Сподвижниците на Мухаммад и педофилия: Разлика между версии
[проверена версия] | [проверена версия] |
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
(Не са показани 9 междинни версии от същия потребител) | |||
Ред 1: | Ред 1: | ||
Както самият Мухаммад е [[ | Както самият [[Мухаммад ибн Абдуллах|Мухаммад]] е [[Значението на „консумирам“ брака според исляма|консумирал]] брака си с 9-годишната<ref>9 лунни години. Лунният календар е свързан с фазите на луната и се основава върху тяхната цикличност. В настояще време единственно ислямският календар е същински лунен календар. Лунната година има продължителност 354.36708 денонощия, от което следва, че календарната година може да има или 354 дни (редовна) или 355 дни (високосна). </ref> [[Аиша бинт Абу Бакр|Аиша]] , когато е бил на 54 години, така също и неговите [[Сподвижници / Сахаби|сподвижници]] са извършвали [[Мухаммад и клиничната дефиниция за педофилия|педофилия]]. | ||
==Бракът на Oмар с Умм Култум== | ==Бракът на Oмар с Умм Култум== | ||
Ред 25: | Ред 25: | ||
===Шиитската гледна точка=== | ===Шиитската гледна точка=== | ||
Мнозинството [[Шиити|шиити]] признават брака на Омар с Умм Култум бинт Али.. | |||
Шиитските автори Мухаммад Ал-Хасун и Умм Али Машкур твърдят следното в своята книга „Алам ал-Нисаа ал-Муминат“: | |||
{{Quote| | {{Quote|Алам ал-Нисаае ал-Муминат|Бракът на Умм Култум за Омар ибн ал-Хаттаб се смята за един от най-важните проблеми, които ни представя ислямската история, както и като един от въпросите, около които дебатите и научните изследвания са били продължителни – и все още продължават. | ||
Тези, които възприемаг този брак като автентичен факт, го използват, за да докажат праведността на нейния съпруг (Омар) и неговото приемане от Али. Иначе защо ще му дава дъщеря си, за да се ожени за нея? А тези, които отхвърлят историческата реалност на брака или са на мнение, че той се е случил под натиск, който Омар е упражнил върху Али, използват този проблем, за да оправдаят неправедността и порочността на Омар, както и че Али не го е приемал.<ref>“A‘lam an-Nisa al-Mu’minat” (стр. 182) от Muhammad al-Hassun and Umm ‘Ali Mashkur</ref>}} | |||
Също така и популярният шиитски сайт <span class="plainlinks">[http://www.al-shia.com/ Al-Shia.com]</span class="plainlinks"> твърди следното в един коментар върху хадиса във Фуру ал-Кафи: | |||
{{Quote|[http://www.ahlelbayt.com/mistaken-identity]| | {{Quote|[http://www.ahlelbayt.com/mistaken-identity]|(Относно) Умм Култум, която е дъщеря на Амеер ал-Муминеен Али - '''Омар е предложил на Али да вземе ръката ѝ за брак''' по времето на своя халифат (на Омар) и първоначално Али му е отказал. Тогава Омар каза каквото каза и направи каквото направи.<ref>http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-5/213.html</ref><br /><br />Оригиналният арабски текст е: | ||
ام كلثوم هذه هى بنت امير المؤمنين عليه السلام قد خطبها اليه عمر في زمن خلافته فرده اولا فقال عمر ماقال وفعل مافعل}} | ام كلثوم هذه هى بنت امير المؤمنين عليه السلام قد خطبها اليه عمر في زمن خلافته فرده اولا فقال عمر ماقال وفعل مافعل}} | ||
Шиитският учител Абул Касим ал-Куфи (умрял през 352 г. сл. Хиджра) също е вярвал, че именно Умм Култум бинт Али се е омъжила за Омар, но е твърдял, че: | |||
{{Quote| | {{Quote|Ал-Истигата фи Бидаат-Талата, стр. 90|Когато Омар поиска ръката на Умм Култум, Али си е помислил: '''"Ако кажа „не“, ще се случи онова нещо, което Расул-Аллах се опита да предотврати и поради което той поиска от мен да се упражнявам в търпение – че хората ще паднат във вероотстъпничество."'''. "Затова по-добре би било да му се даде ръката на Умм Култум"}} | ||
Шейх Табарси също е вярвал, че Умм Култум бинт Али се е омъжила за Омар. Той е написал следното в своята книга „Илам ал-Уара би-Алам ал-Худа“: | |||
{{quote| | {{quote|И'лам ал-Уава би-Алам ал-Худа - Шейх Табарси|Що се отнася до Умм Култоом, тя беше онази, за която Омар ибн ал-Хаттаб се ожени. Нашите съюзници казват, че той (Али) я е омъжил за него, след като преди това е оказал голяма съпротива, сурови откази и оправдания. В крайна сметка той е бил притиснат от обстоятелствата да отнесе въпроса до Аббас ибн Абд ал-Мутталиб, който ги оженил<ref>И'лам ал-Уава би-Алам ал-Худа от ал-Табарси, стр.204</ref>}} | ||
Други бележити шиитски учители, които са вярвали, че бракът се е случил са: | |||
* | *Ага ал-Тахрани <ref>Al-Dhari'ah 5:184</ref> | ||
* | *Ал-Хурр Ал-Амили <ref>Wasa'il al-Shi'a aal al-Bayt 15:19, 17:594, 21:263, 26:314</ref> | ||
* | *Ал-Мухакик ал-Ардабили <ref>Majmaa al-Fa’ida vol.11 p.530</ref> | ||
* | *Шейх Абу Джаафар ал-Туси <ref>al-Mabsut vol.4 p.272</ref> | ||
* | *Фадил ал-Хинди <ref>Kashf al-Litham vol 2 pp.312</ref> | ||
* | *Мохамад Солейман-Пенех <ref>Mohammad Soleiman Panah - [http://www.al-islam.org/Organizations/Aalimnetwork/msg00166.html Silence of Imam Ali (AS)] - 'Aalim Network QR, May 10, 1996</ref> | ||
Докато горепосочените учени са вярвали, че бракът се е състоял, всички те са били на мнение, че имам Али е бил принуден да даде дъщеря си, а не че той щастливо я е омъжил, както се твърди от Ал ал–Сунна. | |||
=== | ===Сунитската гледна точка=== | ||
Повечето [[Сунити|сунити]] вярват, че именно Умм Култум бинт Али се е омъжила за Омар, както се твърди от сунитските и шиитските разкази, споменати по-горе. Този възглед, наред с редица други, се поддържа от следните изтъкнати сунитски учители: | |||
* | *Ал-Яакуби<ref>Tarikh al-Yaqubi глава 2 стр.260</ref> | ||
* | *Ибн Шабба<ref>Tarikh al-Madina глава 2, стр.654</ref> | ||
* | *Мухаммад ал-Бухари <ref>Tarikh al-Saghir глава 1, стр.102</ref> | ||
* | *Ибн Кутайба <ref>Ma'arif стр.107</ref> | ||
* | *Имам ал-Байхаг <ref>Sunan al-Kubra глава 4 стр. 33</ref> | ||
* | *Ал-Дахаби<ref>Siyar Aalam al-Nubalaa 5:22-24</ref> | ||
* | *Ал-Навави <ref>Tahdhib al-Asmaa wa al-Lughat 2:267 #1219</ref> | ||
* | *Ал-Суюти <ref>al-Hawi lil Fatawa 2:179</ref> | ||
* | *[[Ибн Катир]] <ref>Al-Bidayah wa al-Nihayah глава 8 стр.14</ref> | ||
* | *Ибн Асакир<ref>Tarikh Dimasqh|Tarikh al Dimashq 42:555</ref> | ||
* | *Хаким ал-Нишабури <ref>Al-Mustadrak alaa al-Sahihain, от al-Hakim al-Nishaburi, 3/142</ref> | ||
* | *Ибн Абд ал-Барр <ref>al-Istiab fi ma'rifat al-Ashab глава 4, стр.509</ref> | ||
{{Core Pedophilia}} | {{Core Pedophilia}} | ||
==Източници== | |||
== | |||
{{Reflist|30em}} | {{Reflist|30em}} | ||
[[Category: | [[Category:Завършени статии]] |
Текуща версия към 15:09, 14 септември 2018
Както самият Мухаммад е консумирал брака си с 9-годишната[1] Аиша , когато е бил на 54 години, така също и неговите сподвижници са извършвали педофилия.
Бракът на Oмар с Умм Култум
Умар ибн ал-Хаттаб е бил 2-ият праведен халиф за исляма и се е оженил за Умм Култум, дъщеря на Али ибн Абу Талиб (4-ия халиф), през 637-638 г. сл. Хр., като тя все още не е била достигнала пубертет и е била на 10-12 години (някои източници предполагат и по-ранна възраст). Умар е бил на около 58 години по това време.
Налице са много хадиси, които потвърждават, че бракът в ранна възраст е бил широко застъпен сред сподвижниците и никой не е отричал неговата позволеност. Да сключиш брак в ранна възраст не е било нещо специфично само за Пророка (мир нему), както си мислят някои хора, но е било общоприето за него и неговата Умма (общност).
Изброени са някои от действията на сподвижниците (Сахаба):
1. Али Ибн Аби Талиб, Аллах да го благослови, е омъжил дъщеря си Ум Култум за Омар Ибн Ал-Хаттаб, Аллах да го благослови и тя е родила дете преди смъртта на Пророка (мир нему). Омар се е оженил за нея, когато тя е била много млада и не е била достигнала пубертет. Това се съобщава от Ибн Саад в Ал-Табакат.
2. От Уруа Ибн Зубаир: че Зубаир, Аллах да го благослови, е оженил дъщеря си, когато е била много млада. Това се съобщава от Саеед Ибн Мансур съобщава в неговата Сунна, и от Ибн Аби Шайба в Ал-мусаннаф, наред с достоверна верига от разказвачи.
Ал-Шафие е казал в книгата на Ал-Ум: „Много сподвижници на Пророка (мир нему) омъжиха дъщерите си, когато те бяха много млади."
Отлагането на брака за момичетата в много мюсюлмански страни е нещо ново и противоречи на това, което мюсюлманите са правили в продължение на векове.Islamweb, Фетва номер 88089, 24 юни 2004 г.
Шиитската гледна точка
Мнозинството шиити признават брака на Омар с Умм Култум бинт Али..
Шиитските автори Мухаммад Ал-Хасун и Умм Али Машкур твърдят следното в своята книга „Алам ал-Нисаа ал-Муминат“:
Също така и популярният шиитски сайт Al-Shia.com твърди следното в един коментар върху хадиса във Фуру ал-Кафи:
Оригиналният арабски текст е: ام كلثوم هذه هى بنت امير المؤمنين عليه السلام قد خطبها اليه عمر في زمن خلافته فرده اولا فقال عمر ماقال وفعل مافعل
Шиитският учител Абул Касим ал-Куфи (умрял през 352 г. сл. Хиджра) също е вярвал, че именно Умм Култум бинт Али се е омъжила за Омар, но е твърдял, че:
Шейх Табарси също е вярвал, че Умм Култум бинт Али се е омъжила за Омар. Той е написал следното в своята книга „Илам ал-Уара би-Алам ал-Худа“:
Други бележити шиитски учители, които са вярвали, че бракът се е случил са:
- Ага ал-Тахрани [5]
- Ал-Хурр Ал-Амили [6]
- Ал-Мухакик ал-Ардабили [7]
- Шейх Абу Джаафар ал-Туси [8]
- Фадил ал-Хинди [9]
- Мохамад Солейман-Пенех [10]
Докато горепосочените учени са вярвали, че бракът се е състоял, всички те са били на мнение, че имам Али е бил принуден да даде дъщеря си, а не че той щастливо я е омъжил, както се твърди от Ал ал–Сунна.
Сунитската гледна точка
Повечето сунити вярват, че именно Умм Култум бинт Али се е омъжила за Омар, както се твърди от сунитските и шиитските разкази, споменати по-горе. Този възглед, наред с редица други, се поддържа от следните изтъкнати сунитски учители:
- Ал-Яакуби[11]
- Ибн Шабба[12]
- Мухаммад ал-Бухари [13]
- Ибн Кутайба [14]
- Имам ал-Байхаг [15]
- Ал-Дахаби[16]
- Ал-Навави [17]
- Ал-Суюти [18]
- Ибн Катир [19]
- Ибн Асакир[20]
- Хаким ал-Нишабури [21]
- Ибн Абд ал-Барр [22]
Източници
- ↑ 9 лунни години. Лунният календар е свързан с фазите на луната и се основава върху тяхната цикличност. В настояще време единственно ислямският календар е същински лунен календар. Лунната година има продължителност 354.36708 денонощия, от което следва, че календарната година може да има или 354 дни (редовна) или 355 дни (високосна).
- ↑ “A‘lam an-Nisa al-Mu’minat” (стр. 182) от Muhammad al-Hassun and Umm ‘Ali Mashkur
- ↑ http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-5/213.html
- ↑ И'лам ал-Уава би-Алам ал-Худа от ал-Табарси, стр.204
- ↑ Al-Dhari'ah 5:184
- ↑ Wasa'il al-Shi'a aal al-Bayt 15:19, 17:594, 21:263, 26:314
- ↑ Majmaa al-Fa’ida vol.11 p.530
- ↑ al-Mabsut vol.4 p.272
- ↑ Kashf al-Litham vol 2 pp.312
- ↑ Mohammad Soleiman Panah - Silence of Imam Ali (AS) - 'Aalim Network QR, May 10, 1996
- ↑ Tarikh al-Yaqubi глава 2 стр.260
- ↑ Tarikh al-Madina глава 2, стр.654
- ↑ Tarikh al-Saghir глава 1, стр.102
- ↑ Ma'arif стр.107
- ↑ Sunan al-Kubra глава 4 стр. 33
- ↑ Siyar Aalam al-Nubalaa 5:22-24
- ↑ Tahdhib al-Asmaa wa al-Lughat 2:267 #1219
- ↑ al-Hawi lil Fatawa 2:179
- ↑ Al-Bidayah wa al-Nihayah глава 8 стр.14
- ↑ Tarikh Dimasqh|Tarikh al Dimashq 42:555
- ↑ Al-Mustadrak alaa al-Sahihain, от al-Hakim al-Nishaburi, 3/142
- ↑ al-Istiab fi ma'rifat al-Ashab глава 4, стр.509