5914
редакции
→Възгледи на доказани през вековете ислямските учени
| [проверена версия] | [проверена версия] |
| Ред 72: | Ред 72: | ||
لا تحريم بوطء ميتة ومباشرة ونظر الى فرج لشهوة او غيرة من بقية البدن <br> | لا تحريم بوطء ميتة ومباشرة ونظر الى فرج لشهوة او غيرة من بقية البدن <br> | ||
сексуален контакт с мъртво тяло или гледане на гениталии или друга част от тялото за задоволяване на удоволствието, не се смята за харам(забранено). | сексуален контакт с мъртво тяло или гледане на гениталии или друга част от тялото за задоволяване на удоволствието, не се смята за харам(забранено). | ||
}} | |||
===Мухйиддин ан-Навауи=== | |||
Сборникът с хадиси на имам [[Муслим]] (г. 261/875) е имал безброй коментари, написани върху него, до съвремието. Няма съмнение обаче, че един коментар се откроява като най-авторитетен, а именно този на големия учен Имам ал Навауи (р. 676/1277). Коментарът на Имам ал Навауи за хадисите на[[Муслим]] е едно от най-високо ценените произведения в ислямската мисъл и литература. Въпреки че е най-известен с произведенията си за хадисите, Имам ал-Навауи също е и учител от по-късната школа на юриспруденцията на школата Шафии и широко признат за интелектуален наследник на имам Шафии. Той е известен всепризнат сунитски учен и юрист, посветил живота си на стремежа към ислямското учене. Автор е и на многобройни и дълги ислямски творби, вариращи от хадиси, до теология, биография и юриспруденция. | |||
{{Quote|Канз ал-Уммал (كنز العمال) <ref>http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2277_%D9%83%D9%86%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_635</ref>| | |||
“Аз (Мухаммад) сложих върху ѝ моята риза, за да носи тя небесни дрехи '''и СПАХ с нея (واضطجع معها) в нейния ковчег (гроб)''', за да намаля тежестта на гроба. За мен тя беше най-доброто от създанията на Аллах след Абу Талиб“ …Пророкът имаше предвид Фатима, майката на Али. | |||
}} | }} | ||