Аиша и пубертета: Разлика между версии

От УикиИслям
Направо към навигацията Направо към търсенето
[проверена версия][проверена версия]
Ред 73: Ред 73:
[[W:Лина Медина |Лина Медина ]] (род. на 27 септември 1933 г. в Тикрапо, Перу), е получила първата си менструация на 8 месеца,<ref>[http://www.telegraphindia.com/1020827/asp/foreign/story_1140311.asp Six decades later, world’s youngest mother awaits aid] - The Telegraph, August 27, 2002</ref> а след като е родила първото си дете на възраст от 5 г. и 7 м. (при неясни обстоятелства), тя е най-младата майка в историята. Ако следваме логиката на мнозинството апологети, това би означавало, че да се прави секс с това на дете, когато е било на 8 месеца, представлява приемливо поведение. Раждането на 5-годишна възраст едва ли означава, че това дете е било „зряло“. За да видите снимка на Лина в 8-ия месец на бремеността, кликнете [http://en.wikipedia.org/wiki/File:Lina_Medina.jpg тук].
[[W:Лина Медина |Лина Медина ]] (род. на 27 септември 1933 г. в Тикрапо, Перу), е получила първата си менструация на 8 месеца,<ref>[http://www.telegraphindia.com/1020827/asp/foreign/story_1140311.asp Six decades later, world’s youngest mother awaits aid] - The Telegraph, August 27, 2002</ref> а след като е родила първото си дете на възраст от 5 г. и 7 м. (при неясни обстоятелства), тя е най-младата майка в историята. Ако следваме логиката на мнозинството апологети, това би означавало, че да се прави секс с това на дете, когато е било на 8 месеца, представлява приемливо поведение. Раждането на 5-годишна възраст едва ли означава, че това дете е било „зряло“. За да видите снимка на Лина в 8-ия месец на бремеността, кликнете [http://en.wikipedia.org/wiki/File:Lina_Medina.jpg тук].


===Scriptural===
===От Писанията===


We now move onto the scriptural evidence. Here are some of the relevant sahih hadith:
Да погледнем сега доказателствата от Писанията. Ето някои сахих(достоверни) хадиси, свързани с темата:


{{Quote| {{Bukhari|7|62|118}}|Narrated 'Ursa:  
{{Quote| {{Bukhari|7|62|118}}|Разказва Урса: Аиша каза: „Когато етиопците си играеха със своите малки копия, Пратеникът на Аллах ме скри зад него и аз наблюдавах (тази игра) и продължих да гледам, докато не напуснах сама.“ Следователно можете да прецените до каква възраст едно малко момиче може да се забавлява}}  
Aisha said, "While the Ethiopians were playing with their small spears, Allah's Apostle screened me behind him and I watched (that display) and kept on watching till I left on my own." So you may estimate of what age '''a little girl''' may listen to amusement. }}  


''[Author’s note: in this hadith, Ayesha was 15 years old according to Muhsin Khan]''
''[Бележка на автора: в този хадис Айеша е била на 15 години според Мухсин Кан]''




{{Quote|{{Bukhari|7|62|163}}| Narrated 'Aisha:  
{{Quote|{{Bukhari|7|62|163}}| Разказва Аиша: Пророкът ме скри с неговата рида(дреха, която покрива горната част на тялото), докато гледах как етиопците си играеха в двора на джамията. (Продължих да ги гледам), докато не се наситих. Следователно от това събитие можете да прецените как трябва да се отнасяте по този въпрос към едно малко момиче (което все още не е достигнало възрастта на пубертета), което жадува за забавления }}
The Prophet was screening me with his Rida' (garment covering the upper part of the body) while I was looking at the Ethiopians who were playing in the courtyard of the mosque. (I continued watching) till I was satisfied. So you may deduce from this event how '''a little girl (who has not reached the age of puberty)''' who is eager to enjoy amusement should be treated in this respect. }}


''[Author’s note: in this hadith, Aisha had not reached puberty according to Muhsin Khan]''  
''[Бележка на автора: в този хадис Аиша все още не е достигнала пубертет според Мухсин Кан]''  




In the first hadith {{Bukhari|7|62|118}}, Dr Muhsin Khan in the official text published in Islamic University - Al-Medina Al-Munauwara, Saudi Arabia says, ''“Aisha was 15 years then.”'' Some Muslims might claim that it was only Muhsin Khan’s opinion that Aisha was 15 years old at that time. However, this is irrelevant since Muhammad would have bedded Aisha by then. This is because this incident of Aisha watching the Abyssinian/Ethiopian slaves throwing spears in the mosque took place in Medina because according to Abu Dawud, Eid festivals were instituted only in Medina.  
За първия хадис {{Bukhari|7|62|118}}, д-р Мухсин Кан казва в официалния текст, публикуван от Ислямския универститет – Ал-Медина Ал-Мунаууара, Саудитска Арабия: „Тогава Аиша е била на 15 години“. Някои мюсюлмани може би ще кажат, че това е просто личното мнение на Мухсин Кан (че Аиша е била на 15 години по онова време). Но това не е вярно, защото когато Аиша е била на 10 години, Мухаммад със сигурност вече е спал с нея. Това е така, защото случката с абисинците/етиопците, хвърлящи копия в джамията, се е случила в Медина, понеже според Абу Дауд, празникът Ейд ал-Адха (курбан байрам) е бил установен само в Медина.  


{{Quote|{{Abudawud|3|1130}}|Narrated Anas ibn Malik: When the Apostle of Allah came to Medina, the people had two days on which they engaged in games. He asked: What are these two days (what is the significance)? They said: We used to engage ourselves on them in the pre-Islamic period. The Apostle of Allah said: Allah has substituted for them something better than them, the day of sacrifice and the day of the breaking of the fast. (‘Idu’l-Adha and ‘Idu’l-Fitr.) }}
{{Quote|{{Abudawud|3|1130}}|Разказва Анас ибн Малик: Когато Пратеникът на Аллах дойде в Медина, хората прекараха два дни в игри. Той попита: Какви са тези дни (какво означават)? Те казаха: Това е наш обичай още от пред-ислямския ни период. Пратеникът на Аллах каза: За тях Аллах е разпоредил нещо по-добро, денят на жертвоприношението и денят на отговяването. (Идул-Адха и Идул-Фитр.)}}
 
We know from other ahadith that Muhammad married Aisha in Shawwal, 1 Hijri. However, the first Eid al-Adha would have taken place at the earliest two months later in Dhul Hijja. Hence these two “Aisha watching the Ethiopians” ahadith tell us that she was below the age of puberty more than two months after Muhammad had sex with her. Muhsin Khan stated that this was about six years later.


От другите хадиси знаем, че Мухаммад се оженил за Аиша през месеца Шаууал, 1 г. сл. Хиджра. Обаче първият Еид ал-Адха би трябвало да се е състоял поне два месеца по-късно - през месеца Дул Хиджа. Следователно тези два хадиса (за „Аиша, наблюдаваща етиопците“) ни казват, че тя е била под възрастта на пубертета поне два месеца, след като Мухаммад е правил секс с нея. Мухсин Кан твърди, че това се е случило едва след шест години.
In the second hadith {{Bukhari|7|62|163}}, Muhsin Khan added the phrase “who has not reached the age of puberty” in parentheses. Some Muslims might claim that this phrase is in parentheses, and therefore it was only his opinion, not in the original Arabic. However, this is false since the parenthetical phrase explains the Arabic phrase, ''“jariyathin hadeethaathil sanna”''. This phrase is also found in the following hadith when Aisha was 14 years old.  
In the second hadith {{Bukhari|7|62|163}}, Muhsin Khan added the phrase “who has not reached the age of puberty” in parentheses. Some Muslims might claim that this phrase is in parentheses, and therefore it was only his opinion, not in the original Arabic. However, this is false since the parenthetical phrase explains the Arabic phrase, ''“jariyathin hadeethaathil sanna”''. This phrase is also found in the following hadith when Aisha was 14 years old.  



Версия от 14:45, 8 юни 2018

Тази страница е независима/допълваща спрямо екзегезата на играта с кукли, използвана в статията Мухаммад и клиничната дефиниция за педофилия, където се доказва нейното състояние на полово незряло момиче, когато бракът ѝ е бил консумиран.

Въведение

Повечето мюсюлмани си нямат представа от информацията в сахих(достоверни) хадисите, че Аиша, съпругата на Мухаммад, е била под възрастта на пубертета, когато е била на поне 14 години и е останала в това състояние чак до 16-годишна възраст. Това е така, защото те никога не са чели сахих(достоверни) хадиси на арабски. Събирачите на хадисите общо взето не са се срамували от истината. Макар и да са били сред най-ревностните мюсюлмани живели някога, те са запазили заради буквализма си множество автентични разкази, които отразяват по доста нелицеприятен начин характера на Мухаммад. Въпреки това някои съвременни мюсюлмани и апологети на Запад, от срам, че техният пророк се е оженил и е правил секс с полово незряло момиче, може би ще посочат липсата на доказателства Аиша да е била под възрастта на пубертета. Напротив - те вероятно ще настояват, че тя е била преминала възрастта на пубертета, при все че не притежават доказателства за подкрепа на това свое твърдение.

Няма нужда да приемаме на сляпа вяра необоснованите твърдения на тези мюсюлмани, защото разполагаме с оригиналните сахих ахадиси. Какво се казва там за положението на Аиша от гледна точка на пубертета? Доказателството е ясно и идва от колекцията на Имам Бухари. Следователно ще построим нашата теза върху популярната статия “Арабско – английски превод на понятията от Сахих Ал-Бухари(Английски език)” дело на -р Мухаммад Мухсин Кан, публикувана от Ислямския университет – Ал-Медина Ал-Мунауара, Саудитска Арабия.

Доказателствата

Научни

Преди да се обърнем към доказателствата от писанията, си струва да разгледаме някои биологични истини. Твърденията на апологетите, когато се обръщат към науката, могат да бъдат обобщени чрез следния аргумент.

Жените достигат пубертет на различна възраст – между 8 и 12 години, в зависимост от генетиката, расата и околната среда. Четем, че:

Има несъществена разлика в ръста на момичетата и момчетата до 10-годишна възраст, растежът в пубертета започва по-рано при момичетата, но продължава по-дълго при момчетата.

Четем също така, че:

Първите знаци на пубертета се появяват между 9 и 10-годишна възраст при момичетата и близо до 12-годишната възраст при момчетата.

Жените в по-горещите райони достигат пубертет на доста по-ранна възраст от тези в студените райони:

Средната температура в страната или провинцията се смята тук за главен фактор, не само с оглед на менструацията, но и от гледна точка на цялостното полово развитие през пубертета.

Сключването на брак в ранните години на пубертета е било нещо приемливо в Арабия от 7-ми век, понеже е било социална норма във всички семитски култури – от юдеите до арабите и всички народи, живели в съседство с тях.
Ранният брак на Аиша(R)
Мадрасса Инаамия

Истината тук е, че климатът не оказва някакво сериозно влияние върху възрастта, при която момичетата достигат зрялост (т.е. няма голяма разлика между горещата Арабия и студената Европа)[1] а средната възраст при първа менструация, след като бележи покачване през 19ти век, понастоящем регистрира спад. За момичетата от Близкия изток през Средновековието (между 5ти и 15ти век) , средната възраст на първа менструация е била между 12 и 13 години.

Исторически данни за възрастта на първа менструация

Данни от древността

Древен Рим 12-14

Средновековна Европа 12-14

Близкия изток през Средновековието 12-13

19-ти век

Манчестър през 40-те години на 19-ти век

Жени от работническата класа 15.7
Жени от висшето общество 14.6

Лондон 1855г.(болнични пациентки) 15.5

Германия 1869г. 15.7

Шотландия 1870г. 15.6-16.6

Лондон 1880г. (средна класа) 15

САЩ – в края на 19-ти век 12-14

Началото на 20-ти век

САЩ 1905г. 14-15.7

В опит за „ти също“ (tu quoque) аргументация, апологетът твърди: „Сключването на брак в ранните години на пубертета е било нещо приемливо в Арабия от 7-ми век, понеже е било социална норма във всички семитски култури“. При една незадълбочена проверка на фактите ще видим, че през Средновековието юдейските момичета са били омъжвани традиционно на около 12-13-годишна възраст,[2] което съвпада със средната им възраст при първа менструация. Обаче това единствено утежнява случая с Аиша, в случай че е получила първата си менструация, когато е консумирала брака си с Мухаммад. Това също така се противопоставя на твърдението, че консумирането на брака между един 54-годишен мъж и едно 9-годишно момиче е било прието като културна норма. Всъщност в юдейската култура са се противопоставяли на голямата възрастова разлика между съпрузите,[3][4] , а разликата между Мухаммад и Аиша е била солидна – 45 години. Понеже не са останали никакви писмени записи, няма никакви доказателства, че педофилските бракове са били приети сред арабите не-мюсюлмани от времето на Мухаммад. Единствените източници, с които разполагаме, са мюсюлмански, следователно становището, че бракът с деца е бил културна норма сред всички араби е неоснователно предположение.


За да оправдае още веднъж бракът на Мухаммад, статията завършва със следния пасаж:

Приложение: „9-годишно момиче роди в Тайланд". Новина от New Straits Times, Малайзия от 10 март 2001 г. за 9-годишно момиче от северната част на Тайланд, което е родило момиченце. Фактът, че едно 9-годишно момиче е достатъчно зряло, за да ражда, доказва гореспоменатото твърдение, че момичетата достигат по-рано пубертет от момчетата.
Ранният брак на Аиша(R)
Мадрасса Ин‘аамия

Тук се пропуска обаче, че Коранът всъщност позволява правенето на секс с момичета, които все още не са имали месечен цикъл – един факт, който е съвършено удобен, за да може Мухаммад да прави секс с полово незрялата Аиша. Напротив, много апологети твърдят, че бракът и сексът с момиче, преминало пубертет, е приемливо поведение, което се потвърждава от самата природа. Те обаче не могат да разберат, че природата не е съвършена, а не е и нужно да бъде, защото ние хората притежаваме способност да разсъждаваме.

Лина Медина (род. на 27 септември 1933 г. в Тикрапо, Перу), е получила първата си менструация на 8 месеца,[5] а след като е родила първото си дете на възраст от 5 г. и 7 м. (при неясни обстоятелства), тя е най-младата майка в историята. Ако следваме логиката на мнозинството апологети, това би означавало, че да се прави секс с това на дете, когато е било на 8 месеца, представлява приемливо поведение. Раждането на 5-годишна възраст едва ли означава, че това дете е било „зряло“. За да видите снимка на Лина в 8-ия месец на бремеността, кликнете тук.

От Писанията

Да погледнем сега доказателствата от Писанията. Ето някои сахих(достоверни) хадиси, свързани с темата:

Разказва Урса: Аиша каза: „Когато етиопците си играеха със своите малки копия, Пратеникът на Аллах ме скри зад него и аз наблюдавах (тази игра) и продължих да гледам, докато не напуснах сама.“ Следователно можете да прецените до каква възраст едно малко момиче може да се забавлява

[Бележка на автора: в този хадис Айеша е била на 15 години – според Мухсин Кан]


Разказва Аиша: Пророкът ме скри с неговата рида(дреха, която покрива горната част на тялото), докато гледах как етиопците си играеха в двора на джамията. (Продължих да ги гледам), докато не се наситих. Следователно от това събитие можете да прецените как трябва да се отнасяте по този въпрос към едно малко момиче (което все още не е достигнало възрастта на пубертета), което жадува за забавления

[Бележка на автора: в този хадис Аиша все още не е достигнала пубертет – според Мухсин Кан]


За първия хадис Сахих Бухари - 7:62:118(англ.), д-р Мухсин Кан казва в официалния текст, публикуван от Ислямския универститет – Ал-Медина Ал-Мунаууара, Саудитска Арабия: „Тогава Аиша е била на 15 години“. Някои мюсюлмани може би ще кажат, че това е просто личното мнение на Мухсин Кан (че Аиша е била на 15 години по онова време). Но това не е вярно, защото когато Аиша е била на 10 години, Мухаммад със сигурност вече е спал с нея. Това е така, защото случката с абисинците/етиопците, хвърлящи копия в джамията, се е случила в Медина, понеже според Абу Дауд, празникът Ейд ал-Адха (курбан байрам) е бил установен само в Медина.

Разказва Анас ибн Малик: Когато Пратеникът на Аллах дойде в Медина, хората прекараха два дни в игри. Той попита: Какви са тези дни (какво означават)? Те казаха: Това е наш обичай още от пред-ислямския ни период. Пратеникът на Аллах каза: За тях Аллах е разпоредил нещо по-добро, денят на жертвоприношението и денят на отговяването. (Идул-Адха и Идул-Фитр.)
Абу Дауд - 3:1130(англ.)

От другите хадиси знаем, че Мухаммад се оженил за Аиша през месеца Шаууал, 1 г. сл. Хиджра. Обаче първият Еид ал-Адха би трябвало да се е състоял поне два месеца по-късно - през месеца Дул Хиджа. Следователно тези два хадиса (за „Аиша, наблюдаваща етиопците“) ни казват, че тя е била под възрастта на пубертета поне два месеца, след като Мухаммад е правил секс с нея. Мухсин Кан твърди, че това се е случило едва след шест години. In the second hadith Сахих Бухари - 7:62:163(англ.), Muhsin Khan added the phrase “who has not reached the age of puberty” in parentheses. Some Muslims might claim that this phrase is in parentheses, and therefore it was only his opinion, not in the original Arabic. However, this is false since the parenthetical phrase explains the Arabic phrase, “jariyathin hadeethaathil sanna”. This phrase is also found in the following hadith when Aisha was 14 years old.

Narrated Aisha: (the wife of the Prophet):… On that Allah's Apostle called Buraira and said, 'O Buraira. Did you ever see anything which roused your suspicions about her?' Buraira said, 'No, by Allah Who has sent you with the Truth, I have never seen in her anything faulty except that she is a girl of immature age, who sometimes sleeps and leaves the dough for the goats to eat.'… I was a young girl and did not have much knowledge of the Quran

[Author’s note: in this hadith, Aisha was about 14 years old]


In Arabic, the phrase “jariyathil hadeethaathil sanna” literally means “pre-pubertal girl of new/recent/young age”. The word “jariya” has several meanings, but only one can fit Aisha. It means a pre-pubertal girl, a singer, slave girl/woman, concubine, or maid. The last four definitions show that it is a pejorative term, just like the word ‘boy’ was used by white people to describe black male slaves, even if adults.

جارية
slave girl, female slave, bondmaid, bondwoman, odalisque girl, odalisque[6]

‘Jariya’ is sometimes translated as ‘young playful girl’, but it is never used to describe a mature woman, particularly one who is married, unless that person is below the age of puberty. ‘Jariya’ is also sometimes translated as ‘young girl’ or ‘young woman’. However, this does not mean that the subject has passed the age of puberty because the Arabic meaning is not the same as the English understanding of the phrase ‘young woman’. In other words, the Arabic term ‘jariya’ carries the same meaning as the English understanding of the phrase ‘young woman’ to mean ‘girl’ or ‘lass’ (Roget’s Thesaurus).

This is proven by Mufti Sayed Abdul Jaleel Saheb, Sheikh - ul- Hadith - Madressah Talimuddeen who said, “In the Arabic language, the word "Jaria" is generally used for a young, immature girl (who has not reached the age of puberty as yet).”[7]

The understanding that Aisha was below the age of puberty is emphasized by the phrase “hadeethaathil sanna”, which means ‘new’, ‘beginning’, or ‘initial age’. This phrase carries the notion of immaturity because it is the initial age, bearing in mind that the phrase does not mean ‘new’ as in a “change” (which is a possible understanding of the English word ‘new’), but refers to the initial phase or beginning. Hence, “jariyathil hadeethaathil sanna” means a young girl in the first period of her youth, which can only mean the age before puberty.

Ayesha Bewley of the Maliki School has also translated al-Bukhari, but merely translated this phrase to ‘young girl’. This is not the true meaning of the phrase as it does not specifically convey the notion that Aisha bint Abu Bakr was below the age of puberty. Hence, some Muslims might delude themselves into thinking that ‘young girl’ in this translation does not say anything about puberty. It does – in Arabic.


Other ahadith also show Aisha was a jariya, or a pre-pubertal girl:

Narrated Yusuf bin Mahk:

While I was with Aisha, the mother of the Believers, a person from Iraq came and asked, "What type of shroud is the best?" 'Aisha said, "May Allah be merciful to you! What does it matter?" He said, "O mother of the Believers! Show me (the copy of) your Qur'an," She said, "Why?" He said, "In order to compile and arrange the Qur'an according to it, for people recite it with its Suras not in proper order." 'Aisha said, "What does it matter which part of it you read first? (Be informed) that the first thing that was revealed thereof was a Sura from Al-Mufassal, and in it was mentioned Paradise and the Fire. When the people embraced Islam, the Verses regarding legal and illegal things were revealed. If the first thing to be revealed was: 'Do not drink alcoholic drinks.' people would have said, 'We will never leave alcoholic drinks,' and if there had been revealed, 'Do not commit illegal sexual intercourse, 'they would have said, 'We will never give up illegal sexual intercourse.' While I was a young girl of playing age, the following Verse was revealed in Mecca to Muhammad: 'Nay! But the Hour is their appointed time (for their full recompense), and the Hour will be more grievous and more bitter.' (54.46) Sura Al-Baqara (The Cow) and Surat An-Nisa (The Women) were revealed while I was with him." Then 'Aisha took out the copy of the Qur'an for the man and dictated to him the Verses of the Suras (in their proper order)

The Arabic phrase here is “jariyathan al-aban”.


Narrated Yusuf bin Mahik:

I was in the house of 'Aisha, the mother of the Believers. She said, "This revelation: "Nay, but the Hour is their appointed time (for their full recompense); and the Hour will be more previous and most bitter." (54.46) was revealed to Muhammad at Mecca while I was a playful little girl."

The Arabic phrase here is “jariyathan al-aban”.


Narrated Jabir bin 'Abdullah:

When I got married, Allah's Apostle said to me, "What type of lady have you married?" I replied, "I have married a matron' He said, "Why, don't you have a liking for the virgins and for fondling them?" Jabir also said: Allah's Apostle said, "Why didn't you marry a young girl so that you might play with her and she with you?'

The Arabic phrase here is “jariyathan thulaibuha”. It shows that 'jariya' is the opposite of ‘matron’ or a mature woman.


Narrated Al-Qasim: ‘Aisha said, “We set out with the sole intention of performing Hajj and when we reached Sarif, (a place six miles from Mecca) I got my menses. Allah’s Apostle came to me while I was weeping. He said ‘What is the matter with you? Have you got your menses?’ I replied, ‘Yes.’ He said, ‘This is a thing which Allah has ordained for the daughters of Adam. So do what all the pilgrims do with the exception of the Taw-af (Circumambulation) round the Ka’ba.” ‘Aisha added, “Allah’s Apostle sacrificed cows on behalf of his wives.”


Narrated Al-Qasim bin Muhammad: ‘ Aisha said, “We set out with Allah’s Apostles in the months of Hajj, and (in) the nights of Hajj, and at the time and places of Hajj and in a state of Hajj. We dismounted at Sarif (a village six miles from Mecca). The Prophet then addressed his companions and said, “Anyone who has not got the Hadi and likes to do Umra instead of Hajj may do so (i.e. Hajj-al-Tamattu) and anyone who has got the Hadi should not finish the Ihram after performing ‘ Umra). (i.e. Hajj-al-Qiran). Aisha added, “The companions of the Prophet obeyed the above (order) and some of them (i.e. who did not have Hadi) finished their Ihram after Umra.” Allah’s Apostle and some of his companions were resourceful and had the Hadi with them, they could not perform Umra (alone) (but had to perform both Hajj and Umra with one Ihram). Aisha added, “Allah’s Apostle came to me and saw me weeping and said, “What makes you weep, O Hantah?” I replied, “I have heard your conversation with your companions and I cannot perform the Umra.” He asked, “What is wrong with you?’ I replied, ‘I do not offer the prayers (i.e. I have my menses).’ He said, ‘It will not harm you for you are one of the daughters of Adam, and Allah has written for you (this state) as He has written it for them. Keep on with your intentions for Hajj and Allah may reward you that.” Aisha further added, “Then we proceeded for Hajj till we reached Mina and I became clean from my menses.

The two hadiths above, tell us the age when Aisha got her first menses. Her marriage was consummated in the year 622, and this journey for hajj took place in 629. Therefore, Aisha was about sixteen years old at the time of her first menstruation.

Conclusion

In summary, Dr Muhsin Khan in the official text published in the Islamic University; Al-Medina Al-Munauwara, Saudi Arabia, says in two related ahadith that Aisha had not reached puberty when she was 15 years old, and in another two it is shown she first menstrated at the age of sixteen. The text is published by Dar Al-Fikar, with a signed prologue of many scholars, and is attested by Muhammad Amin Al-Ansari PhD, Adviser and Head of Sharia Department, in the same University.

Hence, from the original Arabic, it is clear that Aisha was below the age of puberty at the age of 14 (at the time of the raid on the Bani Mustaliq) or 15 (at the time of the Ethiopian slaves dancing incident), and begun her first menstrual period at the age of 16 (during the journey for hajj). We know that Muhammad ‘udkhilath’ (sexually penetrated) her when she was nine years old, and that the average age at menarche was between 12 to 13 years of age. Thus, putting all the evidence together, it is without a doubt that Muhammad had sex with a child below the age of puberty.

Тази страница е включена в ядрото на статията: Ислям и педофилия, която служи като отправна точка за всеки, който иска да научи повече за тази тема

See Also

External Links

References

  1. Bojlen and Bentzon - "The Influence of Climate and Nutrition on Age at Menarche: A Historical Review and A Modern Hypothesis" - (1968)
  2. Kiddushin (tosafot) 41a
  3. Yebamot 44a
  4. Sanhedrin 76a
  5. Six decades later, world’s youngest mother awaits aid - The Telegraph, August 27, 2002
  6. Arabic to English dictionary.sakhr.com
  7. Quote taken from QURANIC AYAH WHEREIN ALLAAH T A' ALA HAS DECLARED THE PROHIBITATION OF MUSIC. tazkiyah.info