Възрастта на Аиша при консумацията на брака: Разлика между версии

Възрастта на Аиша при консумацията на брака (преглед на кода)

Версия от 09:41, 15 февруари 2018

3740 байта добавени , 15 февруари 2018

→‎Seventh Argument: Asma's Age

[проверена версия]

Damaskin

Бюрократи, Редактори, em-bypass-2, Рецензенти, Администратори

5903

редакции

@@ Ред 164: / Ред 164: @@
 {{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Джибрил Хаддад]|2=Първо, забраната, прилагана за бойците. Тя не се е отнасяла нито за невоюващите момчета, нито за невоюващите момичета или жени. Второ, Аиша въобще не е участвала в битката при Бадр, но се е сбогувала с бойците, когато те са напускали Медина, както се разказва от Муслим в неговия Сахих. В деня на битката при Ухуд (година 3-та), Анас, който по онова време е бил на 12 или 13 години, съобщава, че е видял 11-годишната Аиша и майка си Умм Сулаим, с вързани рокли си да носят мехове с вода напред-назад за бойците, както се разказва от Ал-Бухари и Муслим.}}
-===Seventh Argument: Asma's Age ===
+===Седми аргумент: Възрастта на Асма===
-{{Quote|1=[http://www.understanding-islam.com/ri/mi-005.htm Moiz Amjad]|2=According to almost all the historians Asma (ra), the elder sister of Ayesha (ra) was ten years older than Ayesha (ra). It is reported in Taqreeb al-Tehzeeb as well as Al-Bidaayah wa al-Nihayah that Asma (ra) died in 73 hijrah when she was 100 years old. Now, obviously if Asma (ra) was 100 years old in 73 hijrah she should have been 27 or 28 years old at the time of hijrah. If Asma (ra) was 27 or 28 years old at the time of hijrah, Ayesha (ra) should have been 17 or 18 years old at that time. Thus, Ayesha (ra), if she got married in 1 AH (after hijrah) or 2 AH, was between 18 to 20 years old at the time of her marriage.
+{{Quote|1=[http://www.understanding-islam.com/ri/mi-005.htm Моиз Амджад]|2=Според почти всички историци Асма (Ал.бл.), по-голямата сестра на Айеша (Ал.бл.) е била с 10 години по-голяма от Айеша (Ал.бл.). Съобщава се в Такрееб ал-Техзееб, както и в Ал-Бидаая уа ал-Нихая, че Асма (Ал.бл.) е умряла през 73 г. сл. Хиджра, когато е била на 100 години. И така, очевидно е, че ако Асма (Ал.бл.) е била на 100 години през 73 г. сл. Хиджра, тя трябва да е била на 27 или 28 години по време на Хиджрата. Ако Асма (Ал.бл.) е била на 27 или 28 години по време на Хиджрата, Айеша (Ал.бл.) трябва да е била на 17 или 18 години по онова време. Следователно Айеша (Ал.бл.), ако се е омъжила през 1 г. сл. Хиджра или през 2 г. сл. Хиджра, е била на възраст между 18 и 20 години по време на брака си.
-The relevant references required in this argument are provided below:
+Действителното твърдение, неговият превод и пълните препратки са дадени тук:
-For the Difference of Ayesha's (ra) and Asma's (ra) Age:
+Относно разликата в годините на Айеша (Ал.бл.) и Асма (Ал.бл.):
-According to Abd al-Rahman ibn abi zannaad:
+Според Абд ал-Рахман ибн Аби Заннаад:
 [[File:nubalaa-001.gif]]
@@ Ред 182: / Ред 182: @@
 [[File:ibn-katheer-003.gif]]
-She [i.e. Asma] was ten years elder to her sister [i.e. Ayesha]. (Al-Bidaayah wa al-Nihaayah, Ibn Kathir, Vol. 8, pg. 371, Arabic, Dar al-fikr al-`arabiy, Al-jizah, 1933)
+Тя (т.е. Асма) е била с 10 години по-възрастна от сестра си (т.е. Айеша). (Ал-Бидаяа уа ал-Нихая, Ибн Катир, том 9, стр. 371, арабски, Дар ал-фикр ал-арабии, Ал-джиза, 1933 г.)
-For Asma's (ra) Age at Her Death in 73 AH
+Относно възрастта на Асма (Ал.бл.) при смъртта ѝ през 73 г. сл. Хиджра.
-According to Ibn Kathir:
+Според Ибн Касир:
 [[File:ibn-katheer-004.gif]]
-She [i.e. Asma] witnessed the killing of her son during that year [i.e. 73 AH], as we have already mentioned, five days later she herself died, according to other narratives her death was not five but ten or twenty or a few days over twenty or a hundred days later. The most well known narrative is that of hundred days later. At the time of her death, she was 100 years old. (Al-Bidaayah wa al-Nihaayah, Ibn Kathir, Vol. 8, pg. 372, Arabic, Dar al-fikr al-`arabiy, Al-jizah, 1933).
+Тя (т.е. Асма) е била свидетел на убийството на сина си през въпросната година (т.е. 73 г. сл. Хиджра), както вече споменахме, пет дни по-късно и тя самата е починала, според други разкази нейната смърт е била не след пет, а след десет или двадесет, или след двадесет и няколко дни или след сто дни. Най-известният и добре познат разказ е този със 100-те дни. Тя е била на 100 години, когато е умряла. (Ал-Бидая уа ал-Нихая, Ибн Катир, том 8, стр. 372, арабски, Дар ал-фикр ал-араби, Ал-джиза, 1933 г.).
-According to Ibn Hajar Al-Asqalaaniy:
+Според Ибн Хаджар Ал-Аскалаании:
 [[File:taqreeb-001.gif]]
-She [i.e. Asma (ra)] lived a hundred years and died in 73 or 74 AH." (Taqreeb al-Tehzeeb, Ibn Hajar Al-Asqalaaniy, Pg. 654, Arabic, Bab fi al-nisaa, al-Harf al-alif, Lucknow)}}
+Тя (т.е. Асма (Ал.бл.) е живяла сто години и е умряла през 73 или 74 г. сл. Хиджра.“ (Такрееб ал-Техзееб, Ибн Хаджар Ал-Аскалаании, стр. 654, арабски, Баб фи ал-нисаа, ал-Харф ал-алиф, Лъкнау)}}
-Shaykh Haddad challenges the accuracy of the information, thus casting doubt on Amjad’s source material.
+Шейх Хаддад поставя под въпрос достоверността на информацията, т.е. хвърля съмнения върху източниците на Амджад.
-{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Gibril Haddad]|2=Well, Ibn Kathir based himself on Ibn Abi al-Zinad's assertion that she was ten years older than `A'isha, however, al-Dhahabi in Siyar A`lam al-Nubala' said there was a greater difference than 10 years between the two, up to 19, and he is more reliable here.
+{{Quote|1=[http://www.webcitation.org/67gTj2QC2 Джибрил Хаддад]|2=Добре, самият Ибн Катир се базира върху твърдението на Ибн Аби ал-Зинад, че тя е била с 10 години по-възрастна от Аиша, въпреки това Ал-Дахаби в Сияр А‘лам ал-Нубала‘ е казал, че е имало по-голяма разлика от 10 години между двете, най-много 19 и той е по-надежден в случая. .
-Ibn Hajar reports in al-Isaba from Hisham ibn `Urwa, from his father, that Asma' did live 100 years, and from Abu Nu`aym al-Asbahani that "Asma' bint Abi Bakr was born 27 years before the Hijra, and she lived until the beginning of the year 74." None of this amounts to any proof for `A'isha's age whatsoever.}}
+Ибн Хаджар съобщава в Ал-Исаба от Хишам ибн Уруа от своя баща, че Асма е живяла 100 години, и от Абу Нуаим ал-Асхабани, че „Асма бинт Аби Бакр е била родена през 27 г. преди Хиджрата и живяла до началото на 74-та година.“ Нито една от тези цифри не може да даде каквото и да е доказателство за възрастта на Аиша.}}
-It is only from al-Zinad that we have the 10 year age difference. Even from al-Zinad, who Amjad relies on, we have two isnads. In the 2nd report he gives a more ambiguous age difference of ten or so years (بعشر سنين أو نحوها).
+Единствено Ал-Зинад съобщава за 10 години разлика. Но дори от Ал-Зинад, на когото Амджад се позовава, имаме две иснади (вериги от разказвачи). Във втората верига, той дава по-неопределена разлика във възрастта от 10 или повече години (بعشر سنين أو نحوها).
-{{Quote|1=[https://islamqa.info/en/124483 IslamQA.info]|2=This report was narrated via two isnaads from al-Asma ‘i from ‘Abd ar-Rahmaan ibn Abi’z-Zinnaad.
+{{Quote|1=[https://islamqa.info/en/124483 IslamQA.info]|2=Тази история е разказана чрез две иснаади от Ал-Асмаи‘ от Абд ар-Рахмаан бин Аби‘з-Зиннаад.
-The first isnaad was narrated by Ibn ‘Asaakir in Tareekh Dimashq (69/10). He said: Abu’l-Hasan ‘Ali ibn Ahmad al-Maaliki told us: Ahmad ibn ‘Abd al-Waahid as-Sulami told us: My grandfather Abu Bakr told us: Abu Muhammad ibn Zabr told us: Ahmad ibn Sa‘d ibn Ibraaheem az-Zuhri told us: Muhammad ibn Abi Safwaan told us: al-Asma‘i told us, that Ibn Abi’z-Zinnaad  said: … and he quoted the report.
+Първата иснаада е разказана от Ибн Асаакир в Тареек Димашк (69/10). Той е казал: Абу‘л-Хасан Али ибн Ахмад ал-Маалики ни каза: Ахмад ибн Абд ал-Уаахид ас-Сулами ни каза: Моят дядо Абу Бакр ни каза: Абу Мухаммад ибн Забр ни каза: Ахмад ибн Са‘д ибн Ибраахеем аз-Зухри ни каза: Мухаммад ибн Аби Сафуаан ни каза: Ал-Асма‘и ни каза, че Ибн Аби‘з-Зиннаад е казал: … и той цитира разказа.
-The second isnaad was narrated by Ibn ‘Abd al-Barr in al-Isti‘aab fi Ma‘rifat al-Ashaab (2/616): Ahmad ibn Qaasim told us: Muhammad ibn Mu‘aawiyah told us; Ibraaheem ibn Moosa ibn Jameel told us: Ismaa ‘eel ibn Ishaaq al-Qaadi told us: Nasr ibn ‘Ali told us: al-Asma‘i told us: Ibn Abi’z-Zinnaad told us: Asma’ bint Abi Bakr, <b>who was ten years or so</b> older than ‘Aa’ishah, said:…}}
+Втората иснаада е разказана от Ибн Абд ал-Барр и Ал-Исти‘ааб фи Ма‘рифат ал-Асхааб (2/616): Ахмад ибн Каасим ни каза: Мухаммад ибн Му‘аауия ни каза; Ибраахеем ибн Мооса ибн Джамеел ни каза: Исмаа‘еел ибн Исхаак ал-Каади ни каза: Наср ибн Али ни каза: Ал-Асма‘и ни каза: Ибн Аби‘з-Зиннаад ни каза: Асма‘ бинт Аби Бакри, която беше с 10 или повече години по-възрастна от Аи‘ша, каза:…}}
-IslamQA further point out the unreliability of al-Zinab, and criticise attempts to use his sole narration against the mass of evidence for the traditional age of Aisha at her marriage:
+От IslamQA стигат по-далече, като посочват ненадеждността на Ал-Зинаб и критикуват опитите да се използва неговия единствен разказ срещу масата от доказателства за традиционната възраст на Аиша по време на брака ѝ:
-{{Quote|1=[https://islamqa.info/en/124483 IslamQA.info]|2=Most of the scholars regarded ‘Abd ar-Rahmaan ibn Abi’z-Zinnaad himself as da‘eef (weak).}}
+{{Quote|1=[https://islamqa.info/en/124483 IslamQA.info]|2=Повечето от учителите са смятали самия Абд ар-Рахмаан ибн Абиз – Зиннаад като даееф (слаб)..}}
-In other parts of their article IslamQA cite alternative reports on when Asma was born (ten, six or five years before the prophet's mission began.
+В други части на статията си IslamQA цитират алтернативни разкази за това кога е била родена Асма (10, 6 или 5 години преди да започне мисията на пророка.
-Using inaccurate data and an unreliable narrator, Amjad assumes Asma was older than Aisha by 10 years when a more reliable source says the age difference is up to 19 years. Taking this more reliable information calculates Aisha’s age at around nine years old at the time of her consummation even if we grant the traditional date of Asma's own birth, completely in accordance with the sahih hadiths where Aisha herself said she was nine years old.
+Като използва неточни данни и ненадежден разказвач, Амджад заключава, че Асма е била по-голяма от Аиша с 10 години, а в същото време един по-надежден източник казва, че разликата във възрастта достига до 19 години. Вземайки предвид тази по-надеждна информация, възрастта на Аиша по време на консумирането ѝ се изчислява на около 9 години, дори ако приемем традиционната дата за раждането на Асма, което е напълно в съгласие със сахих ахадисите, където самата Аиша казва, че е била на 9 години.
 ===Eighth Argument: Tabari's Account===