Такия и позволената лъжа: Разлика между версии
[проверена версия] | [проверена версия] |
Ред 44: | Ред 44: | ||
== Ислямски учени == | == Ислямски учени == | ||
== Сами Макарем == | |||
Той получава своята магистърска степен на арабски литература през 1957 г. от Американския университет в Бейрут. През 1963 г. той постига докторска степен по близкоизточни изследвания, като същата година се завръща в Ливан, за да учи ислямска мисъл в Ливнаският Университет. През 1964 г. той е назначен за асистент в Американския университет в Бейрут (АУБ), преподава арабски език литература и ислямска мисъл. | Той получава своята магистърска степен на арабски литература през 1957 г. от Американския университет в Бейрут. През 1963 г. той постига докторска степен по близкоизточни изследвания, като същата година се завръща в Ливан, за да учи ислямска мисъл в Ливнаският Университет. През 1964 г. той е назначен за асистент в Американския университет в Бейрут (АУБ), преподава арабски език литература и ислямска мисъл. | ||
През 1970 г. е повишен в ранг на доцент в Американския университет в Бейрут (АУБ), а след това е повишен в ранг на професор да преподава арабски литература, ислямска мисъл и суфизма. В допълнение, той е два пъти на позицията ръководител на катедра за Арадска Литература и близкоизточните Езици: от 1975 до 1978 г. и от 1993 г. до 1996 г. Той е действал и като преподавател на непълно работно време в Ливнаският Университет от 1977 до 1981 г. Също така, той е директор на Центъра за близкоизточни изследвания в Американския университет в Бейрут, от 1975 до 1978 г. | През 1970 г. е повишен в ранг на доцент в Американския университет в Бейрут (АУБ), а след това е повишен в ранг на професор да преподава арабски литература, ислямска мисъл и суфизма. В допълнение, той е два пъти на позицията ръководител на катедра за Арадска Литература и близкоизточните Езици: от 1975 до 1978 г. и от 1993 г. до 1996 г. Той е действал и като преподавател на непълно работно време в Ливнаският Университет от 1977 до 1981 г. Също така, той е директор на Центъра за близкоизточни изследвания в Американския университет в Бейрут, от 1975 до 1978 г. | ||
Професор Сами Макарем е написал над двадесет и пет книги главно по отношение на ислямски проучвания и история. | Професор Сами Макарем е написал над двадесет и пет книги главно по отношение на ислямски проучвания и история. | ||
{{Quote|Сами Макарем, Ат-Такия фи'л-Ислям (Лондон: Му`ассисат ат-Турат ад-Друзи, 2004г.), стр. 7|Такия е от основно значение в исляма. Практически всяка една ислямска секта/деноминация/общност го практикува ... Можем да стигнем дотам, че да се каже, че практиката на такия е | {{Quote|Сами Макарем, Ат-Такия фи'л-Ислям (Лондон: Му`ассисат ат-Турат ад-Друзи, 2004г.), стр. 7|'''Такия е от основно значение в исляма. Практически всяка една ислямска секта/деноминация/общност го практикува ... Можем да стигнем дотам, че да се каже, че практиката на такия е масова в исляма, и че тези няколко секти не го практикуват и се отклоняват от масата ... Такия е много широко разпространена в ислямските политики, особено в модерната епоха'''}} | ||
== Такия и Китман == | == Такия и Китман == |
Версия от 17:58, 2 януари 2016
Въведение
По предписание на Корана и Сунната се допуска отказ от вярата, ако обстоятелствата представляват заплаха за ислямското обществото, както и живота на вярващия. Това включва и прикриване на истинските възгледи. Тази форма на религиозно лицемерие е популярно днес с името Такийя(تَقِيَّةٌ араб. — повишено внимание, предпазливост,благоразумие). Названието "Такия" е разпространено като езиков термин от шиитите, които обикновено са в малцинство и под натиск от сунитското мнозинство.[1][2] Чрез учението на Ал Такия, мюсюлманите доминират със синдикати, увеличаване на населението с масивна инфилтрация и правене на временни съюзи.
В ранните години на ислямското завладяване на Арабския полуостров и във Фатах (арабско-ислямски нашествие и завладяване на Близкия изток и външния свят), мюсюлманската концепция е разработена, за да се постигне успех срещу врага (които са немюсюлманите). Ал Такия , от глагола "иттаку", означава устно отдръпване на заплахата. От политическа гледна точка това означава, да се симулира какъвто и да е дейност, за да се спечели войната срещу врага ...
Според Ал Такия, мюсюлмани, получиха правото Шaрийее(легитимност), за да проникне в Дар ел-Харб (зона на войната), проникне в градове и форуми на врага и да засадят семената на раздора и противодържавна дейност.
Това са "законни" муджахидини, чиято мисия е да подкопае устойчивостта на врага и ниво на мобилизация. Един от основните им цели е била да предизвика разцепление сред вражеския лагер, докато се омаловажават проблемите, свързани с исляма ("О, аз не съм религиозен." "О, това не е исляма, вие грешите, има толкова много дезинформация." "О, това е в тълкуването." "Братко, ислямът е във всичко за мир и любов.") В много случаи, се убеждават целевите аудитории, че Джихад не е насочена към тях, че не е към местните хора. Тази Джихад акция за подривна дейност, чрез Такия, е един от най-интересните и ефективни ръце на завладяването. Такия е страхотно оръжие, използвано от първите династии и стратези, като все още е в употреба. Много често се използва днес, за да се предотврати новоповярвалите, да видят истинското лице на исляма, поне докато тяхната вяра или психическа нагласа е достатъчно силена, за да ги накара да се обърнат срещу собствената си държава и народ.
Един добър пример за това е нарастващото влияние на ислямистите в Света. От една страна са посолства, търговски съоръжения, случайни граждани, войници и разузнавателните инфраструктури са под атаката на терора, но заклеймени като неислямски в полза на новоповярвалите все още умерени мюсюлмани.
Ислямската общност (поради незаконната имиграция, хартиени бракове, религиозни визи, предоставени на религиозните мъже) се опитва да минат като "обичащи мира" и патриоти, а собствените си кръгове, една и съща общност щедро и яростно ще денонсира Америка, Запада и неговите ценности (свобода, индивидуализъм, секуларизма, капитализма, научен материализъм, доброкачествена рехабилитация на престъпници, предотвратяване на жестокост спрямо животни, жените и правата на хомосексуалистите), като недопустими спрямо Шариата в исляма и следва да бъдат наказани според повеленото в исляма. [3]
Коран
Сунна
Ако заблуждаваш хората с добра информация – не си лъжец:
От сборника на достоверни хадиси на Сахих Ал Бухари
....
Така че те го убиха и отидоха при Пророка и го информираха. (Абу Рафи) бе убит след Кааб бин Ал-Ашраф."
От сборника на достоверни хадиси на Сахих Муслим
Тафсири
Ибн Касир
Джалалуддин ас-Суюти
Ислямски учени
Сами Макарем
Той получава своята магистърска степен на арабски литература през 1957 г. от Американския университет в Бейрут. През 1963 г. той постига докторска степен по близкоизточни изследвания, като същата година се завръща в Ливан, за да учи ислямска мисъл в Ливнаският Университет. През 1964 г. той е назначен за асистент в Американския университет в Бейрут (АУБ), преподава арабски език литература и ислямска мисъл. През 1970 г. е повишен в ранг на доцент в Американския университет в Бейрут (АУБ), а след това е повишен в ранг на професор да преподава арабски литература, ислямска мисъл и суфизма. В допълнение, той е два пъти на позицията ръководител на катедра за Арадска Литература и близкоизточните Езици: от 1975 до 1978 г. и от 1993 г. до 1996 г. Той е действал и като преподавател на непълно работно време в Ливнаският Университет от 1977 до 1981 г. Също така, той е директор на Центъра за близкоизточни изследвания в Американския университет в Бейрут, от 1975 до 1978 г. Професор Сами Макарем е написал над двадесет и пет книги главно по отношение на ислямски проучвания и история.
Такия и Китман
Мюсюлманите имат право да излъжат немюсюлманите, за да ги победят. Освен Такия - казвайки нещо, което не е вярно, съществува и Китман - лъжа от бездействие. Пример за Кирман е, когато мюсюлманските апологети цитирам само един фрагмент от стих 05:32 (че ако някой убива "ще бъде както, ако той е убил цялото човечество"):
Пренебрегвайки да споменат, че преди тези думи в същият стих се говори за предписаното към синовете на Исраил(Израел)-евреите, а не за мюсюлманите: "Заради това предписахме на синовете на Исраил, че който убие човек не за човек или заради покварата му по земята, той сякаш е убил всички хора", и следващия стих и много други, където мандатът за убийсто е ясно дефиниран:
- [им]- е добавка от преводача на Корана - Цветан Теофанов от арабски на български. В оригинала на арабски тази добавка липсва.
Коран 5:33
Заключение
Уникалността на днешната Такия е неговия успех в рамките на модерни и сложни общества, като печели масово заради огромната липса на знания сред обществата им.
Източници
- ↑ Такия: практиката на отричане от религията, допустимо когато човек се сблъсква с преследване, например от сунити: разглежда се като средство за защита на религията
- ↑ "Предпазено отричане на религиозните вярвания в лицето на потенциално преследване. Подчертано от Шиитите мюсюлмани, които са били обект на периодичен преследване от сунитското мнозинство. Концепцията се основава на Коран 03:28 и 16: 106, както и хадиси, тафсир(тъллкувание на Корана) литература и юридически коментари" - The Oxford Dictionary of Islam
- ↑ Ислямската концепция на Ал-Такия, е да проникне и да унищожи Кафир страните
- ↑ Значение:придиряш, несв. Придирвам; Синоними:придирвам, съм взискателен, изисквам, изискам, държа сметка