5914
редакции
[проверена версия] | [проверена версия] |
Ред 106: | Ред 106: | ||
{{ quote | {{Bukhari|5|58|236}} |Разказва бащата на Хишам: „Хадиджа умря три години преди Пророка да замине за Медина. Той остана там за около две години и след това се ожени за Аиша, когато тя беше 6-годишно момиче, а консумира [<small>точно така – консумира</small>] този брак, когато тя беше на 9 години.}} | {{ quote | {{Bukhari|5|58|236}} |Разказва бащата на Хишам: „Хадиджа умря три години преди Пророка да замине за Медина. Той остана там за около две години и след това се ожени за Аиша, когато тя беше 6-годишно момиче, а консумира [<small>точно така – консумира</small>] този брак, когато тя беше на 9 години.}} | ||
{{ quote | {{Bukhari|7|62|64}} | | {{ quote | {{Bukhari|7|62|64}} |Разказва Аиша: че Пророкът се е оженил за нея, когато тя е била на 6 години и е консумирал брака си с нея, когато тя е била на 9 години, и след това е останала с него още 9 години (т.е. до смъртта му).}} | ||
{{ quote | {{Bukhari|7|62|65}} | | {{ quote | {{Bukhari|7|62|65}} |Разказва Аиша: че Пророкът се е оженил за нея, когато е била на 6 години и той е консумирал брака си, когато тя е била на 9 години. Хишам казва: Беше ми съобщено, че Аиша е останала с Пророка в продължение на 9 години (т.е. до смъртта му). Което знаете от Корана (със сърцето си).}} | ||
{{ quote | {{Bukhari|7|62|88}} | | {{ quote | {{Bukhari|7|62|88}} |Разказва Урса: „Пророкът сключи (брачния договор) с Аиша, когато тя беше на 6 години и консумира брака си с нея, когато тя беше на 9 години и тя остана с него в продължение на 9 години (т.е. до смъртта му).}} | ||
{{ quote | {{Abudawud|41|4915}}| | {{ quote | {{Abudawud|41|4915}}|Разказва Аиша, Уммул Муминин: Пратеникът на Аллах (мир нему) се ожени за мен, когато бях на 7 или на 6 години. Когато дойдохме в Медина, дойдоха някакви жени. Според версията на Бишр: Умм Руман дойде при мен, докато се люлеех. Те ме взеха, приготвиха ме и ме разкрасиха. След това бях заведена при Пратеника на Аллах (мир нему) и той започна съжителството си с мен, когато бях на 9 години. Тя ме спря пред вратата и аз избухнах в смях}} | ||
Апологетите настояват, че терминът „консумирам брака“ означава извършването на церемонията „никях)“, а не секс. Това всъщност е превод Абу-Дауд хадис том 2, номер 2116, който директно казва „сношение“. Както и да е, дали „консумирам брака“ означава правене на секс? Ето го доказателството, че е така. В Сахих Бухари, том 7, номер 63, изпозвана дума като корен е „дакхала”. Цитираме Арабско-английския речник на Ханс-Уер: | |||
{{quote | | {{quote | Ханс-Уер, Арабско-английски речник, стр. 273| | ||
„влизам, прониквам, консумирам брака, съжителствам, спя с жена“.}} | |||
Но откъде знаем, че 9-годишната Аиша все още не е била достигнала пубертет? Ето го доказателството от Сунан Абу-Дауд, том 3, номер 4914 (Този хадис се повтаря също така и в Сунан Насаи): | |||
{{ quote | | {{ quote | Абу Дааууд, Ан-Насаа‘иее ас-Сунан ал-Кубраа, Албани (Аллах да го благослови) казва, че веригата от разказвачи на Ан-Насаа‘ее е автентична (сахеех). Що се отнася до разказвачите на Абу Дааууд, Албани (Аллах да го благослови) също така я е посочил като автентична (сахеех).|Позоваване на Аиша (Аллах да я благослови), че е казала: Пратеникът на Аллах (мир нему) се върна от битката при Табук или Хайбар (разказвачът на хадиса не е бил сигурен, дали му е било казано „Табук“ или „Хайбар“). Имаше перде, което закриваше нейната „сахуа“ (помещение или малка стая пред къщата). Вятърът повдигна част от завесата и откри куклите на Аиша. Той (мир нему) каза: Какво е това, о, Аиша? Тя каза: Това са куклите ми. Тогава той (мир нему) видя сред тях един кон с две крила от парче плат. Той (мир нему) каза: Какво е това каквото виждам сред тях (сред куклите)? Тя каза: Кон. Той попита: Какво има върху него? Тя каза: Две крила. Той (мир нему) попита (с удивление): Кон с две крила? Тя каза: Не си ли чувал, че Сулайман (Соломон) е имал коне с крила? Тя каза: Тогава той (мир нему) се разсмя така, че се видяха дори и кътниците му.<ref name="Abu Muhammad AbdurRauf Shakir"></ref>}} | ||
Шейх Мухаммад Шамс ал-Хакк ал-Адеем Аабаадее, в своя Шарх (обяснение) върху Сунан Абу-Дауд, казва: | |||
{{quote| | {{quote| Шейх Мухаммад Шамс ал-Хакк ал-Адеем Аабаадее |Този хадис, както и предхождащият го (Хадис #20), се използва като доказателство, че е позволено притежанието на кукли и играчки, за да си играят малките момичета с тях. Това (позволение) е специално изключение от общата забрана за притежание на образи (suwar). Тази позиция е била заявена със сигурност от Ал-Каадее Ияад, а той я е цитирал като мнението на Джумхоор (Мнозинството учители). Той е казал също така, че Джумхоор са разрешили продажбата на играчки (кукли) за малки момичета, за да се упражняват и подготвят от детинство за делата на домакинството, както и за отглеждането на децата. | ||
Според общоприетото предание, Аиша е била родена около осем години преди Хиджра. Битката при Хайбар се е случила през месец Мухаррам-Сафар в 7-та година след Хиджра. Обсадата на Табук се е случила през месец Раджа в 9-та година сл. Х. Поради тази причина, за да бъдем великодушни, аз ще приема обяснението за Хайбар, а не по-късното обяснение за Табук. | |||
Общоприето е, че Аиша е била сгодена за Мухаммад на 6-годишна възраст през 3-та година преди Хиджра. Това се потвърждава от разкази, че бракът е бил консумиран през месеца Шаууал, който се пада седем месеца преди Хиджрата на Пророка от Макка към Ал-Медина}} | |||
Следователно, хадисът от Абу-Дауд казва, че Аиша все още си е играела с кукли поне до 7-ма год. сл. Х. Това прави 6 или 7 години след брака ѝ. Като използваме тълкуванието за играта с кукли на Ибн Хаджар, Абу Убаид, Ал-Кааде Ияад и Шейх Мухаммад Шамс ал-Хакк, установяваме, че Аиша не е достигнала пубертет поне 6 или 7 години след брака, когато би трябвало да бъде на 15 или 16 години, но нека да сме благородни и да кажем 14 години.. | |||
==== | ==== Абу-Дауд Книга 41, номер 4914 ==== | ||
Note that some apologists will try to say that this hadith is not sahih. They will use the following translation of the same hadith and highlight the phrase "the narrator is doubtful": | Note that some apologists will try to say that this hadith is not sahih. They will use the following translation of the same hadith and highlight the phrase "the narrator is doubtful": |