5914
редакции
→Fatwas
| [проверена версия] | [проверена версия] |
(→Fatwas) |
|||
| Ред 11: | Ред 11: | ||
Рекох на баща ми: „Защо не чувам от теб никакъв разказ (хадис) за Пратеника на Аллах, както чувам (разкази за него) от този и този?“. Аз-Зубаир отговори: „Аз бях винаги с него (Пророка) и го чух да казва: „Който изрече лъжа за мен (преднамерено), (със сигурност) ще заеме своето място в Адския огън.““}} | Рекох на баща ми: „Защо не чувам от теб никакъв разказ (хадис) за Пратеника на Аллах, както чувам (разкази за него) от този и този?“. Аз-Зубаир отговори: „Аз бях винаги с него (Пророка) и го чух да казва: „Който изрече лъжа за мен (преднамерено), (със сигурност) ще заеме своето място в Адския огън.““}} | ||
=== | ===[Вероотстъпничеств#Учени#Фатви|Фетви=== | ||
{{Quote|1=|2='' | {{Quote|1=|2=''Въпрос:'' What is the ruling regarding narrating stories I have heard, but am unaware as to their authenticity, in the path of da’wah to some people, and likewise narrating stories which I know are fabricated (lies)? And what is the ruling regarding narrating a hadeeth whilst I do not know whether it is authentic or weak? | ||
''Answer:'' It is not permissible for a person, a storyteller or one who gives advice, to narrate a hadeeth and attribute it to the Messenger (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) whilst he does not know if it is authentic. And it is (also) not permissible for him to narrate a hadeeth whilst he knows it to be weak. However, if he narrates a weak hadeeth to reveal it’s weakness and warn the people from it, then that is obligatory. | ''Answer:'' It is not permissible for a person, a storyteller or one who gives advice, to narrate a hadeeth and attribute it to the Messenger (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) whilst he does not know if it is authentic. And it is (also) not permissible for him to narrate a hadeeth whilst he knows it to be weak. However, if he narrates a weak hadeeth to reveal it’s weakness and warn the people from it, then that is obligatory. | ||