Такия и позволената лъжа: Разлика между версии

[проверена версия][проверена версия]
Ред 42: Ред 42:
{{Quote|[[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Тафсир(Тълкувание {{Коран|3|28}})от Джалалуддин ас-Суюти]]| Нека вярващите да не приемат невярващите за покровители, а ако вместо това вярващите - за този от тях, които извършва това и приема(невярващите) за покровители, то той не принадлежи на религията на Бог по никакъв начин - освен ако не се защитава от тях(невярващите, като щит срещу тях(tuqātan, ‘като щит’, е словесно съществително от taqiyyatan), тоест, (освен ако) се страхуваш от нещо, в който случай може да покажеш подчинение към тях чрез думи, но не и в сърцето си: това беше преди хегемонията на Исляма и (освобождаването) се отнася за всеки човек, живеещ на земя, за която няма разпоредби. Бог ви предупреждава, Той насажда страх в теб, от Него самия, (предупреждавайки) че Той може да се разгневи, ако ти ги приемаш за покровители; и за Бог това е краят на пътят, завръщането, и той ще ти се отплати.)}}
{{Quote|[[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=3&tAyahNo=28&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Тафсир(Тълкувание {{Коран|3|28}})от Джалалуддин ас-Суюти]]| Нека вярващите да не приемат невярващите за покровители, а ако вместо това вярващите - за този от тях, които извършва това и приема(невярващите) за покровители, то той не принадлежи на религията на Бог по никакъв начин - освен ако не се защитава от тях(невярващите, като щит срещу тях(tuqātan, ‘като щит’, е словесно съществително от taqiyyatan), тоест, (освен ако) се страхуваш от нещо, в който случай може да покажеш подчинение към тях чрез думи, но не и в сърцето си: това беше преди хегемонията на Исляма и (освобождаването) се отнася за всеки човек, живеещ на земя, за която няма разпоредби. Бог ви предупреждава, Той насажда страх в теб, от Него самия, (предупреждавайки) че Той може да се разгневи, ако ти ги приемаш за покровители; и за Бог това е краят на пътят, завръщането, и той ще ти се отплати.)}}


== Ислямски учени ==
=== Сами Макарем ==
Той получава своята магистърска степен на арабски литература през 1957 г. от Американския университет в Бейрут. През 1963 г. той постига докторска степен по близкоизточни изследвания, като същата година се завръща в Ливан, за да учи ислямска мисъл в Ливнаският Университет. През 1964 г. той е назначен за асистент в Американския университет в Бейрут (АУБ), преподава арабски език литература и ислямска мисъл.
През 1970 г. е повишен в ранг на доцент в Американския университет в Бейрут (АУБ), а след това е повишен в ранг на професор да преподава арабски литература, ислямска мисъл и суфизма. В допълнение, той е два пъти на позицията ръководител на катедра за Арадска Литература и близкоизточните Езици: от 1975 до 1978 г. и от 1993 г. до 1996 г. Той е действал и като преподавател на непълно работно време в Ливнаският Университет от 1977 до 1981 г. Също така, той е директор на Центъра за близкоизточни изследвания в Американския университет в Бейрут, от 1975 до 1978 г.
Професор Сами Макарем е написал над двадесет и пет книги главно по отношение на ислямски проучвания и история.
{{Quote|Сами Макарем, Ат-Такия фи'л-Ислям (Лондон: Му`ассисат ат-Турат ад-Друзи, 2004г.), стр. 7|Такия е от основно значение в исляма. Практически всяка една ислямска секта/деноминация/общност го практикува ... Можем да стигнем дотам, че да се каже, че практиката на такия е масово в исляма, и че тези няколко секти не го практикуват и се отклоняват от масата ... Такия е много широко разпространена в ислямските политики, особено в модерната епоха}}


== Такия и Китман ==
== Такия и Китман ==