com/muslim:977c Муслим 23:4952]|Глава: '''Забраната за правене на Набид в Ал-Музафат, Ад-Дубба (кратуни), Ал-Хантам и Ан-Накир; Това беше отменено и сега е разрешено, стига да не стане опияняващо''':<br>
Абдуллах бин Бурайда, от авторитета на баща си, съобщава на Пратеника на Аллах (ﷺ), че казва: '''Бях ти забранил приготвянето на Набид освен в мех за вода. Но сега можете да пиете във всички съдове, но не пийте когато е опияняващо.}}


== Пророкът Мухаммад е пиел Набид ==
== Пророкът Мухаммад е пиел Набид ==
Ред 85: Ред 95:
Мухаммад бин Башар ни каза, Абдул Рахман ни каза, Бишр бин Мансур ни каза от Ибн Джурай, от Ата(ислямски юрист 700-748), че той не обича да се измива с мляко и вино и каза, че таяммумът(пясък и пръст) е по-приятен.
Мухаммад бин Башар ни каза, Абдул Рахман ни каза, Бишр бин Мансур ни каза от Ибн Джурай, от Ата(ислямски юрист 700-748), че той не обича да се измива с мляко и вино и каза, че таяммумът(пясък и пръст) е по-приятен.
(حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَرِهَ الْوُضُوءَ بِاللَّبَنِ وَالنَّبِيذِ وَقَالَ إِنَّ التَّيَمُّمَ أَعْجَبُ إِلَىَّ مِنْهُ ‏.‏)}}
(حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَرِهَ الْوُضُوءَ بِاللَّبَنِ وَالنَّبِيذِ وَقَالَ إِنَّ التَّيَمُّمَ أَعْجَبُ إِلَىَّ مِنْهُ ‏.‏)}}
 
== И на Имар Каттаб любимата напитка е била Набид ==
==Други хадиси==
{{Quote|[https://search.worldcat.org/title/ktab-alaqd-alfryd/oclc/39909810 Ал-Акд ал-Фариид от Ибн Абд Раббих, глава 1, стр.341]|'''Аз само пих от твоето питие!“ Тогава Умар каза: „Бих те, защото си пиян, а не защото пи'''!}}
{{Quote|{{Muslim|23|4972}}|Ибн Аббас разказва, че за Пратеника на Аллах (мир нему) е '''бил приготвян набид във воден мях, Шуба каза: „Беще през нощта срещу понеделник. Той го пиеше в понеделник и до вторник следобяд, и ако нещо останеше, даваше го на слугата си или го изливаше“'''. }}
{{Quote|[https://www.sifatusafwa.com/en/fiqh-shafii/al-umm-of-imam-ash-shafi-i-all-harakat.html Ал-Умм от Имам Ал-Шафии. глава 6, стр.156]|Някои хора казаха, че алкохолът е забранен и че упойващите напитки не стават забранени, освен ако човек не се опияни от тях, и че не се наказва този, който пие упойващо вино, освен ако не се опияни от него. Беше казано на някои хора, които казаха това: Как можете да се противопоставите на това, което е разказано от Пророка (нека Аллах да го благослови да бъде), и потвърдено от Умар, и разказано от Али, докато никой от сподвижниците на Пратеника на Аллах (нека) Благословенията на Аллах да бъдат върху него) каза нещо, което да му се противопостави? Той каза: '''Ние разказахме, че Умар е извършил наказанието върху човек, който е изпил малко от неговото питие'''. Ние казахме: Вие сте разказали това за човек, който според вас е непознат и чието разказване не е аргумент. Той каза: '''Как може да се знае какво води до интоксикация? Казахме: Не изпълняваме наказанието на никого, който не е в нетрезво състояние..'''}}
{{Quote|[https://archive.org/details/taba08/%5B463%20H%5D%20Tareekh%20al%20Madinat%20al%20Salam%20al%20Imam%20al%20Khatib%20al-Baghdadi%20Jild-6%20By%20maktabatzeenatfatima.wordpress.com%20Of%20Shakil%20%40%2B91%207698679976/ Тариих Багдад от Ал-Катииб ал-Багдади, глава 6, стр.154]|'''Присъствах, когато намушкаха Умар. Донесоха му силен набид и той го изпи'''.}}
{{Quote|[https://www.noor-book.com/en/ebook-Kita%CC%84b-Bad%CC%84i%CA%BB-als%CC%A3ana%CC%84%CA%BCi%CA%BB-fi%CC%84-tarti%CC%84b-alshara%CC%84%CA%BCi%CA%BB-v-5-pdf Будаи ул-Санаи от Алааул-Диин алКасани,глава 5, стр.116]|Разказано е за нашия Учител Омар (Аллах да е доволен от него), че '''той пиел силен набид и казвал: „Ние ще заколим камилите и вратовете им принадлежат на семейството на Умар и нищо не може да ги пререже, освен силен набид'''!'}}
{{Quote|[https://www.noor-book.com/en/ebook-%D8%B3%D9%86%D9%86-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%87%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86-Sunan-Al-Kubra-Baihaqi-Vol-8-pdf Сунан ал-Байхаки, глава 8, стр. 326]|'''Умар, син на ал-Хатаб (Аллах да е доволен от него), каза: „Ако се страхувате от интензивността на определен набид, смесете го с вода'''.“}}
{{Quote|[https://archive.org/details/in.gov.ignca.6140/page/n7/mode/2up Канз ул-Уммал от Ал-Муттаки ал-Хинди, глава 5, стр.522]|'''Пийте това вино в тези съдове, защото наистина укрепва гръбначния стълб и смила всичко, което е в стомаха''', и няма да ви подчини, докато намерите вода!}}
{{Quote|[https://www.noor-book.com/en/ebook-%D8%B3%D9%86%D9%86-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%87%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86-Sunan-Al-Kubra-Baihaqi-Vol-8-pdf Сунан ал-Байхаки, глава 8, стр. 299]|Омар (Аллах да е доволен от него) каза: „'''Пия вино, което прорязва месото на камилата в стомаха ми, за да не ни нарани'''!}}
{{Quote|[https://hamaribooks.com/book/al-mabsoot-by-imam-al-sarakhsi-jild-24/ Ал Мабсууд от Имам ал-Саракси, глава 24, стр.8]|Той беше голям любител на виното. '''Веднъж му дадоха вино от стафиди, той взе вода, изля я върху виното и я изпи'''. Тогава той каза: "Виното от Ал-Таиф(<small>регион)</small> е фантастично!}}
{{Quote|[https://www.researchgate.net/publication/318924573_The_Prohibition_of_Alcohol_in_Islam_Religious_Imperatives_and_Practices_in_Seventeenth-_to_Nineteenth-Century_Dagestan Забраната на алкохола в исляма: Религиозни императиви и практики в Дагестан от седемнадесети до деветнадесети век]|Ханафитите бяха първите, които твърдяха, че текстовете, които забраняват кхамр, трябва да се тълкува в по-широк контекст. За тях беше важно, че набид е било често срещано питие в Медина в дните на Пророка. Според тяхното тълкуване '''видни сподвижници като напр Умар и Абу Зар продължиха да пият набид след смъртта на пророкът. Нещо повече, докато беше в Куфа, известен спътник (асхаб), юристът Ибн Масуд изрази мнението, че тази напитка е бил законен, въпреки че самият той не го е ползвал. Много юристи в Ирак последва този пример и започна да твърди, че забраната за кхамр не се отнася до набид''' (Rabb 2015, 145–47).}}
{{Quote|[https://sunnah.com/malik/45/20  Муватта Малик ибн Анас 45:20/45:1620]|Яхя ми съобщи от Малик от Яхя ибн Саид от Абд ар-Рахман ибн ал-Касим, че Аслам, мавлата на Умар ибн ал-Хаттаб го информира, че е посетил Абдуллах ибн Айяш ал-Махзуми. '''Той видял, че има някакъв набид със себе си и в този момент бил на път за Мека. Аслам му каза: „Умар ибн ал-Хатаб обича тази напитка."''' Следователно Абдуллах ибн Айяш '''донесе голяма купа за пиене, донесе я на Умар ибн ал-Хатаб и я постави пред него. Умар я доближи до него и след това вдигна главата му. Умар каза: „Тази напитка е добра", така че той изпи малко от нея и след това я подаде на мъж от дясната си страна'''}}


==Значението на „набид“ от арабски на английски==
==Значението на „набид“ от арабски на английски==
Всички посочени по-долу речници от арабски на английски език потвърждават, че  نبيذ (набид) означава „wine/вино“, макар за вино да има друга по-популярна дума خمر (хамрун/хамър)":
Всички посочени по-долу речници от арабски на английски език потвърждават, че  نبيذ (набид) също означава „wine/вино“, макар за вино да се използва и خمر (хамрун/кхамр)":
* [http://www.ectaco.co.uk/English-Arabic-Dictionary/ ECTACO Arabic dictionary]
* [http://www.ectaco.co.uk/English-Arabic-Dictionary/ ECTACO Arabic dictionary]
* [http://www.babylon.com/define/98/English-Arabic-Dictionary.html Babylon Online Dictionary]
* [http://www.babylon.com/define/98/English-Arabic-Dictionary.html Babylon Online Dictionary]
Ред 96: Ред 114:
* [https://translate.google.com/Google Translate]
* [https://translate.google.com/Google Translate]


==Мнението на ислямските и други учени относно набид==
== Анализ на арабската дума ==
{{Quote|[https://www.al-islam.org/laws/al-khui/2.htm
Нечисти неща(англ.)] Ислямските закони на Аятолла Хоеи|112. Виното и виното от фурми (набиз), които опияняват човека, са нечисти и въз основа на задължителната предпазна мярка, всичко, което първоначално е течно и опиянява човека, е нечисто. Следователно наркотиците като опиума и конопа, които първоначално не са течни, са чисти, въпреки че те могат да бъдат смесени с нещо, поради което да станат течни.}}
{{Quote|[https://www.researchgate.net/publication/312127778_Determination_of_permissible_alcohol_and_vinegar_in_Shariah_and_scientific_perspectives Определяне на допустимия алкохол и оцет в шариатската и научна гледна точка]|Терминът набид в хадисите произлиза буквално от думата набаза, което означава всеки, който взема той или той взема фурми или стафиди и думата янбузи е актът на '''поставяне на нещо в съд или нещо подобно и последващо добавяне на вода и оставен да ферментира (яаафуру), докато стане опияняващо''' (Манзур, 1997). В този момент е важно ясно дефинирайте арабските термини, които са свързани с процес на ферментация и за привеждане в съответствие на разбирането на тези условия с текущата терминология или условия свързани с ферментация или ферментирали продукти.
Въпреки че има различни дефиниции, приписани на някои от термините, открити в арабския лексикон, за целта на това изследване са следните определения осиновени. Подобно на набид, терминът „асир“ е дефиниран като сок, получен от грозде или други плодове (Хилал, 2005). '''Следователно терминът набид се използва за ферментирал сок, но който не е достигнал опияняващият етап'''. От друга страна, ферментирал сок, е който е достигнал опияняващ стадий като кхамр. От описаното по-горе, там  е преходен етап през ранната част на процес на ферментация на фурми или стафиди преди те стават алкохолни (кхамр). '''Продуктът по време на това преходно състояние, между сок към кхамр е известен като набид'''. В ислямското право е допустима и консумативна. Въпреки това, тази допустимост е от разбирането на хадисите, '''ограничени до набид, които не надвишават три дни ферментация'''. В ислямското право първият етап на ферментация, тоест алкохолната ферментация е известен като такхамур. '''Такхамур е процес на ферментация, включващ материал, съдържащ въглехидрати като фурми, грозде и стафиди, превръщащи се в алкохол''', със сайдер<ref>[https://gotvach.bg/n-47402-%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%B0_%D1%81%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0 История на сайдера]</ref>  етап между тях.}}
 
==Анализ на арабската дума==
Мюсюлманите твърдят, че Мухаммад не е пиел силно питие, но е пиел „набеез“ и то не е било опияняващо. Както ще видим, Мухаммад е пиел както ал-кхамр (силни напитки), така и набеез, без значение дали набиддът е съдържал алкохол. Ще се позовем на определянията в най-добрите речници [http://arabiclexicon.hawramani.com/ibn-manzur-lisan-al-arab/#:~:text=Lis%C4%81n%20al%2D%CA%BFArab%20is%20one,volumes%2C%20depending%20on%20the%20edition. '''арабски речник - Лесан Ал-Араб''' ] и книгите на учените относно това твърдение. Ще видим също, че за думата вино се използват синонимите ''кхамр'' и ''набид''.
Мюсюлманите твърдят, че Мухаммад не е пиел силно питие, но е пиел „набеез“ и то не е било опияняващо. Както ще видим, Мухаммад е пиел както ал-кхамр (силни напитки), така и набеез, без значение дали набиддът е съдържал алкохол. Ще се позовем на определянията в най-добрите речници [http://arabiclexicon.hawramani.com/ibn-manzur-lisan-al-arab/#:~:text=Lis%C4%81n%20al%2D%CA%BFArab%20is%20one,volumes%2C%20depending%20on%20the%20edition. '''арабски речник - Лесан Ал-Араб''' ] и книгите на учените относно това твърдение. Ще видим също, че за думата вино се използват синонимите ''кхамр'' и ''набид''.


Ред 156: Ред 168:
Друг е въпросът, че Абу Ханифа смята, че ал кхамр се прави само от пресоването на грозде(лоза) и всяко друго нещо не се смята за кхамрен. С други думи всяка друга форма се смята за набеез/набид, понеже не се прави от лозата (грозде), дори ако е не е опияняващ.
Друг е въпросът, че Абу Ханифа смята, че ал кхамр се прави само от пресоването на грозде(лоза) и всяко друго нещо не се смята за кхамрен. С други думи всяка друга форма се смята за набеез/набид, понеже не се прави от лозата (грозде), дори ако е не е опияняващ.


Нека сега да видим какво означава ''сакаран'', защото в английския превод на Абдулла Юсуф Али на стих {{Quran|16|67}} се казва
Нека сега да видим какво означава ''сакаран'', защото в английския превод на Абдулла Юсуф Али на стих {{Quran|16|67}} се казва:
{{Quote|{{Quran|16|67}}|
И от плодовете на палмите и гроздето взимате опияняваща напитка и хубава храна. В това има знамение за хора проумяващи.
}}
 
== Съдържание на Алкохол в любимата напитка на Мухаммад ==
== Не малко съдържание на алкохол в напитката Набид ==
== Мнението на ислямските и други учени относно набид ==
== Ханефи мазхаб ==
== Сунитски учени ==
== Шиитски учени ==
== Боза в Дегестан ==
== Боза в Османската империя ==
 
 
==Други хадиси==
{{Quote|{{Muslim|23|4972}}|Ибн Аббас разказва, че за Пратеника на Аллах (мир нему) е '''бил приготвян набид във воден мях, Шуба каза: „Беще през нощта срещу понеделник. Той го пиеше в понеделник и до вторник следобяд, и ако нещо останеше, даваше го на слугата си или го изливаше“'''. }}
 
==Мнението на ислямските и други учени относно набид==
{{Quote|[https://www.al-islam.org/laws/al-khui/2.htm
Нечисти неща(англ.)] Ислямските закони на Аятолла Хоеи|112. Виното и виното от фурми (набиз), които опияняват човека, са нечисти и въз основа на задължителната предпазна мярка, всичко, което първоначално е течно и опиянява човека, е нечисто. Следователно наркотиците като опиума и конопа, които първоначално не са течни, са чисти, въпреки че те могат да бъдат смесени с нещо, поради което да станат течни.}}
{{Quote|[https://www.researchgate.net/publication/312127778_Determination_of_permissible_alcohol_and_vinegar_in_Shariah_and_scientific_perspectives Определяне на допустимия алкохол и оцет в шариатската и научна гледна точка]|Терминът набид в хадисите произлиза буквално от думата набаза, което означава всеки, който взема той или той взема фурми или стафиди и думата янбузи е актът на '''поставяне на нещо в съд или нещо подобно и последващо добавяне на вода и оставен да ферментира (яаафуру), докато стане опияняващо''' (Манзур, 1997). В този момент е важно ясно дефинирайте арабските термини, които са свързани с процес на ферментация и за привеждане в съответствие на разбирането на тези условия с текущата терминология или условия свързани с ферментация или ферментирали продукти.
Въпреки че има различни дефиниции, приписани на някои от термините, открити в арабския лексикон, за целта на това изследване са следните определения осиновени. Подобно на набид, терминът „асир“ е дефиниран като сок, получен от грозде или други плодове (Хилал, 2005). '''Следователно терминът набид се използва за ферментирал сок, но който не е достигнал опияняващият етап'''. От друга страна, ферментирал сок, е който е достигнал опияняващ стадий като кхамр. От описаното по-горе, там  е преходен етап през ранната част на процес на ферментация на фурми или стафиди преди те стават алкохолни (кхамр). '''Продуктът по време на това преходно състояние, между сок към кхамр е известен като набид'''. В ислямското право е допустима и консумативна. Въпреки това, тази допустимост е от разбирането на хадисите, '''ограничени до набид, които не надвишават три дни ферментация'''. В ислямското право първият етап на ферментация, тоест алкохолната ферментация е известен като такхамур. '''Такхамур е процес на ферментация, включващ материал, съдържащ въглехидрати като фурми, грозде и стафиди, превръщащи се в алкохол''', със сайдер<ref>[https://gotvach.bg/n-47402-%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%B0_%D1%81%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0 История на сайдера]</ref>  етап между тях.}}


== Набид...==
== Набид...==
Ред 163: Ред 197:
Забелязваме също така, че забраната за ал-кхамр идва по-късно, 13 години след първото послание на Мухаммад. Това означава, че е било законно Мухаммад да пие опияняващ ''ал-кхамр'' или ''набид'', особено при положение, че определението за ал-кхамр по това време не е било окончателно, както видяхме, че някои са използвали думата „сакаран“(опияняващо)“ и за ''набида''.
Забелязваме също така, че забраната за ал-кхамр идва по-късно, 13 години след първото послание на Мухаммад. Това означава, че е било законно Мухаммад да пие опияняващ ''ал-кхамр'' или ''набид'', особено при положение, че определението за ал-кхамр по това време не е било окончателно, както видяхме, че някои са използвали думата „сакаран“(опияняващо)“ и за ''набида''.
От следващия хадис виждаме, че Мухаммад е продължил да пие от същата напитка в три последователни дни, като по онова време е нямало хладилници, които да поддържат нещата в добро състояние. Ако е започвала да вкисва, той я е изсипвал на земята.
От следващия хадис виждаме, че Мухаммад е продължил да пие от същата напитка в три последователни дни, като по онова време е нямало хладилници, които да поддържат нещата в добро състояние. Ако е започвала да вкисва, той я е изсипвал на земята.
== Умар ==
{{Quote|[https://search.worldcat.org/title/ktab-alaqd-alfryd/oclc/39909810 Ал-Акд ал-Фариид от Ибн Абд Раббих, глава 1, стр.341]|'''Аз само пих от твоето питие!“ Тогава Умар каза: „Бих те, защото си пиян, а не защото пи'''!}}
{{Quote|[https://www.sifatusafwa.com/en/fiqh-shafii/al-umm-of-imam-ash-shafi-i-all-harakat.html Ал-Умм от Имам Ал-Шафии. глава 6, стр.156]|Някои хора казаха, че алкохолът е забранен и че упойващите напитки не стават забранени, освен ако човек не се опияни от тях, и че не се наказва този, който пие упойващо вино, освен ако не се опияни от него. Беше казано на някои хора, които казаха това: Как можете да се противопоставите на това, което е разказано от Пророка (нека Аллах да го благослови да бъде), и потвърдено от Умар, и разказано от Али, докато никой от сподвижниците на Пратеника на Аллах (нека) Благословенията на Аллах да бъдат върху него) каза нещо, което да му се противопостави? Той каза: '''Ние разказахме, че Умар е извършил наказанието върху човек, който е изпил малко от неговото питие'''. Ние казахме: Вие сте разказали това за човек, който според вас е непознат и чието разказване не е аргумент. Той каза: '''Как може да се знае какво води до интоксикация? Казахме: Не изпълняваме наказанието на никого, който не е в нетрезво състояние..'''}}
{{Quote|[https://archive.org/details/taba08/%5B463%20H%5D%20Tareekh%20al%20Madinat%20al%20Salam%20al%20Imam%20al%20Khatib%20al-Baghdadi%20Jild-6%20By%20maktabatzeenatfatima.wordpress.com%20Of%20Shakil%20%40%2B91%207698679976/ Тариих Багдад от Ал-Катииб ал-Багдади, глава 6, стр.154]|'''Присъствах, когато намушкаха Умар. Донесоха му силен набид и той го изпи'''.}}
{{Quote|[https://www.noor-book.com/en/ebook-Kita%CC%84b-Bad%CC%84i%CA%BB-als%CC%A3ana%CC%84%CA%BCi%CA%BB-fi%CC%84-tarti%CC%84b-alshara%CC%84%CA%BCi%CA%BB-v-5-pdf Будаи ул-Санаи от Алааул-Диин алКасани,глава 5, стр.116]|Разказано е за нашия Учител Омар (Аллах да е доволен от него), че '''той пиел силен набид и казвал: „Ние ще заколим камилите и вратовете им принадлежат на семейството на Умар и нищо не може да ги пререже, освен силен набид'''!'}}
{{Quote|[https://www.noor-book.com/en/ebook-%D8%B3%D9%86%D9%86-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%87%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86-Sunan-Al-Kubra-Baihaqi-Vol-8-pdf Сунан ал-Байхаки, глава 8, стр. 326]|'''Умар, син на ал-Хатаб (Аллах да е доволен от него), каза: „Ако се страхувате от интензивността на определен набид, смесете го с вода'''.“}}
{{Quote|[https://archive.org/details/in.gov.ignca.6140/page/n7/mode/2up Канз ул-Уммал от Ал-Муттаки ал-Хинди, глава 5, стр.522]|'''Пийте това вино в тези съдове, защото наистина укрепва гръбначния стълб и смила всичко, което е в стомаха''', и няма да ви подчини, докато намерите вода!}}
{{Quote|[https://www.noor-book.com/en/ebook-%D8%B3%D9%86%D9%86-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%87%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86-Sunan-Al-Kubra-Baihaqi-Vol-8-pdf Сунан ал-Байхаки, глава 8, стр. 299]|Омар (Аллах да е доволен от него) каза: „'''Пия вино, което прорязва месото на камилата в стомаха ми, за да не ни нарани'''!}}
{{Quote|[https://hamaribooks.com/book/al-mabsoot-by-imam-al-sarakhsi-jild-24/ Ал Мабсууд от Имам ал-Саракси, глава 24, стр.8]|Той беше голям любител на виното. '''Веднъж му дадоха вино от стафиди, той взе вода, изля я върху виното и я изпи'''. Тогава той каза: "Виното от Ал-Таиф(<small>регион)</small> е фантастично!}}
{{Quote|[https://www.researchgate.net/publication/318924573_The_Prohibition_of_Alcohol_in_Islam_Religious_Imperatives_and_Practices_in_Seventeenth-_to_Nineteenth-Century_Dagestan Забраната на алкохола в исляма: Религиозни императиви и практики в Дагестан от седемнадесети до деветнадесети век]|Ханафитите бяха първите, които твърдяха, че текстовете, които забраняват кхамр, трябва да се тълкува в по-широк контекст. За тях беше важно, че набид е било често срещано питие в Медина в дните на Пророка. Според тяхното тълкуване '''видни сподвижници като напр Умар и Абу Зар продължиха да пият набид след смъртта на пророкът. Нещо повече, докато беше в Куфа, известен спътник (асхаб), юристът Ибн Масуд изрази мнението, че тази напитка е бил законен, въпреки че самият той не го е ползвал. Много юристи в Ирак последва този пример и започна да твърди, че забраната за кхамр не се отнася до набид''' (Rabb 2015, 145–47).}}
{{Quote|[https://sunnah.com/malik/45/20  Муватта Малик ибн Анас 45:20/45:1620]|Яхя ми съобщи от Малик от Яхя ибн Саид от Абд ар-Рахман ибн ал-Касим, че Аслам, мавлата на Умар ибн ал-Хаттаб го информира, че е посетил Абдуллах ибн Айяш ал-Махзуми. '''Той видял, че има някакъв набид със себе си и в този момент бил на път за Мека. Аслам му каза: „Умар ибн ал-Хатаб обича тази напитка."''' Следователно Абдуллах ибн Айяш '''донесе голяма купа за пиене, донесе я на Умар ибн ал-Хатаб и я постави пред него. Умар я доближи до него и след това вдигна главата му. Умар каза: „Тази напитка е добра", така че той изпи малко от нея и след това я подаде на мъж от дясната си страна'''}}


== Учени 1 ==
== Учени 1 ==
Ред 362: Ред 384:


== Хадиси още==
== Хадиси още==
{{Quote|[https://www.sifatusafwa.com/en/explanations-of-selected-hadith/sharh-ma-ani-al-athar-by-imam-tahawi.html Шарх Маани Ал-Атхар от имам ал-Тахауи, глава 4, стр. 215-222]|'''Силният набид не се счита за опияняващ, затова Умар би го вкусил. Ако обаче това доведе до интоксикация/напиване чрез консумация на прекомерни количества''' силен набид, това ще наложи наказанието.}}
{{Quote|[https://www.sifatusafwa.com/en/explanations-of-selected-hadith/sharh-ma-ani-al-athar-by-imam-tahawi.html Шарх Маани Ал-Атхар от имам ал-Тахауи, глава 4, стр. 215-222]|'''Силният набид не се счита за опияняващ, затова Умар би го вкусил. Ако обаче това доведе до интоксикация/напиване чрез консумация на прекомерни количества''' силен набид, това ще наложи наказанието.}}


Ред 371: Ред 395:


{{Quote|[https://www.sifatusafwa.com/en/classical-collections-of-hadeeth/al-musannaf-of-abd-ar-razzaq-as-san-ani-12-volumes-dar-at-taaseel.html Мусаннаф Абд ар-Раззака 17015]|'''Един човек веднъж изпил питие [набид] от Саййидуна Умар''' (радийаллаху анху) на път за Медина '''и се опиянил'''. Умар (радийаллаху ‘анху) му позволи да изтрезнее и след това му наложи наказание за пиене. Саййдуна '''Умар (радийаллаху ‘анху) след това разреди тази напитка, като добави вода и след това пие от нея'''.}}
{{Quote|[https://www.sifatusafwa.com/en/classical-collections-of-hadeeth/al-musannaf-of-abd-ar-razzaq-as-san-ani-12-volumes-dar-at-taaseel.html Мусаннаф Абд ар-Раззака 17015]|'''Един човек веднъж изпил питие [набид] от Саййидуна Умар''' (радийаллаху анху) на път за Медина '''и се опиянил'''. Умар (радийаллаху ‘анху) му позволи да изтрезнее и след това му наложи наказание за пиене. Саййдуна '''Умар (радийаллаху ‘анху) след това разреди тази напитка, като добави вода и след това пие от нея'''.}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5543 Сунан Ан-Насаи 5543]|Беше разказано, че Анас бин Малик казал: „'''Когато Кхамр беше забранен, напитката им беше (направена от) незрели фурми и сушени фурми'''.“}}
{{Quote|[https://sunnah.com/bulugh/10/45 Булуг Ал-Марам 10:1285/10:1246]|Анас разказва: „'''Аллах низпосла айятите, заявяващи забраната на кхамр, когато нямаше друга напитка за пиене в Медина, освен тази, приготвена от фурми'''. Свързано с хадис на [[Муслим]].}}


{{Quote|[https://sunnah.com/bukhari:4368 Сахих Бухари 4368]|Разказано от Абу Джамра:<br>
{{Quote|[https://sunnah.com/bukhari:4368 Сахих Бухари 4368]|Разказано от Абу Джамра:<br>
Ред 401: Ред 420:
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5707 Сунан Ан-Насаи 5707]|<small>Глава: Доклади, използвани от онези, които разрешават пиенето на интоксиканти</small> ‏‏
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5707 Сунан Ан-Насаи 5707]|<small>Глава: Доклади, използвани от онези, които разрешават пиенето на интоксиканти</small> ‏‏
Разказано е, че Утба бин Фаркад е казал: „'''Набидът, който Умар бин Ал-Хатаб пиеше, се превърна в оцет'''.“}}
Разказано е, че Утба бин Фаркад е казал: „'''Набидът, който Умар бин Ал-Хатаб пиеше, се превърна в оцет'''.“}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5688 Сунан Ан-Насаи 5688]|<small>Глава: Доклади, използвани от онези, които разрешават пиенето на интоксиканти</small>
Ибн Аббас каза: „'''Който иска да счита за забранено онова, което Аллах и Неговия Пратеник (с.а.в.) смятат за забранено, нека смята Набид за забранено.'''“}}


{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:2033 Сунан Ан-Насаи 2033]|Абдуллах бин Бурайда разказа от баща си: Че той е бил на събрание, на което е присъствал Пратеникът на Аллах и той е казал: „Преди ти забранявах да ядеш жертвеното месо за повече от три дни, но сега го изяж, раздай го на другите и го съхранявай толкова дълго, колкото и аз ти казах да не правиш Набид в тези контейнери: Ад-Дубба, Ал-Музаккат, Ан-Накир и Ал-Хантам. '''Но сега прави Набит в каквото искаш, но избягвай всичко, което опиянява'''. И аз ви забраних да посещавате гробове, но сега, който иска да ги посети, нека го направи, но не изричайте нищо, което не е подходящо."}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:2033 Сунан Ан-Насаи 2033]|Абдуллах бин Бурайда разказа от баща си: Че той е бил на събрание, на което е присъствал Пратеникът на Аллах и той е казал: „Преди ти забранявах да ядеш жертвеното месо за повече от три дни, но сега го изяж, раздай го на другите и го съхранявай толкова дълго, колкото и аз ти казах да не правиш Набид в тези контейнери: Ад-Дубба, Ал-Музаккат, Ан-Накир и Ал-Хантам. '''Но сега прави Набит в каквото искаш, но избягвай всичко, което опиянява'''. И аз ви забраних да посещавате гробове, но сега, който иска да ги посети, нека го направи, но не изричайте нищо, което не е подходящо."}}
Ред 415: Ред 431:
{{Quote|https://sunnah.com/ibnmajah:3376 Сунан Ибн Маджа 3376]|<small>Глава:  Този, който е пристрастен към кхамр</small><br>
{{Quote|https://sunnah.com/ibnmajah:3376 Сунан Ибн Маджа 3376]|<small>Глава:  Този, който е пристрастен към кхамр</small><br>
От Абу Дарда се предава, че Пророкът (мир на праха му) е казал: "'''Никой, който е пристрастен към кхамр, няма да влезе в рая'''."}}
От Абу Дарда се предава, че Пророкът (мир на праха му) е казал: "'''Никой, който е пристрастен към кхамр, няма да влезе в рая'''."}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5543 Сунан Ан-Насаи 5543]|<small>Глава: Напитките, които бяха унищожени, когато Кхамр беше забранен</small>
Беше разказано, че Анас бин Малик казал: „'''Когато Кхамр беше забранен, напитката им беше (направена от) незрели фурми и сушени фурми'''.“}}


{{Quote|[https://sunnah.com/ibnmajah:3374 Сунан Ибн Маджа 3374]|<small>Глава: Който пие вино в този свят, той няма да го пие в отвъдното</small><br>
{{Quote|[https://sunnah.com/ibnmajah:3374 Сунан Ибн Маджа 3374]|<small>Глава: Който пие вино в този свят, той няма да го пие в отвъдното</small><br>
Ред 427: Ред 440:
{{Quote|[https://sunnah.com/ibnmajah:3390 Сунан Ибн Маджа 3390]|<small>Глава: Всяко опияняващо вещество е харам</small><br>
{{Quote|[https://sunnah.com/ibnmajah:3390 Сунан Ибн Маджа 3390]|<small>Глава: Всяко опияняващо вещество е харам</small><br>
От Ибн Умар се предава, че Пратеникът на Аллах (ﷺ) е казал: „'''Всяко опияняващо вещество е Кхамр(вино) и всеки Кхамр е незаконен'''.“}}
От Ибн Умар се предава, че Пратеникът на Аллах (ﷺ) е казал: „'''Всяко опияняващо вещество е Кхамр(вино) и всеки Кхамр е незаконен'''.“}}
{{Quote|[https://sunnah.com/ibnmajah:3379 Сунан Ибн Маджа 3379]|<small>Глава: От какво се прави виното</small><br>
От Нуман бин Башир се предава, че Пратеникът на Аллах (ﷺ) е казал: „От пшеницата става вино(кхамр), от ечемик – вино(кхамр), от стафиди – вино(кхамр), от '''фурми – вино(хкамр)''', а от мед – вино(кхамр).“}}


{{Quote|[https://sunnah.com/ibnmajah:2572 Сунан Ибн Маджа 2572]|От Абу Хурайра се предава, че Пратеникът на Аллах (ﷺ) е казал:
{{Quote|[https://sunnah.com/ibnmajah:2572 Сунан Ибн Маджа 2572]|От Абу Хурайра се предава, че Пратеникът на Аллах (ﷺ) е казал:
„'''Ако се напие''', бий го с камшик. Ако го направи отново, бийте го с камшик. Ако го направи отново, тогава го бийте с камшик. И той каза относно четвъртия път: „Ако го направи отново, '''тогава ударете врата му (т.е. екзекутирайте го)'''.“ ”}}
„'''Ако се напие''', бий го с камшик. Ако го направи отново, бийте го с камшик. Ако го направи отново, тогава го бийте с камшик. И той каза относно четвъртия път: „Ако го направи отново, '''тогава ударете врата му (т.е. екзекутирайте го)'''.“ ”}}
{{Quote|[https://sunnah.com/abudawud:3676 Абу Дауд 3376]|<small>Глава: От какво се прави Кхамр</small><br>
Предаден от Ан-Нуман ибн Башир: Пророкът (ﷺ) каза: от грозде се прави вино, '''от сушени фурми се прави вино''', от мед се прави вино, от пшеница се прави вино, от ечемик се прави вино.}}
{{Quote|[https://sunnah.com/abudawud:3673 Абу Дауд 3373]|<small>Глава: Забраната на Кхамр</small><br>
<small>''Правилен превод от арабски език''</small>: Сюлейман бин Харб ни каза, Хамад бин Заид ни каза, от авторитета на Табит, от авторитета на Анас, който каза: '''Аз бях виночерпецът на хората, когато  (алКхамр)/الْخَمْرُ беше забранен в къщата на Абу Талха, и нашето питие в този ден не беше нищо друго освен от фурми'''. Тогава един човек влезе при нас и каза, че виното/кхамр е забранено, и един глашатай извика към Пратеника на Аллах, Бог да го благослови и с мир да го дари, и ние казахме това. Боже, Бог да го благослови и мир да му дадеСтепен: Сахих (Ал-Албани) Сахих (Ал-Албани)(ﷺ).
<small>''Английският превод''</small>:Разказа Анас ибн Малик: Сервирах вино на хората в къщата на Абу Талха, когато беше забранено '''и този ден виното ни беше направено от неузрели фурми'''. Един човек влезе при нас и каза: Виното е забранено и пратеникът на Пратеника на Аллах (ﷺ) направи съобщение. Тогава казахме: Това е вестителят на Пратеника на Аллах (ﷺ)}}


{{Quote|[https://sunnah.com/abudawud:3679 Абу Дауд 3379]|<small>Глава: Какво е докладвано относно интоксикантите</small><br>
{{Quote|[https://sunnah.com/abudawud:3679 Абу Дауд 3379]|<small>Глава: Какво е докладвано относно интоксикантите</small><br>
Ибн Умар съобщава, че Посланикът на Аллах (ﷺ) казва: Всяко упойващо вещество е забранено. '''Този, който пие вино(кхамр) на този свят и умре, когато е пристрастен към него, няма да го пие в следващия'''.}}
Ибн Умар съобщава, че Посланикът на Аллах (ﷺ) казва: Всяко упойващо вещество е забранено. '''Този, който пие вино(кхамр) на този свят и умре, когато е пристрастен към него, няма да го пие в следващия'''.}}


{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5545 Сунан Ан-Насаи 5545]|<small>'''Глава: Кхамр е напитка (направена) от неузрели фурми и сушени фурми'''</small><br>
Джабир бин Абдула каза: "'''Неузрелите фурми и сушените фурми са кхамр'''." Ал-Амаш го разказа във формата на Марфу<small>(Хадис, който, когато се предава, съдържа препратки към Мухаммад, се нарича Марфа. Това е моментът, когато веригата на предаване се връща към Мухаммад, т.е. всяко предаване от Пророка е марфу)</small>.}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5544 Сунан Ан-Насаи 5544]|<small>'''Глава: Кхамр е напитка (направена) от неузрели фурми и сушени фурми'''</small><br>
Беше разказано, че Джабир - което означава бин Абдуллах - казал: "'''Неузрелите фурми и сушените фурми са кхамр'''."}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5546 Сунан Ан-Насаи 5546]|<small>'''Глава: Хамр е напитка (направена) от неузрели фурми и сушени фурми'''</small><br>
Беше разказано от Джабир, че: Пророкът (САС) каза: "'''Стафидите и сушените фурми са кхамр'''."}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5686 Сунан Ан-Насаи 5586]|<small>Глава: Доклади, използвани от онези, които разрешават пиенето на интоксиканти</small><br>
Разказано е, че Ибн Аббас е казал: „'''Кхамр беше забранен в малки или големи количества, както и всякакъв вид напитки, които опияняват'''.“}}
{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5541 Сунан Ан-Насаи 5541]|<small>Глава: Напитките, които бяха унищожени, когато Кхамр беше забранен</small><br>
Анас бин Малик каза: „Докато се грижех за група хора, включително чичовците ми по бащина линия, а аз бях най-младият от тях, един мъж дойде и каза: „Кхамр е забранен.“ '''Аз се грижех за тях и им наливах фадих (ферментирала напитка от фурми)'''. Те казаха: "Изляйте го" Така че го излях. "Аз (разказвачът) казах на Анас: "'''Какво е това?" Той каза: "Неузрели фурми и сушени фурми." Абу Бакр бин Анас каза: "Това беше тяхното вино/хамр в онези дни'''." И Анас не отрече това.}}


{{Quote|[https://sunnah.com/adab:1017 Адаб ал-Муфрад 1017]|<small>Глава: Не поздравявайте открито грешен човек</small><br>
{{Quote|[https://sunnah.com/adab:1017 Адаб ал-Муфрад 1017]|<small>Глава: Не поздравявайте открито грешен човек</small><br>
Ред 469: Ред 458:
Той каза: Има предания по тази тема от Абу Хурайра.
Той каза: Има предания по тази тема от Абу Хурайра.
[Абу Ейса каза:] Този хадис е Гариб/Силен.}}
[Абу Ейса каза:] Този хадис е Гариб/Силен.}}
{{Quote|[https://sunnah.com/urn/515560  Муватта Малик ибн Анас 42:13/42:1552]| Яхя ми предаде от Малик от Исхак ибн Абдуллах ибн Аби Талха, че Анас ибн Малик каза: „Сервирах вино/кхамр на Абу Убайда ибн ал-Джара и Абу Талха ал-Ансари и Умай ибн Каб. '''Виното/кхамр беше приготвено от смачкани зрели фурми и сушени фурми'''. Някой дойде при тях и каза: „Виното е станало харам.“ Абу Талха ми нареди да отида да взема каните и да ги счупя. Аз се изправих и отидох до един наш хаван и ги удрях с дъното му, докато се счупиха."}}
{{Quote|[https://sunnah.com/mishkat:3614  Мишкат ал-Масабих от имам Хатиб ат-Табризи 3614 и 3615]|<small>Глава: Предписаното наказание за пиене на вино/кхамр</small><br>
Анас каза, че '''Пророкът нанасял удари с палмови клони и сандали за пиене на вино/кхамр и че Абу Бакр е нанесъл четиридесет удара с камшик'''.
(Бухари и Муслим.) В една версия на негов авторитет се казва, че '''Пророкът е давал четиридесет удара с палмови клони и сандали за пиене на вино/кхамр'''.}}


{{Quote|[https://sunnah.com/mishkat:3638  Мишкат ал-Масабих от имам Хатиб ат-Табризи 3638]|<small>Глава: Обяснение на виното/кхамр и заплахата за този, който го пие</small><br>
{{Quote|[https://sunnah.com/mishkat:3638  Мишкат ал-Масабих от имам Хатиб ат-Табризи 3638]|<small>Глава: Обяснение на виното/кхамр и заплахата за този, който го пие</small><br>