5903
редакции
[проверена версия] | [проверена версия] |
Ред 52: | Ред 52: | ||
{{Quote||Мохамед имаше много мъжки и женски роби. Той ги купувал и продавал, но купувал повече роби, отколкото продавал, '''особено след като Бог го упълномощи със Своето послание''', както и след имиграцията му от Мекка. '''Веднъж продал един черен роб за двама'''. Името му беше Джейкъб ал Мудвир. Неговите покупки на роби бяха повече от продажбите.<ref>"Zad al-Ma'ad" - част 1, стр.160</ref>}} | {{Quote||Мохамед имаше много мъжки и женски роби. Той ги купувал и продавал, но купувал повече роби, отколкото продавал, '''особено след като Бог го упълномощи със Своето послание''', както и след имиграцията му от Мекка. '''Веднъж продал един черен роб за двама'''. Името му беше Джейкъб ал Мудвир. Неговите покупки на роби бяха повече от продажбите.<ref>"Zad al-Ma'ad" - част 1, стр.160</ref>}} | ||
=== | ===Той променя отношението към евреите=== | ||
Няколко години след емиграцията си, отношението на Мухаммад към евреите и християните се променило значително. Сблъсквайки се с факта, че неговото учение не е било прието от мединските еврейски теолози, той се превръща във върл антисемит. Евреите били скептични относно съвместимостта на Корана с техните Писания. Докато много от мединците приемали Исляма, много малко от евреите направили същото. Това сложило началото на дългата история на гонение и преследване на евреите от Исляма. | |||
След всяка голяма битка с мединците, Мухаммед обвинявал по едно от еврейските племена в предателство (виж {{Quran|2|100}}) и ги нападал. След битките при Бадр и Ухуд, в Медина, последователно били заличени общностите Бану Кайнука и Бану Надир, като оцелелите били прогонени, а всяка тяхна принадлежност била конфискувана от Мухаммад.<ref>"''....Бану [племето] Кайнука нямаше никаква земя, тъй като те били златари [и броняри]. Пратеникът на Бога взе много оръжия, които им принадлежат, и инструментите на тяхната търговия...''" ([[Ал Табари]], Глава 7, стр. 87)</ref> След битката в падината до Медина, в 627г., между мекканци и мюсюлмани, била обвинена в предателство общността [[Геноцидът на Бану Курайза|Бану Курайза]], за заговор с мекканците, и след това мюсюлманите ги избили.<ref>Esposito (1998), pp.10-11</ref> Жените и малките деца, били взети в плен, за да ги продадат мюсюлманите на пазарите на роби, <ref>Haykal, Muhammad Husayn (Author). Al-Faruqi, Ismail Raji (Translator). (2002). The Life of Muhammad. (p. 338). Selangor, Malaysia: Islamic Book Trust.</ref><ref>"''...Тогава апостолът изпратил на Сад бин Зайд ал-Ансари брат на бин Абдул-Ашхал с някои от пленените жени на Бану Курайза до Найд и ги продавал за коне и оръжие....''" - [[Ибн Исхак]]: 693</ref> , а мъжете и момчетата, които имали окосмен пубис, били обезглавени.<ref>"''...Разказах Атийах ал-Курази: Бях сред пленниците на Бану Курайза. Те (спътниците на Мухаммад) ни изследваха и онези, които започнаха да ом растат косми, бяха убити, а тези, които не бяха, не бяха убити. Бях сред тези, които не им бяха пораснали...''" - {{Abudawud|38|4390}}</ref> Мюсюлманският историк [[Ибн Исхак]] описва инцидента, така: | |||
{{Quote| | {{Quote|[[Ал Табари]] VIII:35/[[Ибн Исхак]]:464|Then they surrendered, and the apostle confined them in Medina in the quarter of d. al-Harith, a woman of B. al-Najjar. Then the apostle went out to the market of Medina (which is still its market today) and dug trenches in it. Then he sent for them and struck off their heads in those trenches as they were brought out to him in batches. Among them was the enemy of Allah Huyayy b. Akhtab and Ka`b b. Asad their chief. There were 600 or 700 in all, though some put the figure as high as 800 or 900. As they were being taken out in batches to the apostle they asked Ka`b what he thought would be done with them. He replied, 'Will you never understand? Don't you see that the summoner never stops and those who are taken away do not return? By Allah it is death!' This went on until the apostle made an end of them.<ref name="Guillaume463">Guillaume, Alfred, ''The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah''. Oxford University Press, 1955. ISBN 0-1963-6033-1; p. 461-464.</ref>}} | ||
One of the explanations given by some Arab historians and biographers for Muhammad's appalling treatment of the Jews of Medina is that "the punishment of the Medina Jews, who were invited to convert and refused, perfectly exemplify the Qur'an's tales of what happened to those who rejected the prophets of old."<ref name="Peters77">F.E.Peters(2003), p.77</ref> | One of the explanations given by some Arab historians and biographers for Muhammad's appalling treatment of the Jews of Medina is that "the punishment of the Medina Jews, who were invited to convert and refused, perfectly exemplify the Qur'an's tales of what happened to those who rejected the prophets of old."<ref name="Peters77">F.E.Peters(2003), p.77</ref> |