Отговори на защитниците: Мухаммад и Аиша: Разлика между версии

Коранът не е биография на Мухаммад. По име той е споменат само четири пъти в Корана.<ref>[{{Reference archive|1=http://wiki.answers.com/Q/How_many_times_was_the_name_of_the_holy_prophet_Muhammad_mentioned_in_Quran|2=2011-10-24}} Колко пъти е споменат светият Пророк в Корана?(<small>Англ.</small>)] - Answers.com, accessed 24-ти Октомври, 2011г.</ref>Коранът не е исторически разказ и без хадисите и [[Сира|Сирата]] (които са приети от мнозинството мюсюлмани по света и от ислямските учени) нямаше да ги има Петте стълба, а ислямът, такъв какъвто е познат на мюсюлманите, щеше да бъде неразпознаваем и щеше да има малко<ref>2. Подобно на хадиската литература и биографиите на пророка, наличните ранни не-мюсюлмански източници за Мухаммад сякаш рисуват един доста негативен негов образ. Например Doctrina Jacobi го обрисува като разбойник, а мандейската Haran Gawaitha го описва като „син на убиец, арабинът“, който обръща „хората към себе си чрез меч“.</ref>, ако не и никакви, исторически доказателства, че е съществувала някога личност, позната като Пророка Мухаммад. Поради тази причина те не могат да бъдат пренебрегнати. Освен това самият Коран позволява педофилията в стих 65:4.<ref>3. Според Корана един мъж може да се ожени и да има полово сношение с момиче, който все още не е имало първа менструация. В  {{Quran|65|4}},се говори за развода и колко дълго трябва да се изчака за сключване на нов брак след развод с жени, които са прекалено възрастни или твърде млади, за да имат менструация, на арабски наричано идда (предписания срок на изчакване). Следователно в този стих ни се казва, че жените трябва в общия случай да изчакат три месечени цикъла, но ако една жена е прекалено възрастна или прекалено млада, за да има менструация, тогава трябва просто да се отмерят три лунни фази. От {{Quran|33|49}} се разбира, че идда се изисква, само ако е бил осъществен сексуален контакт по време на брака. Ако жената не е била докосната от съпруга си, тя не следва да спазва никакъв период на изчакване. Оттук в случая на дете, още не достигнало до първа менструация и което трябва да спазва идда – това трябва да означава, че половият контакт вече се е случил в неговия предишен брак. За повече детайли, вижте [[Педофилия в Корана]]</ref>

Въпросният хадис се намира в Сунан Ибн Маджа. Тази колекция от хадиси (съдържаща арабски текст заедно с английския му превод) може да бъде закупена като книга или прочетена свободно в интернет и притежава уникална и полезна особеност, която я отличава от останалите колекции с хадиси. След всеки разказ „ е посочен неговия статут по отношение на автентичността“.<ref>{{cite web|url= http://store.dar-us-salam.com/product/H15.html|title= Сунан Ибн Маджа (5-ти том)|publisher= Dar-us-Salam Publications|author= 9. Имам Мухаммад ибн Маджа Ал-Казуини, превеведено от Насируддин Ал-Каттаб|series= Първо издание|date= Юни 2007г.|isbn= 9789960988139|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fstore.dar-us-salam.com%2Fproduct%2FH15.html&date=2013-06-30|deadurl=no}}</ref>  

Хадисът за Аиша, която „никога не е виждала интимните части на Мухаммад“ е класифициран като да‘иф<ref>{{cite web|url= http://sunnah.com/urn/1256610|title= Книга за пречистванео и неговата Сунна  - كتاب الطهارة وسننها|publisher= Sunnah.com|author= Сунан Ибн Маджа|series= Препратка на английски език: том 1, книга 1, хадис 662, препратка на арабски език: книга 1, хадис 707|date= посетено на 30 юни 2013 г.|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fsunnah.com%2Furn%2F1256610&date=2013-06-30|deadurl=no}}</ref> което означава, че е слаб. А слабите хадиси нямат авторитет в исляма и нямат ценност за целта на шариата.<ref>{{cite web|url= http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503547442|title= Могат ли хората да действат спрямо слаб хадис?|publisher= Islam Online|author= Музаммил Сиддики|series= Fatwa Bank|date= 27 септември 2003 г.|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15|deadurl=yes}}</ref> Понеже тези, които използват този хадис с апологетична цел, знаят за неговия статус като слаб,<ref>Автентичността е изведена директно от текста на разказа, следователно е невъзможно да бъде пропусната: „Разказано е от един освободен роб, че Аиша е казала: „Никога не съм поглеждала (или никога не съм виждала) интимните части на Пратеника на Аллах. (Да‘иф) (Един от разказвачите) Абу Бакр (Ибн Абу Шайба) е казал: "„Абу Ну‘аим би казал: „(съобщено от) една освободена робиня на Аиша.'""''</ref> изпускането на този изключително важен детайл може да бъде сметнато като недобросъвестно.

Според Бухари, Аиша се разболяла и изгубила косата си след брака си/сгодяването си за Мухаммад на 6-годишна възраст. Същият хадис потвърждава и че тя ''му е била предадена'', щом косата ѝ пораснала отново.<ref>"''Разказва Аиша: Пророкът се сгоди за мен, когато бях момиче на шест (години). Отидохме в Медина и отседнахме в дома на Бани-ал-Харит бин Хазрадж. След това аз се разболях и косата ми опада. По-късно косата ми порастна (отново) и майка ми, Ум Руман, дойде при мен, докато си играх на една люлка с мои приятелки. Тя ме повика, аз отидох при нея, като не знаех какво щеше да поиска от мен. Тя ме хвана за ръката и ме накара да застана мирно пред вратата на къщата. Тогава аз изгубих дишането си, а когато дишането ми се възстанови, тя взе малко вода и изтри лицето и главата ми с нея. След това тя ме въведе в къщата. Там, в къщата, видях някакви жени-ансарки, които казаха: „ Пожелаваме ти всичко най-добро, благословението на Аллах и добър късмет“. После тя ме повери на тях и те ме приготвиха (за брака). Неочаквано Пратеникът на Аллах дойде при мен преди обед и майка ми ме предаде на него, а по онова време бях момиче на девет години.''" - {{Bukhari|5|58|234}}</ref> Понеже Бухари е сахих (автентичен), нямаме никакво основание да пренебрегваме това обяснение.

Освен това според [[Ал Табари]] (по-малко надежден, но въпреки това високо уважаван и приет източник сред мюсюлманите), отсрочката се е дължала на факта, че Мухаммад е нямал златото за плащане на садак (зестра)<ref>"''... тогава Абу Бакр попита [Пророка]: „О, Пратенико на Бога, какво ти пречи да консумираш брака със съпругата си?“ Пророкът каза: „Сватбеният подарък (садак)."...''" - Ал Табари Глава XXXIX, стр. 171-173</ref>   

Освен това, ако вземем предвид обяснението на Бухари, то е напълно смислено. Един педофил не би искал да прави секс с болно дете, ако си мисли, че така ще се зарази с някаква болест от него.

Самите ислямски текстове конкретно отхвърлят всякакви призиви за културен релативизъм, който иначе бракът на Мухаммад би могъл да си постави като цел. В Сахих Бухари Мухаммад твърди, че е била волята на Аллах (чрез сън)<ref>"''....Ти ми беше показана два пъти (в съня ми), преди да се оженя за теб. Видях един ангел, който те носеше завита в копринен плат и му казах: „Открий (я)“, и ето – това беше ти. Казах (на себе си): Ако това е от Аллах, тогава трябва да се случи.....''" - {{Bukhari|9|87|140}}</ref> той да се ожени за Аиша. Следователно не примитивната арабска култура е довела до този брак, а „вечният“ морал на Аллах.

Нещо, което не е канонично, не може да е задължително за следване от вярващия и може да бъде игнорирано. Не съществува авторитетен християнски текст, който да съобщава възрастта на Мария. Твърденията за нейната възраст са в най-добрия случай научно обосновани предположения, но крайна сметка си остават предположения. От друга страна Бухари и Муслим са канонични ислямски писания с най-висок религиозен авторитет, като са приети от около 90% от всички мюсюлмани по света.