5521
редакции
Такия и позволената лъжа: Разлика между версии
Направо към навигацията
Направо към търсенето
→Заключение
| [проверена версия] | [проверена версия] |
| Ред 76: | Ред 76: | ||
== Заключение == | == Заключение == | ||
Уникалността на днешната Такия е успех в рамките на модерни и сложни общества, като печели масово заради огромната липса на знания сред обществата им. | Уникалността на днешната Такия е успех в рамките на модерни и сложни общества, като печели масово заради огромната липса на знания сред обществата им.<br /> | ||
Концепцията и условията за задължителен джихад,война и позволената лъжа в исляма се изразява най-добре чрез знанието за съществуването на групи хора - Дар ал Ислам (Дом/територия на исляма-традиционните мюсюлмански райони, където има мюсюлмански религиозен закон Шариат) срещу Дар ал Харб (Дом/територия на войната - обитавана от немюсюлмани) или известна като Дар ал Куфр(Дом/територия на [[Кафир|неверника]]-немюсюлманите). Тези имена не се споменават като термини в Корана и Сунната, но са дифинирани за първи път от основателя на ханафитския мазхаб(най-голямата сунитска правна школа) на Имам Абу Ханифа(699-767г.).<br /> | Концепцията и условията за задължителен джихад,война и позволената лъжа в исляма се изразява най-добре чрез знанието за съществуването на групи хора - Дар ал Ислам (Дом/територия на исляма-традиционните мюсюлмански райони, където има мюсюлмански религиозен закон Шариат) срещу Дар ал Харб (Дом/територия на войната - обитавана от немюсюлмани) или известна като Дар ал Куфр(Дом/територия на [[Кафир|неверника]]-немюсюлманите). Тези имена не се споменават като термини в Корана и Сунната, но са дифинирани за първи път от основателя на ханафитския мазхаб(най-голямата сунитска правна школа) на Имам Абу Ханифа(699-767г.).<br /> | ||
Мюсюлманският историк и философ Ибн Халдун (1332-1406г.) казва: "''В мюсюлманската общност, свещена война [джихад] е религиозно задължение, тъй като е универсализъм за мюсюлманската мисия, както и задължението да се приема исляма от всеки, чрез убеждаване или със сила. Други религиозни групи не са имали универсална мисия и свещената война, затова не е религиозен дълг за тях, с изключение само ако е за отбрана. Но в Исляма е задължително да се получи власт над другите народи.''"<br /> Това означава, че лъжата към немюсюлмани ще е вечно позволена за употреба при всякакви обстоятелства, докато мюсюлмани(Дар ал Ислам) живеят сред Дар ал Харб([[Кафир|немюсюлмани]]). | Мюсюлманският историк и философ Ибн Халдун (1332-1406г.) казва: "''В мюсюлманската общност, свещена война [джихад] е религиозно задължение, тъй като е универсализъм за мюсюлманската мисия, както и задължението да се приема исляма от всеки, чрез убеждаване или със сила. Други религиозни групи не са имали универсална мисия и свещената война, затова не е религиозен дълг за тях, с изключение само ако е за отбрана. Но в Исляма е задължително да се получи власт над другите народи.''"<br /> Това означава, че лъжата към немюсюлмани ще е вечно позволена за употреба при всякакви обстоятелства, докато мюсюлмани(Дар ал Ислам) живеят сред Дар ал Харб([[Кафир|немюсюлмани]]). | ||