Сподвижниците на Мухаммад и педофилия
Както самият Мухаммад е консумирал брака си с 9-годишната[1] Аиша , когато е бил на 54 години, така също и неговите сподвижници са извършвали педофилия.
Бракът на Oмар с Умм Култум
Умар ибн ал-Хаттаб е бил 2-ият праведен халиф за исляма и се е оженил за Умм Култум, дъщеря на Али ибн Абу Талиб (4-ия халиф), през 637-638 г. сл. Хр., като тя все още не е била достигнала пубертет и е била на 10-12 години (някои източници предполагат и по-ранна възраст). Умар е бил на около 58 години по това време.
Налице са много хадиси, които потвърждават, че бракът в ранна възраст е бил широко застъпен сред сподвижниците и никой не е отричал неговата позволеност. Да сключиш брак в ранна възраст не е било нещо специфично само за Пророка (мир нему), както си мислят някои хора, но е било общоприето за него и неговата Умма (общност).
Изброени са някои от действията на сподвижниците (Сахаба):
1. Али Ибн Аби Талиб, Аллах да го благослови, е омъжил дъщеря си Ум Култум за Омар Ибн Ал-Хаттаб, Аллах да го благослови и тя е родила дете преди смъртта на Пророка (мир нему). Омар се е оженил за нея, когато тя е била много млада и не е била достигнала пубертет. Това се съобщава от Ибн Саад в Ал-Табакат.
2. От Уруа Ибн Зубаир: че Зубаир, Аллах да го благослови, е оженил дъщеря си, когато е била много млада. Това се съобщава от Саеед Ибн Мансур съобщава в неговата Сунна, и от Ибн Аби Шайба в Ал-мусаннаф, наред с достоверна верига от разказвачи.
Ал-Шафие е казал в книгата на Ал-Ум: „Много сподвижници на Пророка (мир нему) омъжиха дъщерите си, когато те бяха много млади."
Отлагането на брака за момичетата в много мюсюлмански страни е нещо ново и противоречи на това, което мюсюлманите са правили в продължение на векове.Islamweb, Фетва номер 88089, 24 юни 2004 г.
Шиитската гледна точка
Мнозинството шиити признават брака на Омар с Умм Култум бинт Али..
Шиитските автори Мухаммад Ал-Хасун и Умм Али Машкур твърдят следното в своята книга „Алам ал-Нисаа ал-Муминат“:
Също така и популярният шиитски сайт Al-Shia.com твърди следното в един коментар върху хадиса във Фуру ал-Кафи:
Оригиналният арабски текст е: ام كلثوم هذه هى بنت امير المؤمنين عليه السلام قد خطبها اليه عمر في زمن خلافته فرده اولا فقال عمر ماقال وفعل مافعل
Шиитският учител Абул Касим ал-Куфи (умрял през 352 г. сл. Хиджра) също е вярвал, че именно Умм Култум бинт Али се е омъжила за Омар, но е твърдял, че:
Шейх Табарси също е вярвал, че Умм Култум бинт Али се е омъжила за Омар. Той е написал следното в своята книга „Илам ал-Уара би-Алам ал-Худа“:
Други бележити шиитски учители, които са вярвали, че бракът се е случил са:
- Ага ал-Тахрани [5]
- Ал-Хурр Ал-Амили [6]
- Ал-Мухакик ал-Ардабили [7]
- Шейх Абу Джаафар ал-Туси [8]
- Фадил ал-Хинди [9]
- Мохамад Солейман-Пенех [10]
Докато горепосочените учени са вярвали, че бракът се е състоял, всички те са били на мнение, че имам Али е бил принуден да даде дъщеря си, а не че той щастливо я е омъжил, както се твърди от Ал ал–Сунна.
Sunni viewpoint
Most Sunnis believe that it was Umm Kulthum bint Ali that married Umar, as stated by Sunni and Shi'ite narrations mentioned above. This view is, among many others, held by the following prominent Sunni scholars:
- al-Ya'qubi[11]
- Ibn Shabba[12]
- Muhammad al-Bukhari [13]
- Ibn Qutayba [14]
- Imam al-Bayhaq [15]
- al-Dhahabi[16]
- al-Nawawi [17]
- al-Suyuti [18]
- Ibn Kathir [19]
- Ibn Asakir[20]
- Hakim al-Nishaburi [21]
- Ibn Abd al-Barr [22]
See Also
External Links
References
- ↑ 9 лунни години. Лунният календар е свързан с фазите на луната и се основава върху тяхната цикличност. В настояще време единственно ислямският календар е същински лунен календар. Лунната година има продължителност 354.36708 денонощия, от което следва, че календарната година може да има или 354 дни (редовна) или 355 дни (високосна).
- ↑ “A‘lam an-Nisa al-Mu’minat” (стр. 182) от Muhammad al-Hassun and Umm ‘Ali Mashkur
- ↑ http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-5/213.html
- ↑ И'лам ал-Уава би-Алам ал-Худа от ал-Табарси, стр.204
- ↑ Al-Dhari'ah 5:184
- ↑ Wasa'il al-Shi'a aal al-Bayt 15:19, 17:594, 21:263, 26:314
- ↑ Majmaa al-Fa’ida vol.11 p.530
- ↑ al-Mabsut vol.4 p.272
- ↑ Kashf al-Litham vol 2 pp.312
- ↑ Mohammad Soleiman Panah - Silence of Imam Ali (AS) - 'Aalim Network QR, May 10, 1996
- ↑ Tarikh al-Yaqubi vol. 2 pp.260
- ↑ Tarikh al-Madina vol 2 p654
- ↑ Tarikh al-Saghir vol. 1 p. 102
- ↑ Ma'arif p. 107
- ↑ Sunan al-Kubra vol. 4 p. 33
- ↑ Siyar Aalam al-Nubalaa 5:22-24
- ↑ Tahdhib al-Asmaa wa al-Lughat 2:267 #1219
- ↑ al-Hawi lil Fatawa 2:179
- ↑ Al-Bidayah wa al-Nihayah vol. 8 p. 14
- ↑ Tarikh Dimasqh|Tarikh al Dimashq 42:555
- ↑ Al-Mustadrak alaa al-Sahihain, by Hakim al-Nishaburi|al-Hakim al-Nishaburi, 3/142
- ↑ al-Istiab fi ma'rifat al-Ashab vol 4 p 509