|
|
| (Не са показани 9 междинни версии от същия потребител) |
| Ред 1: |
Ред 1: |
|
| |
| '''Уилям Монтгомъри Уот''' (14.03.1909 г. – 24.10. 2006 г.) е шотландски историк, ориенталист, англикански свещеник и академик. От 1964 г. до 1979 г. е професор по арабски и ислямски изследвания към Единбургския Университет | | '''Уилям Монтгомъри Уот''' (14.03.1909 г. – 24.10. 2006 г.) е шотландски историк, ориенталист, англикански свещеник и академик. От 1964 г. до 1979 г. е професор по арабски и ислямски изследвания към Единбургския Университет |
|
| |
|
| Ред 28: |
Ред 27: |
| Уот получава титлата „доктор хонорис кауза“ към Университета в Абърдийн.<ref>{{Cite web|url=http://www.ed.ac.uk/files/atoms/files/professor_carole_hillenbrand.pdf|title=Lecture by Professor Carole Hillenbrand in event: Islamic Studies in Scotland: Retrospect and Prospect|last=|first=|date=2016-12-13|website=University of Edinburgh, Islamic and Middle Eastern Studies|access-date=2017-03-25}}</ref> | | Уот получава титлата „доктор хонорис кауза“ към Университета в Абърдийн.<ref>{{Cite web|url=http://www.ed.ac.uk/files/atoms/files/professor_carole_hillenbrand.pdf|title=Lecture by Professor Carole Hillenbrand in event: Islamic Studies in Scotland: Retrospect and Prospect|last=|first=|date=2016-12-13|website=University of Edinburgh, Islamic and Middle Eastern Studies|access-date=2017-03-25}}</ref> |
|
| |
|
| ==Watt's views== | | ==Възгледите на Уот== |
| Watt believed that the [[Qur'an]] was [[divinely inspired]], though not [[Infallibility|infallibly]] true.<ref name=al/>
| | Уот вярва, че Коранът е божествено вдъхновен, макар и да не е непогрешим.<ref name=al/> |
| | |
| [[Martin Forward]], a 21st-century [[Non-Muslim Islamic scholars|non-Muslim Islamic scholar]], states:
| |
| {{quote|His books have done much to emphasize the Prophet's commitment to social justice; Watt has described him as being like an [[Old Testament]] [[prophet]], who came to restore fair dealing and belief in [[tawhid|one God]] to the [[Arab]]s, for whom these were or had become irrelevant concepts. This would not be a sufficiently high estimate of his worth for most Muslims, but it's a start. Frankly, it's hard for Christians to say affirmative things about a religion like Islam that postdates their own, which they are brought up to believe contains all things necessary for [[salvation]]. And it's difficult for Muslims to face the fact that Christians aren't persuaded by the view that Christianity is only a stop on the way to Islam, the final religion."<ref>[http://www.aurora.edu/cfa/published/muhammad.htm The Prophet Muhammad: A mercy to mankind] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060904192730/http://www.aurora.edu/cfa/published/muhammad.htm |date=4 September 2006 }} (dead link)</ref>}}
| |
| | |
| [[Carole Hillenbrand]], a professor of Islamic History at the University of Edinburgh, states:<ref name="obit - Independent" />
| |
| | |
| {{quote|He was not afraid to express rather radical [[Theology|theological]] opinions – controversial ones in some Christian [[Ecclesiology|ecclesiastical]] circles. He often pondered on the question of what influence his study of Islam had exerted on him in his own Christian faith. As a direct result, he came to argue that the Islamic emphasis on the uncompromising oneness of God had caused him to reconsider the Christian doctrine of the [[Trinity]], which is vigorously attacked in the Koran as undermining true [[monotheism]].<br>Influenced by Islam, with its [[Names of God in the Qur'an|99 names of God]], each expressing special attributes of God, Watt returned to the Latin word "[[persona]]" – which meant a "face" or "mask", and not "individual", as it now means in English – and he formulated the view that a true interpretation of Trinity would not signify that God comprises three individuals. For him, Trinity represents three different "faces" of the one and the same God.}}
| |
| | |
| His account of the origin of Islam met with criticism from other scholars such as [[John Wansbrough]] of the [[University of London]]'s [[School of Oriental and African Studies]], and [[Patricia Crone]] and [[Michael Cook (historian)|Michael Cook]], in their book ''[[Hagarism|Hagarism: The Making of the Islamic World (1977)]]'', and Crone's ''Meccan Trade and the Rise of Islam''.<ref>Patricia Crone, ''Meccan Trade and the Rise of Islam'', Princeton University Press. 1987 [http://legacy.fordham.edu/halsall/med/crone.asp]</ref>
| |
|
| |
|
| ==Criticism==
| | Карол Хиленбранд, професор по ислямска история в Единбургския университет, твърди: |
|
| |
|
| [[Pakistani]] academic, Zafar Ali Qureshi, in his book, ''Prophet Muhammad and His Western Critics: A Critique of W. Montgomery Watt and Others'' has criticized Watt as having incorrectly portrayed the life of Muhammad in his works.<ref>{{cite|url=https://books.google.ca/books?id=GQ3YAAAAMAAJ&|title=Prophet Muhammad and His Western Critics: A Critique of W. Montgomery Watt and Others, Volume 1|author=Zafar Ali Qureshi|publisher=Idara Ma'arif Islami|}}</ref> Qureshi's book was praised by Turkish academic [[İbrahim Kalın]],<ref>{{cite|url=http://www.ibrahimkalin.com/test/prophet-muhammad-and-his-western-critics-a-critique-of-w-montgomery-watt-and-others/|title=Prophet Muhammad and His Western Critics: A Critique of W. Montgomery Watt and Others|author=Ibrahim Kalin|}}</ref> and has been seen by its proponents as an attempt at countering [[Orientalism|orientalist]] bias, inaccuracies and distortion.<ref>{{cite|title=Book Review - Prophet Muhammad and His Western Critics|author=Ghulam Sarwar|publisher=The American Journal of Islamic Social Sciences|page=115|others=Volume 4|}}</ref> Qureshi makes his case against Watt by stating:
| | {{Quote||Той не се страхуваше да изразява радикални теологични тези, които се възприемаха по противоречив начин в някои християнски църковни кръгове. Той често размишляваше върху въпроса до каква степен неговото изследване на исляма е повлияло върху неговата собствена християнска вяра. Като пряк резултат той стигна до твърдението, че ислямският акцент върху безкомпромисната единственост на Бога му е повлияла до степен, че той е преосмислил християнската доктрина за Троичността, която е яростно атакувана в Корана като подкопаваща истинския монотеизъм.<br>Повлиян от исляма, с неговите 99 имена на Бога, всяко от което изразява специфични атрибути на Бога, Уот се обръща към латинската дума „persona” – която означава „лице“ или „маска“, а не „личност“, каквото е днешното ѝ значение на английски – и той стига до виждането, че истинското тълкуване на троичността не означава, че Бог се състои от три личности. За него троичността представлява три различни „лица“ (т.е. прояви – бел.прев.) на един и същи Бог.}} |
|
| |
|
| {{blockquote|''"Dr. Watt has presented a highly distorted picture of the Life and Teachings of Prophet Muhammad. (peace be upon him). I have refuted his untenable hypotheses, biassed and prejudiced conclusions, and tried my level best to put the record straight."''<ref>{{cite|url=https://archive.org/details/zafaraliqureshi-preface|title=Preface - Prophet Muhammad and His Western Critics: A Critique of W. Montgomery Watt and Others, Volume 1|page=xiii|author=Zafar Ali Qureshi|publisher=Idhara Ma'arif Islami|}}</ref>}}
| | Неговите изводи за произхода на исляма са посрещнати с критика от други учени като Джон Уансбро от Факултета по ориенталски и африкански изследвания към Лондонския университет и Патриша Кроун и Майкъл Кук в тяхната монография „Агарянството: зараждането на ислямския свят“ (1977 г.) и в книгата на Кроун „Търговията в Мекка и възникването на исляма“.<ref>Patricia Crone, ''Meccan Trade and the Rise of Islam'', Princeton University Press. 1987 [http://legacy.fordham.edu/halsall/med/crone.asp]</ref> |
|
| |
|
| [[Georges-Henri Bousquet]] has mocked Watt's book, ''Muhammad at Mecca'', as an "''A Marxist interpretation of the origins of Islam by an Episcopal clergyman.''"<ref>{{cite|url=http://www.ed.ac.uk/files/atoms/files/professor_fred_donner.pdf|page=4|title=The Study of Islam’s Origins since W. Montgomery Watt’s Publications|author=Fred M. Donner|}}</ref><ref>{{cite|url=https://books.google.ca/books?id=wmVltof__ZUC&pg=PA92&|title=Muslims as Actors|author=Jacques Waardenburg|isbn=978-3-11-019142-4|publisher=Walter de Gruyter GmbH & Co. KG|}}</ref>
| | ==Критика== |
|
| |
|
| ==Selected works==
| | Пакистанският академик Зафар Али Куреши в своята книга „Пророкът Мухаммад и неговите западни критици: критика на У. Монтгомъри Уот и други“ критикува Уот, че некоректно е представил живота на Мухаммад в своите трудове. Книгата на Куреши е похвалена от турския академик Ибрахим Калин и се разглежда от своите почитатели като опит за противопоставяне срещу ориенталистките пристрастия, неточности и изкривявания. Куреши насочва труда си срещу Уот, като твърди: |
| * ''The faith and practice of al-Ghazālī'' (1953) {{ISBN|978-0-686-18610-6}}
| |
| * ''[[Muhammad at Mecca (book)|Muhammad at Mecca]]'' (1953) {{ISBN|978-0-19-577278-4}}
| |
| * ''[[Muhammad at Medina (book)|Muhammad at Medina]]'' (1956) {{ISBN|978-0-19-577307-1}} ([https://archive.org/details/muhammadatmedina029655mbp online])
| |
| * ''Muhammad: Prophet and Statesman'' (1961) {{ISBN|978-0-19-881078-0}}, a summary of the above two major works ([https://archive.org/details/muhammadpropheta013058mbp online])
| |
| * ''Islamic Philosophy and Theology'' (1962) {{ISBN|978-0-202-36272-4}}
| |
| * ''Muhammad: Seal of the Prophets'' (???)
| |
| * ''Islamic Political Thought'' (1968) {{ISBN|978-0-85224-403-6}}
| |
| * ''Islamic Surveys: The Influence of Islam on Medieval Europe'' (1972) {{ISBN|978-0-85224-439-5}}
| |
| * ''The Majesty That Was Islam'' (1976) {{ISBN|978-0-275-51870-7}}
| |
| * ''What Is Islam?'' (1980) {{ISBN|978-0-582-78302-7}}
| |
| * ''Muhammad's Mecca'' (1988) {{ISBN|978-0-85224-565-1}}
| |
| * ''Muslim-Christian Encounters: Perceptions and Misperceptions'' (1991) {{ISBN|978-0-415-05411-9}}
| |
| * ''Early Islam'' (1991) {{ISBN|978-0-7486-0170-7}}
| |
| * ''Islamic Philosophy And Theology'' (1987) {{ISBN|978-0-7486-0749-5}}
| |
| * ''Islamic Creeds'' (1994) {{ISBN|978-0-7486-0513-2}}
| |
| * ''History of Islamic Spain'' (1996) {{ISBN|978-0-85224-332-9}}
| |
| * ''Islamic Political Thought'' (1998) {{ISBN|978-0-7486-1098-3}}
| |
| * ''Islam and the Integration of Society'' (1998) {{ISBN|978-0-8101-0240-8}}
| |
| * ''Islam: A Short History'' (1999) {{ISBN|978-1-85168-205-8}}
| |
| * ''A Christian Faith For Today'' (2002) {{ISBN|0-415-27703-5}}
| |
|
| |
|
| ==References==
| | {{Quote||''"Д-р Уот представи една доста изкривена картина за живота и учението на Пророка Мухаммад (мир нему). Аз опровергах неговите несъстоятелни хипотези, субективните и предубедените му заключения и дадох всичко от себе си, за да изчистя образа."''<ref>[https://archive.org/details/zafaraliqureshi-preface Пророкът Мухаммад и западните критици: критика на У. Монтгомъри Уот и други - Глава 1 ]</ref>}} |
| {{reflist|30em}} | |
|
| |
|
| ==External links==
| | Жорж-Анри Бускет се подиграва на книгата на Уот „Мухаммад в Мека“, като я нарича „марксистка интерпретация върху корените на исляма, дело на епископален клирик.“<ref>[http://www.ed.ac.uk/files/atoms/files/professor_fred_donner.pdf The Study of Islam’s Origins since W. Montgomery Watt’s Publications]</ref><ref>[https://books.google.ca/books?id=wmVltof__ZUC&pg=PA92& Muslims as Actors]</ref> |
| *[https://www.independent.co.uk/news/obituaries/professor-w-montgomery-watt-423394.html Professor W. Montgomery Watt by Carole Hillenbrand]
| |
| * [http://www.fordham.edu/halsall/med/watt.html W. Montgomery Watt: Muhammad, Prophet and Statesman]
| |
| *[https://web.archive.org/web/20080528163602/http://abdurrahman.org/seerah/SeerahAndOrientalists-1.pdf "Sirat An-Nabi and the Orientalists"] Criticism of some of Watt's works by Muhammad Mohar Ali
| |
| * [http://emeronline.blogspot.com/search?q=montgomery+watt Obituary] by Charlotte Alfred. Edinburgh Middle East Report Online, a journal founded in Watt's former department. Winter 2006
| |
| * [http://www.alastairmcintosh.com/general/2005-montgomery-watt.htm Professor Watt's paper ''Women in the Earliest Islam'']
| |
| * [http://www.alastairmcintosh.com/articles/2000_watt.htm Interview with Professor Watt on Islam/Christian relations]
| |
| * [http://www.lib.ed.ac.uk/about/bgallery/Gallery/records/nineteen2/montgomery.html William Montgomery Watt's picture]
| |
|
| |
|
| {{Authority control}}
| | ==Избрани негови трудове == |
| | * ''Вярата и практиката на Ал-Газали'' (1953) ISBN 978-0-686-18610-6 |
| | * ''Мухаммад в Мекка'' (1953) ISBN 978-0-19-577278-4 |
| | * ''Мухаммад в Медина'' (1956) ISBN 978-0-19-577307-1 ([https://archive.org/details/muhammadatmedina029655mbp online]) |
| | * ''Мухаммад: пророк и държавник'' (1961) ISBN 978-0-19-881078-0, резюме на предходните два големи труда (онлайн))- ([https://archive.org/details/muhammadpropheta013058mbp online]) |
| | * ''Ислямска философия и теология'' (1962) ISBN 978-0-202-36272-4 |
| | * ''Мухаммад: печатът на пророците'' (???) |
| | * ''Ислямска политическа мисъл'' (1968) ISBN 978-0-85224-403-6 |
| | * ''Ислямски изследвания: влиянието на исляма върху Средновековна Европа'' (1972) ISBN 978-0-85224-439-5 |
| | * ''Величието, което беше ислямът'' (1976) ISBN 978-0-275-51870-7 |
| | * ''Какво е ислямът?'' (1980) ISBN|978-0-582-78302-7 |
| | * ''Мекката на Мухаммад'' (1988) ISBN 978-0-85224-565-1 |
| | * ''Мюсюлманско-християнски срещи: разбирания и погрешни схващания'' (1991) ISBN 978-0-415-05411-9 |
| | * ''Ранният исляма'' (1991) ISBN 978-0-7486-0170-7 |
| | * ''Ислямската филсофия и теология'' (1987) ISBN 978-0-7486-0749-5 |
| | * ''Ислямски вероизповедания'' (1994) ISBN 978-0-7486-0513-2 |
| | * ''История на ислямска Испания'' (1996) ISBN 978-0-85224-332-9 |
| | * ''Ислямската политическа мисъл'' (1998) ISBN 978-0-7486-1098-3 |
| | * ''Ислямът и интеграция на обществото'' (1998) ISBN 978-0-8101-0240-8 |
| | * ''Ислямът: кратка история'' (1999) ISBN 978-1-85168-205-8 |
| | * ''Християнска вяра за съвремието'' (2002) ISBN 0-415-27703-5 |
|
| |
|
| {{DEFAULTSORT:Watt, William Montgomery}}
| | ==Източници== |
| [[Category:Не завършени статии]]
| |