Такия и позволената лъжа: Разлика между версии

[проверена версия][проверена версия]
Ред 58: Ред 58:
{{Quote|Ахмад Махмуд Карима, Ал-Джихад Фи'л Ислям: Дираса Фикхийа Мугaрина (Кайро: Ал-Азхар, 2003г.),стр.461|"... '''неограничено примирие е нелегитимно, ако мюсюлманите имат силата да подновят войната срещу тях (немюсюлманите)'''"}}
{{Quote|Ахмад Махмуд Карима, Ал-Джихад Фи'л Ислям: Дираса Фикхийа Мугaрина (Кайро: Ал-Азхар, 2003г.),стр.461|"... '''неограничено примирие е нелегитимно, ако мюсюлманите имат силата да подновят войната срещу тях (немюсюлманите)'''"}}
{{Quote|Ахмад Махмуд Карима, Ал-Джихад Фи'л Ислям: Дираса Фикхийа Мугaрина (Кайро: Ал-Азхар, 2003г.),стр.469|"Според този възглед от някои, ислямският Шариат и юридическите факултети (включително тази на Ханафи), '''мюсюлманите трябва да спазват договорите, само ако те са изгодни за исляма'''"}}
{{Quote|Ахмад Махмуд Карима, Ал-Джихад Фи'л Ислям: Дираса Фикхийа Мугaрина (Кайро: Ал-Азхар, 2003г.),стр.469|"Според този възглед от някои, ислямският Шариат и юридическите факултети (включително тази на Ханафи), '''мюсюлманите трябва да спазват договорите, само ако те са изгодни за исляма'''"}}
Тук трябва да се уточни, че концепцията за задължителен джихад и война в исляма се изразява най-добре чрез знанието за съществуването само на две групи хора - Дар ал Ислам (Дом на исляма-мюсюлманите) срещу Дар ал Харб (Дом на войната-немюсюлманите). Мюсюлманският историк и философ, Ибн Халдун (1332- 1406) казва: "В мюсюлманската общност, свещена война [джихад] е религиозно задължение, тъй като е универсализъм за мюсюлманската мисия, както и задължението да се приема исляма от всеки, чрез убеждаване или със сила.Други религиозни групи не са имали универсална мисия и свещената война, затова не е религиозен дълг за тях, с изключение само ако е за отбрана. Но в Ислямът е задължително да се получи власт над другите народи."
Тази концепция се подчертава от факта, че въз основа на десетгодишен договор на Худаибийа, ратифицирана между воюващите Мухаммад и племето Курайш (628), десет години е теоретично максималния срок от време, където мюсюлманите могат да бъдат в мир с неверници. Въз основа на пример в нарушаване на договора с племето Курайш след две години, по вина на Мухаммад, единствената функция на "мирен договор" (худна) е да се печели време от мюсюлманите, за да се прегрупират за подновяване на войната с Дар ал Харб (Дом на войната-немюсюлманите). Мухаммад е цитиран в Хадис: "Ако аз съм положил клетва и по-късно се намери нещо друго, по-добро, аз правя това, което е по-добро и ще нарушат клетвата си (виж Сахих Бухари 7:67:427)."


== Такия и Китман ==
== Такия и Китман ==