Мухаммад ибн Абдуллах: Разлика между версии

Направо към навигацията Направо към търсенето

Мухаммад ибн Абдуллах (преглед на кода)

Версия от 15:32, 13 юни 2018

7465 байта добавени ,  13 юни 2018
→‎His sexual partners
[проверена версия][проверена версия]
(Не са показани 8 междинни версии от същия потребител)
Ред 14: Ред 14:
{{Quote|{{Bukhari|9|87|111}}|...Няколко дни по-късно обаче Варака почина и откровенията временно се прекратиха. И Пророка стана толкова тъжен, че чухме, че той се опитал да се хвърли от върховете на високите планини, и всеки път, когато се изкачвал на върха на планината, за да се хвърли, Джебраил се явявал и казвал: "О, Мухаммaд! Наистина, ти си пратеник на Аллах ", след което сърцето му се успокои и се върна вкъщи. И всеки път, когато идването на откровението се бавеше  дълго време, той правеше както и преди, и когато стигаше до върха на планината, Джебраил се появяваше пред него,  като казваше това, което бе казал и преди.}}
{{Quote|{{Bukhari|9|87|111}}|...Няколко дни по-късно обаче Варака почина и откровенията временно се прекратиха. И Пророка стана толкова тъжен, че чухме, че той се опитал да се хвърли от върховете на високите планини, и всеки път, когато се изкачвал на върха на планината, за да се хвърли, Джебраил се явявал и казвал: "О, Мухаммaд! Наистина, ти си пратеник на Аллах ", след което сърцето му се успокои и се върна вкъщи. И всеки път, когато идването на откровението се бавеше  дълго време, той правеше както и преди, и когато стигаше до върха на планината, Джебраил се появяваше пред него,  като казваше това, което бе казал и преди.}}


After this first '[[revelation]]' no new ones came for a time, but then after a long period they started up again and continued at a steady rate till his death. The collection of these verses is known as the [[Qur'an]].
След като Мухаммед получава първото си "откровение", следващи откровения към него за известно време нямало, но  след  дълго време те отново започнали да идват и продължили  до смъртта му. Сборникът от тези откровения е известен като Коран


If the [[Qur'an]] is read in [[Chronological Order of the Qur'an|chronological order]], you will notice over time the revelations changed style from a poetic to a more straight forward and aggressive type in the later years. The messages of the later revelations also changed and [[Abrogation (Naskh)|abrogated]] the earlier ones. Typically from the now famous '[[Forced Conversion|no compulsion verse]]' to the '[[The Ultimate Message of the Qur'an|verse of the sword]]'. These alterations followed Muhammad's place in society. What are known as the "early revelation" were recorded in Mecca while Muhammad was weak and had very few followers willing to die for him. The later "Medinan verses" were revealed once Muhammad had gained more followers and became the head of the first Islamic state in [[Medina]].  
[[Хронологичен ред на Корана|Ако Коранът бъде прочетен в хронологичен ред]], ще забележите с течение на времето, че откровенията са променили стила от поетичен до по-непосредствен и агресивен вид в по-късните години. Посланията от по-късните откровения също се променят и[[Отмяна на аяти с други (Наск)|отмениха по-ранните]]. Обикновено известния "не принудителен стих" към "стиха на меча". Тези промени проследиха мястото на Мухаммад в обществото. Това, което е известно като "ранно откровение", е записано в Мекка, докато Мухаммад е слаб и има много малко последователи, готови да умрат за него. По-късните (Мединански стихове) се разкриват, след като Мухаммад е спечелил повече последователи и е станал ръководител на първата ислямска държава в Медина.


These revelations continued until his death twenty-three years later. These supposedly divine revelations would sometimes come to him while dressed in [[Qur'an, Hadith and Scholars:Muhammad and Cross-Dressing|Aisha's clothes]].<ref>"...''He [Muhammad]went around to her and she spoke to him. He said to her, “'''Do not injure me regarding 'A'isha. The revelation does not come to me when I am in the garment of any woman except 'A'isha'''.” She said, "I repent to Allah from injuring you, Messenger of Allah.”''..." - [http://bewley.virtualave.net/bukhari20.html#gifts Sahih Bukhari 2442]</ref>'' How'' they came to him is described in [[hadiths]]:
Тези откровения продължават до смъртта му двадесет и три години по-късно, а понякога идват при него, облечен в дрехите на [[Аиша бинт Абу Бакр|Аиша]].<ref>"...''Той се приближи до нея и тя му говореше. Той й каза: - "Не ме наранявай по отношение на Айша. Откровението не ми дойде, когато съм в дрехата на някоя друга жена, освен на Айша". Тя каза: "Аз се кая на Аллах да не те наранява, пратеник на Аллах.”''..." - [http://bewley.virtualave.net/bukhari20.html#gifts Сахих Бухари 2442]</ref>'' Как'' идват при него е описано в достоверните хадиси:


{{Quote|{{Bukhari|1|1|2}}|Narrated 'Aisha:  
{{Quote|{{Bukhari|1|1|2}}|Разказано от Аиша:  


(the mother of the faithful believers) Al-Harith bin Hisham asked Allah's Apostle "O Allah's Apostle! How is the Divine Inspiration revealed to you?" Allah's Apostle replied, "Sometimes it is (revealed) like the ringing of a bell, this form of Inspiration is the hardest of all and then this state passes ' off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says." 'Aisha added: Verily I saw the Prophet being inspired Divinely on a very cold day and noticed the Sweat dropping from his forehead (as the Inspiration was over).}}
(майка на вярващите) Ал-Харит бин Хишам поиска от апостола на Аллах! Как ви се разкрива Божественото вдъхновение? Апостолът на Аллах отговорил: "Понякога това е (разкрива) като звънене на камбана, което за мен е най-тежко, а когато усвоя казаното, то ме оставя. Понякога Ангелът идва под формата на мъж и говори с мен и аз схващам всичко, което той казва." Айша добави: "Наистина видях, че Пророка се вдъхнови Божествено в един много студен ден и забеляза, че потта пада от челото му (тъй като вдъхновението свърши).}}


===Preaching in Mecca===
===Проповед в Мекка===


He began preaching as a prophet in Mecca, warning of a day of judgement when all humans who have rejected his claims of prophethood would burn for eternity in Hell (جهنم ''[[Jahannam]]'').<ref name="EncWorldHistory">''Encyclopedia of World History'' (1998), p. 452</ref> Even during the early days of his self-proclaimed prophethood he was often accused by the Meccans of [[Parallelism Between the Qur'an and Judeo-Christian Scriptures|plagiarising]] the "ancients fictitious tales."<ref>"''Such things have been promised to us and to our fathers before! they are nothing but tales of the ancients!''" - {{Quran|23|83}}</ref> Indeed, as Muhammad was an illiterate man who had come into contact with followers of the [[Abrahamic Religions|Abrahamic faiths]] before his proclamation of prophethood (e.g. Zaid bin 'Amr bin Nufail),<ref>"''....Allah's Apostle said that he met Zaid bin 'Amr Nufail at a place near Baldah and this had happened before Allah's Apostle received the Divine Inspiration....''" - {{Bukhari|7|67|407}}</ref> this would explain his imperfect borrowings from the stories he had heard. The elites in Mecca were left unimpressed by what was preached, and this infuriated him. Eventually leading Muhammad to deliver verses that condemned idol worship and the Meccan forefathers who engaged in polytheism.<ref>F. E. Peters (1994), p.169</ref> Thus began the opposition of Muhammad in Mecca. While some claim the Meccans persecuted Muslims, there is little evidence that would support this. There had been trouble, most of which were in reaction to Muhammad's antagonism towards the 'idolaters'. As Muhammad's followers remained few in numbers, in an attempt to entice the polytheists into converting to Islam he revealed the now infamous "[[Satanic Verses]]". Most likely upon realising how this would impact his status (no longer being the lone intercessor between his followers and Allah), he quickly replaced his previous revelation with the following assault on the Meccan deities:
Своята кариера като проповедник Мухаммед започва в Мекка, предупреждавайки всички за Деня на Страшния съд, в който всички хора, които отхвърлят предсказанието му, завинаги ще горят в Ада (جهنم ''Джаханнам'').<ref name="EncWorldHistory">''Encyclopedia of World History'' (1998), стр. 452</ref> Още в първите дни на тези проповеди меканците обвиняват самопровъзгласилия се пророк в плагиатството на "древните предания/писания"<ref>"''Това вече ни бе обещано, на нас и на предците ни, от по-рано. Това са само легенди на предците.''" - {{Quran|23|83}}</ref> И действително фактът, че Мохамед е бил неграмотен необразован човек, който влязал по-рано в контакт с представители на авраамическите религии (като Зайд бин Амра бин Нуфайл),<ref>"''....Апостолът на Аллах казал, че е срещнал Заид бин Амр Нуфайл на място близо до Балда и това се е случило, преди апостолът на Аллах да получи Божественото вдъхновение....''" - {{Bukhari|7|67|407}}</ref> може да се обясни несъвършенството и погрешността на заимстванията му от историите, които е  чувал.<br />
Меканският елит не бил впечатлен от неговите проповедите си и това го разгневило. В крайна сметка това довело до аятите осъждащи и критикуващи ония, които се кланяли на идоли и критикуват вярванията на  предците на меканците, практикуващи политеизъм.<ref>F. E. Peters (1994), стр.169</ref> По този начин в Мекка се появила опозиция на  Мухаммад. Съвременните мюсюлмани твърдят, че меканците устройвали гонения на  мюсюлманите, но за това има много малко доказателства. Проблемът е, че повечето от преследванията са просто реакция в отговор на антагонизма на Мухаммад към "идолопоклонниците". <br /><br />
Последователите на Мухаммад били твърде малко, а Мухаммад направил опит да замъкне езичниците в Исляма, като цитирал прочутите  със срамна слава и днес, известни като т.нар. "[[Сатанински строфи]]". Най-вероятно, осъзнавайки как това би могло да повлияе на неговия статут (т.е. вече не може да бъде  единственият застъпник между последователите си и Аллах), той бързо заменил предишното откровение с по-нататъшни атаки срещу меканските божества:


{{Quote|{{cite quran|53|19|end=23|style=ref}}|Have ye seen Lat. and 'Uzza, And another, the third (goddess), Manat? What! for you the male sex, and for Him, the female? Behold, such would be indeed a division most unfair! These are nothing but names which ye have devised,- ye and your fathers,- for which Allah has sent down no authority (whatever). They follow nothing but conjecture and what their own souls desire!- Even though there has already come to them Guidance from their Lord!}}
{{Quote|{{Коран|53|19-23}}|А нима не виждате какво са ал-Лат и ал-Узза, и също - третото [божество] Манат? Нима за вас е мъжкото, а пък за Него - женското? Това тогава е несправедлив дележ. Те са само имена, които назовахте вие и предците ви. Аллах не им низпосла довод. [Неверниците] следват само догадката и онова, което душите обичат, въпреки че при тях дойде напътствието от техния Господ.}}


Muhammad was also criticized for claiming he rode the [[Buraq]] (a mythical flying horse-like creature) on an alleged and rather fanciful "Night Journey" to the "nearest heaven" and then back to Mecca in one night.<ref>"''....The Prophet said, "The animal's step (was so wide that it) reached the farthest point within the reach of the animal's sight. I was carried on it, and Gabriel set out with me till we reached the nearest heaven.....''" - {{Bukhari|5|58|227}}</ref> An event which is now celebrated by Muslims every year.<ref>[http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article2279985.ece A Night Journey through Jerusalem] - Khadija Bradlow - Times Online, August 18, 2007</ref>
Мухаммад също бил критикуван за твърденията си, че е яздил на Бурак (митичен летящ кон или катър) в доста странна история за "нощно пътуване" до "най-близкото небе", пътуването до несъществуващата тогава джамия Ал-Акса в Йерусалим и последващо завръщане в Мекка, за една нощ.<ref>"''....Пророкът казал: "Стъпалото на животното толкова широко, че го достигна до най-далечната точка, до която животните са виждали. Бях г носен и Габриел тръгна с мен, докато стигнахме до най-близкото небе.....''" - {{Bukhari|5|58|227}}</ref> Това събитие все още се празнува от мюсюлманите всяка година.<ref>[http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article2279985.ece A Night Journey through Jerusalem] - Khadija Bradlow - Times Online, 18-ти Август, 2007г.</ref>


==Muhammad in Medina==
==Мухаммад в Медина==
===His emigration===
===Емиграция===


After the death of his uncle Abu Talib, who, although not becoming a Muslim, had protected Muhammad throughout, in 622, Muhammad left Mecca in a journey known to Muslims as the ''Hijra'' (هِجْرَة ''Migration'').<ref name="EncWorldHistory"/> He, along with his followers, settled in Medina (then known as ''Yathrib'') a large agricultural oasis, where he was the leader of the first Islamic theocracy. He ordered his followers not to contact their relatives who were left behind in Mecca. By severing links between his followers and their non-Muslim relatives, Muhammad furthered his hold on them. This ''Hijra'' (traditionally translated into English as "flight") marks the beginning of the (rather crude) Islamic lunar calendar. The Muslim calendar counts dates from the Hijra, which is why Muslim dates have the suffix AH (After Hijra).
Умира Абу Талиб, чичо на Муххамад, не става мюсюлманин, но постоянно го защитавал. През 622 г. Мухаммад напуска Мекка, а това преселение от Мекка до Медина е известно сред мюсюлманите като "Хиджра" (هِجْرَة ''Преселение'').<ref name="EncWorldHistory"/> Заедно със своите последователи, той се заселва в Медина (тогава известен като Ясриб), голям селскостопански оазис, където в последствие става лидер на първата ислямска теократична държава в света. Наредил на последователите си да не влизат в контакт с близките си, останали в Мекка. Прекъсването на връзките между последователите на Мухаммед и немюсюлманските роднини е било използвано от самия Мухаммед, за да засили влиянието си върху тях. Хиджра ознаменува  началото на времето за мюсюлманския лунен календар.


Medina was home to a number of Jewish tribes, divided into three major clans: Banu Qainuqa, Banu Qurayza and Banu Nadir, and some minor groups.<ref name="Cambridge39">''The Cambridge History of Islam'' (1977), p. 39</ref> Among the things Muhammad did was draft a document known as the Constitution of Medina (date debated), "establishing a kind of alliance or federation" among the eight Medinan tribes and Muslim emigrants from Mecca, which specified the rights and duties of all citizens and the relationship of the different communities in Medina.<ref name="Cambridge39"/>
Медина е била местожителство на много еврейски племена, разделени в три основни клана - Бану Кайнук, Бану Курайза и Бану Надир, както и други по-малки групи.<ref name="Cambridge39">''The Cambridge History of Islam'' (1977г.), стр.39</ref> В същата 622-та година Мухаммед сключва договор с меканците, наречен Мединската Конституция, който "установява добър съюз или федерация" сред осемте медински племена и мюсюлманските емигранти от Мекка. Мединската Конституция ясно определя правата, задълженията и взаимоотношенията между всички граждани и всички общности в Медина. <ref name="Cambridge39"/>


===At war with the Meccans===
===Война с меканците===
[[Image:Muhammad and kaaba.jpg|thumb|160px|right|An illustration of Muhammad at the Ka'aba, by Nakkaş Osman (1595)<BR>([[Images:Mosques#Ka'aba Flooded in 1941|more pictures of the Ka'aba]])]]
[[Image:Muhammad and kaaba.jpg|thumb|250px|right|Илюстрация на Мухаммад в Кааба, от Накач Осман (1595г.)]]
In March of 624, Muhammad led some three hundred Jihadists in a raid on a Meccan merchant caravan. The Meccans successfully defended the caravan, but then decided to retaliate and marched against Medina. On March 15, 624 near a place called Badr, the Meccans and the Muslims clashed. Though outnumbered more than three times (one thousand to three hundred - majority of Muslim historians put the exact total at 313) in the battle, the Muslims met with success, killing at least seventy Meccans and taking seventy prisoners<ref>"''....On the day (of the battle) of Badr, the Prophet and his companions had caused the 'Pagans to lose 140 men, seventy of whom were captured and seventy were killed.....''" - {{Bukhari|4|52|276}}</ref> for ransom; only fourteen Muslims died.<ref>Glubb (2002), pp.179-186.</ref> This marked the real beginning of Muslim military battles. Among the prisoners was Al Nadir, a storyteller and poet who had mocked him. He was not allowed to be ransomed by their clans and was executed on Muhammad's orders.<ref>Jake Neuman - [http://books.google.co.uk/books?id=emyBulRLVjMC&pg=PT226&dq=By+God,+Muhammad+cannot+tell+a+better+story+than+I,+and+his+talk+is+only#v=onepage&q=By%20God%2C%20Muhammad%20cannot%20tell%20a%20better%20story%20than%20I%2C%20and%20his%20talk%20is%20only&f=false God of Moral Perfection; A Stark Message from God for All Mankind] - (2008) Blackwell, p. 211</ref> Muhammad also ordered twenty-four Meccans to be thrown into the well of Badr,<ref>"''....he [Muhammad] commanded more than twenty persons, and in another hadith these are counted as twenty-four persons, from the non-believers of the Quraish to be thrown into the well of Badr.....''" - {{Muslim|40|6870}}</ref> and mocked the dead.<ref>"''Narrated Ibn 'Umar: The Prophet looked at the people of the well (the well in which the bodies of the pagans killed in the Battle of Badr were thrown) and said, "Have you found true what your Lord promised you?" Somebody said to him, "You are addressing dead people.''" He replied, "You do not hear better than they but they cannot reply." - {{Bukhari|2|23|452}}</ref>
През март 624г. Мухаммед води около триста джихадисти в нападение над мекански търговски керван. Меканците успели да защитят кервана си, но след това решили да отмъстят и се придвижили към Медина. На 15-ти март, 624г. на място, наречено Бадр, влязли в битка меканците и мюсюлманите. Въпреки факта, че меканците имали трикратно числено превъзходство (хиляда против триста - някои ислямски историци говорят за определен брой: 313), мюсюлманите печелят. 70 меканци били убити, а други били заловени в плен<ref>"''....В деня (на битката) на Бадр, Пророкът и неговите другари са причинили на езичниците да изгубят 140 души, от които седемдесет са заловени и са убити седемдесет.....''" - {{Bukhari|4|52|276}}</ref> за откуп, и само четиринадесет души от мюсюлманите били убити.<ref>Glubb (2002), стр.179-186</ref> Това събитие бележи началото на битките на мюсюлманите. Сред пленените е Ал Надир, разказвачът и поетът, който подигравал Мухаммед. На неговия клан не  било разрешено да го откупи и по заповед на Мухаммед, той бил екзекутиран.<ref>Jake Neuman - [http://books.google.co.uk/books?id=emyBulRLVjMC&pg=PT226&dq=By+God,+Muhammad+cannot+tell+a+better+story+than+I,+and+his+talk+is+only#v=onepage&q=By%20God%2C%20Muhammad%20cannot%20tell%20a%20better%20story%20than%20I%2C%20and%20his%20talk%20is%20only&f=false God of Moral Perfection; A Stark Message from God for All Mankind] - (2008) Blackwell, p. 211</ref> Мухаммед също така заповядал  двадесет и четири меканци да бъдат хвърлени в кладенеца на Бадр и да се подиграват с труповете им.<ref>"''....той [Мухаммад] командва повече от двадесет души, а в друг хадис те се считат за двадесет и четири души, от невярващите на Кураида да бъдат хвърлени в кладенеца на Бадр.....''" - {{Muslim|40|6870}}</ref><ref>"''Разказва Ибн Умар: Пророкът погледнал хората на кладенеца (кладенецът, в който бяха изхвърлени труповете на езичниците, убити в битката при Бадр), и каза: "Наистина ли открихте това, което ви обеща вашият Господ?" Някой му каза: "Вие се обръщате към мъртви хора." "Той отговори:" Не чувате по-добре, отколкото те, но те не могат да отговорят." - {{Bukhari|2|23|452}}</ref>


A further four years of continuous war between Muslim and Meccan forces followed, culminating later in a Muslim victory and the conquest of Mecca. The Muslims subsequently removed and destroyed everything they considered idolatrous from the [[Kaaba|Ka'aba]], while Muhammad recited verses from the Qur'an. The townspeople either accepted Islam or were expelled. In March 632,<ref name="EoI-Muhammad">Alford Welch, ''Muhammad'', Encyclopedia of Islam</ref> Muhammad led the pilgrimage known as the ''[[Hajj]]'' (حج).
Следващите четири години на непрекъсната война между мюсюлмани и меканци довели до победата на мюсюлманите и изземването на Мекка. Мюсюлманите системно унищожавали всичко, което смятал за идоли, а Мухаммед в това време четял на своите последователи следващите аяти на Корана. Гражданите или приемали Исляма, или били прогонвани. През март 632 г.,<ref name="EoI-Muhammad">Alford Welch, ''Muhammad'', Encyclopedia of Islam</ref> Мухаммед води поклонение, известно като ''[[Хадж]]'' (حج).


===His sexual partners===
===Неговите сексуални партньори===
:''Main Article: [[Islam_and_Women#Muhammad_and_Women|Muhammad and Women]]''
След смъртта на първата до тогава единствената си съпруга [[Хадиджа бинт Хувайлид|Хадиджа]] , Мухаммaд се чувствал сексуално еманципиран. Той започва да практикува полигамията и става [http://rechnik.info/женкар женкар].<ref>"''....Хората на Лейла казали: "Какво лошо нещо сте направили, вие сте самоуважаваща се жена, но Пророка е женкар и искайте анулирането му." Тя се върна при Пророка и го помоли да отмени брака и той спазви [молбата си]....''" - [[Ал Табари]], Глава 9 стр.139</ref> След кратък протест от страна на бащата на [[Аиша бинт Абу Бакр|Аиша]],<ref>"''....Пророкът попита Абу Бакр за ръката на Аиша за брак. Абу Бакр каза: "Но аз съм вашият брат."....''" - {{Bukhari|7|62|18}}</ref> той се оженва за нея, [[Коран, хадиси и учени: Аиша бинт Абу Бакр#Възрастта на Аиша при консумирането и сключването на брак|когато е само на шест години]]. Тя е дъщеря на неговия приятел Абу Бакр, който по-късно ще стане първият мюсюлмански лидер след смъртта на Мухаммед. В Медина той се жени за Хафса, дъщеря на Умар, който от своя страна ще замести Абу Бакр. В резултат на това [[Списък с жените и наложничките на Мухаммад|Мухаммед имал брак с петнадесет жени]],<ref>[[Ал Табари]] Глава.9 стр.126-127</ref> имал много наложници, включително и коптската [[Робство|робиня]], [[История на исляма в комикси: Мухаммад, Хафса и Мария|Мария]]. Според известния сунитски учен Ибн ал Кайим:
Following the death of his (at that time) only wife Khadijah, Muhammad felt sexually liberated. He began to practice [[polygamy]] and became known as a womanizer.<ref>"''....Layla’s people said, "’What a bad thing you have done! You are a self-respecting woman, but the Prophet is a womanizer. Seek an annulment from him.’ She went back to the Prophet and asked him to revoke the marriage and he complied with [her request]....''" - al Tabari vol.9 p.139</ref> After an initial protest from her father,<ref>"''....The Prophet asked Abu Bakr for 'Aisha's hand in marriage. Abu Bakr said "But I am your brother."....''" - {{Bukhari|7|62|18}}</ref> he married [[Aisha]] when she was only six years old. She was the daughter of his friend Abu Bakr (who would later emerge as the first leader of the Muslims after Muhammad's death). In Medina, he married Hafsah, daughter of Umar (who would eventually become Abu Bakr's successor). Eventually he would go on to marry (and house independently) a total of fifteen women,<ref>al-Tabari vol.9 p.126-127</ref> and own numerous concubines, including his Coptic [[Slavery|slave]], [[Mariyah the Sex Slave of the Holy Prophet|Mariyah]]. According to the famous Sunni scholar Ibn al-Qayyim:


{{Quote||Mohammed had many male and female slaves. He used to buy and sell them, but he purchased more slaves than he sold, '''especially after God empowered him by His message''', as well as after his immigration from Mecca. '''He once sold one black slave for two'''. His name was Jacob al-Mudbir. His purchases of slaves were more than he sold. He was used to renting out and hiring many slaves, but he hired more slaves than he rented out.<ref>"Zad al-Ma'ad" - part 1, page 160</ref>}}
{{Quote||Мохамед имаше много мъжки и женски роби. Той ги купувал и продавал, но купувал повече роби, отколкото продавал, '''особено след като Бог го упълномощи със Своето послание''', както и след имиграцията му от Мекка. '''Веднъж продал един черен роб за двама'''. Името му беше Джейкъб ал Мудвир. Неговите покупки на роби бяха повече от продажбите.<ref>"Zad al-Ma'ad" - част 1, стр.160</ref>}}


===His changing attitude towards the Jews===
===His changing attitude towards the Jews===
Взето от „http://bg.wikiislam.net/wiki/Специални:MobileDiff/3195...3220“.

Навигация