5914
редакции
[проверена версия] | [проверена версия] |
Ред 29: | Ред 29: | ||
„В крайна сметка – казва д-р Финкелхор – аз продължавам да вярвам, че забраната за сексуални контакти между възрастни и деца е преди всичко морален проблем. И макар емпиричните изследвания да притежават някаква достоверност, те не могат да бъдат последна инстанция.“ | „В крайна сметка – казва д-р Финкелхор – аз продължавам да вярвам, че забраната за сексуални контакти между възрастни и деца е преди всичко морален проблем. И макар емпиричните изследвания да притежават някаква достоверност, те не могат да бъдат последна инстанция.“ | ||
== | == Погрешните аргументи на ислямистите == | ||
Да се твърди, че Мухаммад е следвал традициите на своето време, означава, че Мухаммад не е бил вдъхновен от Бога и е бил фалшив пророк. Той не е повдигнал летвата на нравствеността посредством моногамията, но се е държал също като езичниците. Освен това чрез осъществяването на брачни съюзи, той е разкрил, че истинският му мотив е била неговата лична политическа власт, а не толкова религиозното или нравственото усъвършенстване на обществото. Именно този аргумент показва Мухаммад не като морален водач, а точно в обратната светлина: Мухаммад е бил с морала на езичник и е бил хитър политик. Едно истинско откровение категорично би изобличило педофилията като зло. | |||
Ислямистите продължават да използват логическите заблуди „кръгова логика“ и „кръгово доказателство“, за да отговорят на този въпрос. В началото те твърдят, че „Мухаммад е бил морален пример, даден от Бога, следователно той не би могъл да бъде педофил“. Те просто ни карат да повярваме безрезервно, че образът на Мухаммад е бил съвършен въпреки доказателствата за обратното. Понеже никоя морална личност не може да бъде педофил, те заключават, че Мухаммад не е бил педофил. Това е основният ислямски аргумент, но този начин на мислене е въртене в кръг и е погрешно. Имало е много хора – съвременници на Мухаммад, които са го смятали за неморален. В хадисите е записано, че той е изтребил голяма част от тях. Използването на насилие с цел убеждаване на другите да се „покорят“ не е морален аргумент, но представлява още една логическа заблуда. Заблудата „позоваване на сила“ вместо обоснованите доказателства е най-често срещаният аргумент в хадисите и Корана. | |||
== Conclusion == | == Conclusion == |