Ислям

От УикиИслям
Направо към навигацията Направо към търсенето

Тази статия е предназначена най-вече за немюсюлмани и ще бъде написана по биографичен начин, като следваме непосредствено живота на Мухаммад. Ще обясним в хронологичен ред неговите „откровения“, делата му и как те са се отразили на ислямските вярвания. Ще се позоваваме главно върху ислямското учение и ислямските коментари, дело на самите мюсюлмани, а където е необходимо ще даваме по-подробни обяснения.

Но преди да се заровим в писанията ще започнем с едно основно въведение, последвано от дискусия за тероризма и ще завършим с темата за религията и мюсюлманите.

Въведение

Мюсюлманите вярват, че ислямът е последната от авраамистичните монотеистични религии, която по вярванията на мюсюлманите е била разкрита на Мухаммад от Аллах чрез ангела Джебраил и е била написана в Корана. Мюсюлманите вярват, че Мухаммад е бил последният пророк на Аллах и съвършеният човек, на когото трябва да се подражава ревностно от всички мюсюлмани във всички времена. Сунната, която представлява Мухаммадовия начин на живот и е предписаният начин на живот за мюсюлманите, е била разкрита на мюсюлманите чрез животописа на Мухаммад, наречен „Хадиси“.

Със своите около 1,5 милиарда последователи ислямът е втората по големина религия в света.[1] Под управлението на Мухаммад и неговите наследници, ислямът се разпространява бързо чрез религиозна конверсия и военни завоевания (джихад).

Етимология

Лиссан ал-Араб, един от най-авторитетните речници по арабски език, казва, че думата „ислям“ произлиза от корена на глагола истасляма (استسلاما); което означава „подчинявам се“ или „покорявам се“ или „предавам се“, докато селям (سلام) означава „мир“, „примирие“ или „невоюваща държава“.

Думата Ислям произлиза от арабския триконсонантен корен (син-лам-мим) (СЛМ [ س ل م ]). Много различни думи са създадени от този корен чрез добавяне на различни гласни между трите съгласни на корена. Много хора грешно заключават, че ако две арабски думи имат общ корен, тогава техните значения са свързани, докато всъщност фактът, че някои думи имат общ корен, не предполага връзка между значенията на думите. Например всички тези думи произлиза от корена С-Л-М:

Дума Арабски език Значение
Ислям اسلام Подчинение
Селям سلام Благоденствие/мир
(производна на) Салама سلما Ухапване от змия или щавене на кожа
Салима سليما Спасена съм или избягвам от опасност (в случая на жена)
Салиим سليم Спасен съм или избягвам от опасност (в случая на мъжа)
Аслам اسلم Подчинявам се
Истасляма استسلاما Предавам се
Мусал مسل Безспорен
Таслиим تسليم получавам поздрав или ставам подчинен
Много хора погрешно се опитват да поставят знак за равенство между думата „ислям“ и „мир“, като показват, че „ислям“, което означава „подчинение“, има общ корен с думата „Салаам“, която означава „мир“. Но ако могат да бъдат създавани подобни отношения между значенията на арабските думи, това би означавало, че има връзка между една от производните на инфинитивната форма на глагола „Салама“, която означава „ухапване от змия“ или „щавене на кожа“ и „Селям“, което означава „мир“; очевидно е, че подобна връзка не съществува.

Джихад

Първо трябва да признаем, че не всички мюсюлмани са терористи и не всички терористи са мюсюлмани. Съществуват терористи и терористични организации, които са не-мюсюлмани и има много мюсюлмани, които не извършват терористични актове. Освен това не всички терористични актове, извършени от мюсюлмани, са мотивирани от исляма. Нас ни интересува тероризмът, който има исляма като една от главните си подбуди.

Ще направим разлика между тероризма, дело на мюсюлмани и ислямския тероризъм, който представлява тероризъм, който има исляма като свой основен мотив. Ясно е, че целият ислямски тероризъм е дело на мюсюлмани, но не е правилно да се каже, че целият тероризъм, дело на мюсюлмани, е ислямски тероризъм. Някои терористични актове, които са извършени от мюсюлмани, нямат исляма като свой основен мотив.

Съществуват множество погрешни схващания спрямо причините за ислямския тероризъм, като например, че ислямският тероризъм е причинен от бедността или геополитическото напрежение. И макар че това са популярни схващания, те не са истина. Например се казва, че бедността е причината за ислямския тероризъм, но този аргумент пренебрегва факта, че ислямският тероризъм надхвърля икономическите рамки, като в него се включват богаташи като Осама бин Ладен, хора от средната класа като много европейски ислямски терористи, а също и бедняци като множеството палестинци. Марк Сейджмън от Изследователския институт по външна политика пише:

Няма „война срещу тероризма“; ислямският тероризъм е симптом на един много по-дълбок проблем в ислямските писания

Съвременните критици на исляма го обвиняват, че тази религия е нетолерантна към критиците и че ислямското право е твърде сурово към отстъпниците. Критици като Робърт Спенсър и Ибн Уаррак поставят под въпрос нравствеността на Корана; например те казват, че неговото съдържание оправдава малтретирането на жените насърчава антисемитските коментари на мюсюлманските теолози.

Pre-Islamic Arabia

The Arabian peninsula can be divided into two contrasting climatic regions. The South along the coast receives regular rainfall and has abundant plant life, while the north consists of an inhospitable desert with few rivers which resulted in its people living lives that were far more isolated than the lives of the southerners. This Southern region is occupied by Sabaeans who developed successful and advanced civilizations, but by the seventh century this region had fallen into disarray.

The North-East is especially inhospitable with little water and little plant life, except for the date palm. It has a barren desert environment with extremes in climate that vary from warm to extremely hot and life is at a subsistence level. Due to its harsh environment this area has been inhabited by Bedouin Arabs who are nomadic pastors that have lived in small tribal groups for most of their history. Further to the West along the coast there existed oases that were occupied by prosperous sedentary Arabs who themselves had once been Bedouins Arabs. Due to the importance of this land, all parts of these oases were possessed by sedentary Arabs thereby forcing the Bedouins Arabs to live in the interior of the peninsula, away from the coasts.

In the Bedouin Arab society, women were dehumanized, and child marriages and female infanticide were common. With life as an on-going struggle against the forces of nature that comprise of desert storms and a bleak and monotonous environment, the mental make-up of the Bedouin Arabs has been shaped by the dictum of kill or be killed, even before Islam was founded.

This has been the psyche of the Bedouin Arabs who inhabited the inner Arabian peninsula. The people who came from the same stock and who lived further north in Mesopotamia had a different geographic and climatic environment. They developed advanced riparian civilizations on the banks of the Farath (Euphrates) and Tigra (Tigris) rivers. The Babylonian and Assyrian civilizations of Hamm-ur-rabi, Assur-bin-ipal and Nabu-chad-nazar, were developed by the same Semitic people who lived in peninsular Arabia. So the temperament of a same ethnic people (the Arabs) could be entirely different, depending on the environment in which they resided.

Arabian Religions, Mecca, and the Quraysh

One of the most important economic and religious cities in pre-Islamic Arabia was the city of Mecca. Mecca was home to the Ka'bah, a giant cube that was central to pagan worship and which once housed dozens of pagan Gods, the most prominent of which were Allah and his three daughters al-Uzza, al-Lat, and Manat. Mecca's central role in Arabian pagan religion supplied the city with many pilgrims and traders and allowed it to become a prosperous center of trade. The pagan Quraysh tribe was the most prominent and influential tribe in Mecca, and it was to this tribe that Mohammed was born.

Christians and Jews also lived in Arabia. Christians lived around Najran, modern day Yemen, and groups of Christians who had left the Byzantine Empire were scattered around Arabia. The Lakhid kingdom in Norther Arabia and the Ghassanid kingdom in northwestern Arabia were also Christian; and there were powerful and important Jewish tribes in the Khaybar oasis and Yemen. In Medina there were three powerful Jewish tribes: Banu Nadir, Banu Qurayzah and Banu Qaynuqa.

See Also

Components of Islam

Other Articles

Core Articles

Core articles contain an overview of other articles related to a specific issue, and serve as a starting point for anyone wishing to learn about Islam:

References and Citations

  1. ↑ Teece, Geoff. Religion in Focus: Islam. Smart Apple Media. p. 10, 2005. 
Взето от „http://bg.wikiislam.net/index.php?title=Ислям&oldid=3411“.