5903
редакции
редакция без резюме
| [проверена версия] | [проверена версия] |
Редакция без резюме |
|||
| Ред 21: | Ред 21: | ||
Хубал е идолът, на когото Абу Сафиан <sup>6</sup> е казал в деня на (битката при) Ухуд, „О, Хубал, издигни се”, което означава „покажи религиозната си сила”, докато Пророкът е казал „Издигни се, Ти, Който си Единствен”. Името на кладенеца вътре в Кааба е било Ал-Ахсаф; някога арабите са го наричали Ал-Ахшаф... (Ал-Азраки 1858, 73) | Хубал е идолът, на когото Абу Сафиан <sup>6</sup> е казал в деня на (битката при) Ухуд, „О, Хубал, издигни се”, което означава „покажи религиозната си сила”, докато Пророкът е казал „Издигни се, Ти, Който си Единствен”. Името на кладенеца вътре в Кааба е било Ал-Ахсаф; някога арабите са го наричали Ал-Ахшаф... (Ал-Азраки 1858, 73) | ||
Мухаммад ибн | Мухаммад ибн Исхак казва, че Хубал е (направен) от корналинови перли във формата на човек. Дясната му ръка му била счупена и кураишите му направили нова ръка от злато. Имал е свод, където е била принасяна жертвата, както и седем стрели, които третират въпроси като смъртта, девството и брака. Трябвало е да му бъдат принасяни сто камили. Имал е пазач (хаджиб)...<sup>7</sup> (пак там, стр. 74)}} | ||
{{Quote|1=[http://books.google.com/books?id=0OrCo4VyvGkC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false Peters, Francis E. (1994). ''Muhammad and the origins of Islam''. (p. 109). Albany: State University of New York Press.]|2=Кураишите са имали няколко идола в и около Кааба. Най-големият от тях е бил Хубал. Бил е направен, доколкото знам, от червен ахат във формата на човек като дясната му ръка е била счупена. Кураишите го придобили в това състояние и заради това му направили ръка от злато... Стоял е вътре в Кааба и пред него е имало седем гадателски стрели. На една от тях е била написана думата „чист”, а на друга „присъединен чужденец”. Всеки път когато потеклото на новороденото е било поставяно под съмнение, те са предлагали жертва на Хубал, издърпвали са стрелите и са ги хвърляли. Ако стрелата покажела думата „чист”, детето бивало признато за законно и племето го приемало. Ако обаче стрелата покажела „присъединен чужденец”, детето бивало обявено за незаконно и племето го отхвърляло. Третата стрела била за гадаене относно мъртвите, докато четвъртата се използвала за гадаене относно брака. Целта на останалите три стрели не е изяснена. Всеки път когато са имали разногласия по даден въпрос, или е имало предложение да се тръгне на пътешествие, или е трябвало да се предприеме някакъв друг план, те са пристъпвали към Хубал и са размествали стрелите за гадаене пред него. Без значение какъв резултат се е получил, те са го следвали и са действали спрямо него. (Ibn al-Kalbi, ''Book of Idols'', pp. 28-29 = Ibn al-Kalbi 1952, pp. 23-24)}} | {{Quote|1=[http://books.google.com/books?id=0OrCo4VyvGkC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false Peters, Francis E. (1994). ''Muhammad and the origins of Islam''. (p. 109). Albany: State University of New York Press.]|2=Кураишите са имали няколко идола в и около Кааба. Най-големият от тях е бил Хубал. Бил е направен, доколкото знам, от червен ахат във формата на човек като дясната му ръка е била счупена. Кураишите го придобили в това състояние и заради това му направили ръка от злато... Стоял е вътре в Кааба и пред него е имало седем гадателски стрели. На една от тях е била написана думата „чист”, а на друга „присъединен чужденец”. Всеки път когато потеклото на новороденото е било поставяно под съмнение, те са предлагали жертва на Хубал, издърпвали са стрелите и са ги хвърляли. Ако стрелата покажела думата „чист”, детето бивало признато за законно и племето го приемало. Ако обаче стрелата покажела „присъединен чужденец”, детето бивало обявено за незаконно и племето го отхвърляло. Третата стрела била за гадаене относно мъртвите, докато четвъртата се използвала за гадаене относно брака. Целта на останалите три стрели не е изяснена. Всеки път когато са имали разногласия по даден въпрос, или е имало предложение да се тръгне на пътешествие, или е трябвало да се предприеме някакъв друг план, те са пристъпвали към Хубал и са размествали стрелите за гадаене пред него. Без значение какъв резултат се е получил, те са го следвали и са действали спрямо него. (Ibn al-Kalbi, ''Book of Idols'', pp. 28-29 = Ibn al-Kalbi 1952, pp. 23-24)}} | ||