Мауду (фалшиви хадиси): Разлика между версии

Мауду (фалшиви хадиси) (преглед на кода)

Версия от 09:57, 16 ноември 2020

761 байта добавени , 16 ноември 2020

→‎Seeking knowledge is a duty upon every Muslim

[проверена версия]

Damaskin

Бюрократи, Редактори, em-bypass-2, Рецензенти, Администратори

5914

редакции

@@ Ред 27: / Ред 27: @@
 Слабите хадиси нямат никаква стойност при формулирането на шариата (т.е. ислямските закони и обичаи), ако потиворечат на достоверните. .<ref>{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503547442|title= May People Act According to a Weak Hadith?|publisher= Islam Online|author= Muzammil Siddiqi|series= Fatwa Bank|date= September 27, 2003|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15|deadurl=yes}}</ref>
-===Seeking knowledge is a duty upon every Muslim===
+===Търсенето на знания е дълг за всеки мюсюлманин===
-This hadith has been classed by many as da`if (weak).
+Долният хадис е класифициран от мнозина като даиф (слаб).
-{{Quote|Kashf al-Khafa, no. 1665: Sahih al-Jami al-Saghir, no. 3913-4|This hadith has many chains of narrations of the authority of more than a dozen Companions, including twenty Successors apparently reporting from Ans alone. They are collected by Ibn Majah, al-Bahihaqi, al-Tabarani and others, but all of them are da'if, according to Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Rahuwaih, Ibn Abd al-Barr and others, although some scholars authenticated a few of the chains. Al-Baihaqi said that its text is mashhur while its isnad is da'if, while al-Hakim and Ibn al-Salah regarded it as a prime example of a mashhur hadith which is not sahih. However, it is regarded by later sholars of Hadith as having enough chains of narration to be strengthened to the level of hasan or sahih, a view which is stated by al-Mizzi, al-Iraqi, Ibn Hajr, al-Suyuti and al-Albani.<ref name="Suhaib Hassan"></ref>}}
+{{Quote|Kashf al-Khafa, no. 1665: Sahih al-Jami al-Saghir, no. 3913-4|Този хадис има много вериги на разказване от името на повече от дузина Сподвижнци, включително двадесет Приемници, очевидно разказващи единствено от Анс. Те са събрани от Ибн Маджа, Ал-Бахихаки, Ал-Табарани и други, но всички те са даиф според Ахмад бин Ханбал, Исхак бин Раууай, Ибн Абд ал-Барр и други, въпреки че някои учени са удостоверили някои от веригите. Ал-Байхаки казва, че неговият текст е машур, докато неговият иснад е даиф, а Ал-Хаким и Ибн ал-Салах го разглежда като нагледен пример за машур хадис, който не е [[Сахих|сахих]] . Въпреки това той се разглежда от по-късните учени като хадис, който има достатъчно вериги на разказване, за да бъде подсилен до новото на [[Сахих#Други класификацииХасан|хасан]] или сахих, като тази гледна точка се споделя от Ал-Миззи, Ал-Ираки, Ал-Суюти и Ал-Албани.<ref name="Suhaib Hassan"></ref>}}
 Weak or not, the knowledge which this narration is referring to is knowledge of the Islamic shari’ah, not knowledge in general.