Християни, юдеи и мюсюлмани в Рая (Коран 2:62): Разлика между версии
[проверена версия] | [проверена версия] |
Ред 93: | Ред 93: | ||
====Dawat ul Quran==== | ====Dawat ul Quran==== | ||
{{Quote|[http://islamicstudies.info/dawat/surah2.htm | {{Quote|[http://islamicstudies.info/dawat/surah2.htm Сура 2 Аят 62 (Англ.)]<BR>Shams Pirzada, Dawat ul Quran, trans. Abdul Karim Shaikh|Another very important point must be made clear here. '''It would be wrong to interpret the verse as implying that salvation depends upon virtuous conduct alone'''.According to such a view , one who observed one’s own religion, believed in Allah and the Hereafter and was righteous in deeds deserved salvation. '''This interpretation, however is farthest from the teachings of Quran and amounts to introducing an unjustifiable change in it'''. In this verse, the details of true belief, faith and righteous conduct are not being explained at all; they are mentioned in other places in Quran. '''Allah recognizes no belief or faith which does not accept that Prophet Muhammad(PBUH) is the last prophet of Allah and Quran is his true (undistorted) book'''. Without this belief, righteous conduct is of no avail because righteousness itself is determined by the observance of Muhammad’s shariah (pbuh). Quran is replete with such teachings, for example Surah-al-Baqarah has this as the central theme: it invites people to believe in revelation of the Quran and the prophethood of Muhammad(pbuh). This point is repeatedly stressed in many places in Quran, Allah says | ||
With Allah, the accepted religion is Islam (Al-e-Imran 19) | With Allah, the accepted religion is Islam (Al-e-Imran 19) |
Версия от 11:02, 21 февруари 2024
Тази статия анализира твърдението на апологетите, често използвано от Мюсюлманска общност Ахмадия, че според исляма християните и евреите, които се придържат към своята вяра, ще влязат в Рая заедно с мюсюлманите. Тя също така обяснява какво всъщност казват ислямските текстове за християните и евреите в Отвъдното.
Коран
2:62
Този стих често се цитира в опит да се докаже, че ислямът е толерантен и включващ други религии, тъй като изглежда предполага, че християни, евреи и мюсюлмани всички ще бъдат допуснати в рая.
Други
Коран 5:69
По-малко цитиран, но доста сходен като значение на предходния стих е следният:
Анализ
Коран
Мухаммад
Коранът определя като предмет на исляма това да се вярва в Аллах и на всички Негови пратеници (пророци). В това число и на пророка Мухаммад. Според Корана, когато Моисей е дошъл с Тората, е било необходимо да бъде следван, когато Иисус е дошъл с Инджила (Новия завет), е било необходимо да се изоставят законите на Мойсей и да се следва Него. И накрая, когато Мухаммад е дошъл с Корана, е станало необходимо да се напусне учението на Иисус и да се последва исляма.
Няколко стиха изрично определят „вярващите“ като тези, които приемат пророчеството на Мухаммад. На „неверниците“, които не го направят, им се казва, че грешат и са осъдени на „изгарящия огън“.
Ислямът
Коранът заявява ясно, че никоя религия, освен исляма, няма да бъде приета от Аллах в Отвъдното.
Ако приемем тълкуванието на стих 2:62, представено от апологетите, би означавало да приемем също и че Коранът съдържа в себе си едно крещящо противоречие. Но както и повечето мюсюлмани са наясно, това вече не е противоречие, ако се вземе под внимание доктрината за отмяна на аяти с други (Насик).
Коментари
По-долу е поместено какво казват Тафсир и Фикх за стих 2:62 и неговото значение.
Тафсир на Ибн Аббас
Тафсир Ибн Аббас, преведен от Мокране Гезу, Кралски Ал-Байт Ислямски Институт
Тафсир на Ибн Катир
(Не се съмнявайте! Наистина, аулия‘та (приятелите) на Аллах няма да ги сполети страх, нито ще скърбят (10:62). Ангелите ще възвестяват на умиращите вярващи, както беше казано,
(Наистина, онези, които казват: „Нашият Господ е (само) Аллах“ и след това останат твърди, над тях ангелите ще се спуснат (по време на смъртта им) (казвайки): „Не се бойте, нито скърбете! Но получете радостната вест за Рая, който ви е обещан!“). (41:30)(Наистина, онези, които вярват и тези, които са евреи и християни, и сабианци, които вярват в Аллах и Последния ден), че Аллах е разкрил следния аят след това, (И който търси религия, различна от исляма, никога няма да бъде приет от Него, а в отвъдното той ще бъде един от губещите) (3:85).
Това изявление на Ибн Аббас показва, че Аллах не приема никакви дела или трудове от никого, освен ако не съответстват на закона на Мухаммад, т.е. след като Аллах е изпратил Мухаммад. Преди това всеки човек, който е следвал напътствията на своя пророк, е бил на правилния път, следвал е правилните напътствия и е бил спасен.
Тафсир на Ибн Катир
Тафсир от Ал-Джалалайн
Тафсир ал-Джалалайн, превод на англ. език: Ферас Хамза, Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought
Маарифул Коран
Някой може също да попита защо този стих говори за мюсюлманите, понеже ако това представлява покана за приемане на исляма, тогава няма нужда да се отправя поканата към тези, които вече са го приели. Но ако вземем предвид изцяло концентрирания стил на Свещения Коран и се опитаме да погледнем отвъд буквалния смисъл на думите във внушенията и предположенията, съдържащи се в стиха, ще открием, че включването на мюсюлманския фактор е добавило ново измерение на значението. Това е все едно някой крал в подобна ситуация да каже, че неговите закони са безпристрастно приложими за всичките му поданици и че всеки, който им се подчинява, ще получи наградата си за покорството, независимо дали по-рано е бил приятел или враг.
По-добре е да разсеем едно друго недоразумение, което вероятно ще възникне от формулировките на настоящия стих - и което всъщност се популяризира от някои „новатори“. В аята се споменават само две точки от вярата на ислямското вероизповедание - вярата в Аллах и вярата в Съдния ден. Това не трябва да се възприема така, че за да се постигне спасение, е достатъчно да се притежава вяра единствено в Аллах и в Съдния ден. Защото Свещеният Коран многократно заявява, че който не вярва в пророците, в ангелите и в Книгите на Аллах, не е мюсюлманин. Вярата в Аллах е първият член на ислямското вероизповедание, докато вярата в Съдния ден е последният. Като споменава само тези два члена, стихът иска да покаже накратко, че е необходимо да имаме вяра във всички членове на вярата, от първия до последния. Нещо повече, само чрез пророците и Книгите на Аллах човек може да придобие всяко познание за същността и свойствата на Аллах и за онова, което трябва да се случи в Съдния ден, като Книгите на Аллах се разкриват на пророците чрез ангел. И така, не е възможно да имаме вяра в Аллах и в Съдния ден, щом и освен ако някой не вярва в ангелите, в Книгите на Аллах и в пророцитеМаулана мюфтия Мохаммад Шафи, превод на англ. език: проф. Мухаммад Хасан Аскари и проф. Мухаммад Шамим
Отговор към „новаторите/модерните“ в бележките под линия към коментара:
Маулана мюфтия Мохаммад Шафи, превод на англ. език: проф. Мухаммад Хасан Аскари и проф. Мухаммад Шамим
Биян-ул-Коран
Д-р Исрар Ахмед, Биян-ул-Коран
Dawat ul Quran
With Allah, the accepted religion is Islam (Al-e-Imran 19)
Any person who will seek any religion other than Islam, it will not be accepted and he will be among the losers in the Hereafter (Al-e-Imran 85)Shams Pirzada, Dawat ul Quran, trans. Abdul Karim Shaikh
Reliance of the Traveller
The faith of the Jews was that of whoever adhered to the Torah and the sunna of Moses until the coming of Jesus. When Jesus came, whoever held fast to the Torah and the sunna of Moses without giving them up and following Jesus was lost.
The faith of the Christians was that whoever adhered to the Gospel and precepts of Jesus, their faith was valid and acceptable until the coming of Muhammad. Those of them who did not then follow Muhammad and give up the sunna of Jesus and the Gospel were lost.
The foregoing is not contradicted by the hadith relating that (2:62) was followed by Allah revealing (3:85), for the hadith merely confirms that no one's way or spiritual works are acceptable unless they conform to the Sacred Law of Muhammad, now that he has been sent with it. As for people prior to this, anyone who followed the messenger of his own time was guided, on the right path, and was saved.Ahmad ibn Naqib al-Misri, Edited and Translated by Nuh Ha Mim Keller (pp. 848-849)
Hadiths
Belief in Allah alone
2:62 makes it necessary to believe in Allah. And according to the Qur'an, believing in Allah alone is mandatory. Thus, "associating partners" with Allah is a sin that will not be forgiven.
Belief in the Christian Trinity is considered to be "associating partners" with Allah (i.e. polytheism), and the Qur'an specifically condemns the practice as blasphemy that will lead "disbelievers" to hell.
Hadiths further explain what believing in Allah alone means, clarifying that it is "to testify that none has the right to be worshipped but Allah" and that "Muhammad is His Apostle".
Christians and Jews thrown into hell
The following narrations are taken from Sahih Muslim (Chapter 8: "Throwing of non-believers in Hell-fire for believers as divine grace and mercy"). They tell us some Muslims will earn their place in Paradise and be spared Hell-Fire by Allah on the Day of Resurrection as Christians and Jews take their place in hell.
Non-Muslim women used for sex
The following is reported in Ibn Majah, Ibn `Adi in the Kamil, and al-Bayhaqi in al-Ba`th wal-Nushur. It explains that some Christian and Jewish women, among others, will make it into Paradise after-all. But only as sex slaves for Muslim men. Al-Suyuti marked its chain as “fair” (hasan) in al-Jami` al-Saghir (7989).[1]
Scholars
Jews and Christians that will enter paradise
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa No. 2912
Attitude of Islam towards other religions
Islam Q&A, Fatwa No. 21534
Are Christians disbelievers?
Shaykh Faraz Rabbani, Qibla, Question ID:592
Ruling regarding Jews and Christians
. . .
There is an explicit text that states that the People of the Book who do not believe in Muhammad, , or deny the Prophethood of any other Prophet, or those who associate deities with Allaah The Almighty, are disbelievers.
. . .
Everything that we have mentioned above is indisputable in Islam; and, anyone who denies or doubts any of it is deemed a disbeliever. Al-Qaadhi ‘Iyaadh reported the consensus of scholars on this matter.
Islamweb, Fatwa No. 2924, August 30, 2010
Conclusion
There are many verses in the Qur'an that label Christians and Jews as disbelievers, and numerous more that explicitly condemn them and other disbelievers to Hell. There is scholarly consensus on the fact that Christians and Jews are viewed by Islam as kafirs, because of "the clear nature of the texts about this".
If you read verse 2:62 in context, it is referring only to those Christians, Jews, and Sabiens who believed in the time of their own Prophet/Messenger.
Each Revelation abrogated the previous. Thus, after the advent of Prophet Muhammad and Islam, no individual can make it into Paradise unless they accept Allah as God, Muhammad as his last Prophet and the Qur'an as Allah's final book of guidance.
Therefore, the concept of Heavenly rewards in Islam are now exclusively offered to Muslims. Christians and Jews may believe in a single monotheistic god, but they do not believe in "His Messenger". Thus they are destined for the "burning fire".
Additionally, the non-Muslims who do make it into Paradise will only be used as sex-slaves by believing men, Muslims who themselves will be spared hell-fire by Allah on the Day of Resurrection only as a result of Christians and Jews taking their place in Hell.
See Also
- Heaven - Страница, която води до други статии, свързани с Heaven
- Misrepresentations of Islamic Scripture
External Links
- Salvation for non-Muslims? Reconciling 2:62 and 3:85 - Answering Muslims
References
- ↑ Shaykh Gibril Haddad - How Many Wives Will The Believers Have In Paradise? - SunniPath.com, Question ID:4828