Аллах не ви забранява (Коран 60:8): Разлика между версии

От УикиИслям
Направо към навигацията Направо към търсенето
[непроверена версия][непроверена версия]
Ред 129: Ред 129:


=== Аулия означава „защитник“ ===
=== Аулия означава „защитник“ ===
Някои хора казват, че думата '''аулия'''' (أولياء) ) означава единствено „защитник, пазител“, а не „приятел“. Но това не отговаря на истината, защото ислямският израз '''уалииуллах''' (ولي الله)) означава „приятел на Бога“. Да се твърди, че „иалииуллах“ означава „защитник на Бога“, е обидно за исляма. Думата Ал-Уалиу е също така е едно от 99-те имена на Аллах.
Някои хора казват, че думата '''аулия'''' (أولياء) ) означава единствено „защитник, пазител“, а не „приятел“. Но това не отговаря на истината<ref>[https://www.yourdictionary.com/library/islam.html Glossary of Islam.] Glossary of the Middle East. Accessed May 30, 2010.</ref>, защото ислямският израз '''уалииуллах''' (ولي الله)) означава „приятел на Бога“<ref>"Walī (a., pl. awliyā;)", Encyclopaedia of Islam</ref>. Да се твърди, че „иалииуллах“ означава „защитник на Бога“, е обидно за исляма. Думата Ал-Уалиу е също така е едно от 99-те имена на Аллах.


=== We can marry non-Muslims ===
=== We can marry non-Muslims ===

Версия от 18:57, 13 септември 2023

608.png

Тази статия анализира твърдението на апологетите, че стих 60:8 от Корана позволява на мюсюлманите да се сприятеляват с немюсюлмани.

Коран 60:8

Стихът

"Аллах не ви забранява да се отнасяте с добро и да постъпвате справедливо към онези, които не воюват с вас в религията и не ви прогонват от домовете ви. Аллах обича справедливите."
Коран 60:8

Значение и контекст на стиха

Според тафсира и хадисите, този стих е разкрит е в контекста на ситуация, при която дъщерята на Абу Бакр е отказала на майка си да влезе у дома ѝ, защото последната е била невярваща. Понеже мюсюлманите често надигат вой за контекста (обикновено, когато става дума за по-агресивни коранични стихове), някои хора биха казали, че този аят е бил разкрит в контекста на невярващите майки, следователно приложението му е единствено в този контекст.


Имам Ахмад е записал, че Абдулла бин Зубаир е казал: „Кутайла дойде да види дъщеря си Асма бинт Аби Бакр, като носеше някои дарове – дибаб, сирене и чисто масло (за готвене), и по онова време тя беше езичница. Асма отказа да приеме даровете на майка си и не я пусна да влезе в дома ѝ. А‘иша попита Пророка за мнението му и Аллах низпосла този аят.
Позволено ли е да бъдеш учтив с неверниците, които не са враждебни към религията и казаното от Аллах
Хадис от имам Ахмед, Тафсир ибн Катир

Твърдостта

Коран

"О, вярващи, който от вас се отрече от своята религия, [знайте, че] Аллах ще доведе хора, които обича и те ще Го обичат - смирени пред вярващите, могъщи пред неверниците, и които се борят по пътя на Аллах, и не се страхуват от хула на хулител. Това е благодатта на Аллах. Той я дарява комуто пожелае. Аллах е всеобхватен, всезнаещ."
Коран 5:54
"О, вярващи, сражавайте се с неверниците, които са ви наблизо, и нека намерят твърдост у вас! И знайте, че Аллах е с богобоязливите!"
Коран 9:123

Обяснение на тези коранични стихове

Ибн Катир обяснява значението на кораничния стих за „твърдостта“:

Аллах заявява без никакво съмнение, че Мухаммад е Неговият истински Пратеник,

(Мухаммад е Пратеникът на Аллах.) и това качество включва всяко красиво описание. Аллах възхвалява Сподвижниците на Пратеника, Аллах да ги благослови всички тях,

(тези, които са с него, са сурови към неверниците, милостиви помежду си.) също както Той, Всевишният и Най-Почитаният, е казал в друг аят,

(Аллах ще доведе хора, които обича и те ще Го обичат смирени към вярващите, непреклонни към неверниците)(5:54) Това е описанието на вярващите; твърди към неверниците, милостиви и учтиви към вярващи, гневни и неусмихнати пред неверниците, усмихнати и сияещи от удоволствие пред вярващия брат. Всевишният Аллах е казал в друг аят,

(О, вярващи! Сражавайте се с неверниците, които са ви наблизо, и нека намерят твърдост у вас) (9:123) Пророкът е казал,

Притчата за вярващите с тяхната доброта и милост към друг е тази за тялото: когато един органите му се разболее, останалата част от тялото реагира с треска и безсъние.) Пророкът също така е казал,

(Вярващият към друг вярващ е като сграда, чиито различни части се укрепяват взаимно.)
Качествата на вярващите и тяхното усъвършенстване
Тафсир ибн Катир

Хадиси

Тръгнах на път с баща ми към Сирия. Хората минаваха покрай селища, в които имаше християни и започнаха да ги поздравяват. Баща ми каза: „Не ги поздравявайте първи, понеже Абу Хурайра разказва, че Пратеникът на Аллах (мир нему) е рекъл: „Не ги поздравявайте първи (юдеите и християните) и когато ги срещнете по пътя, принуждавайте ги да минават по най-тясната му част.“
Абу Дауд - 41:5186(англ.)
Абу Хурайра съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир на праха му) е казал: Не поздравявайте евреите и християните, преди те да ви поздравят, и когато срещнете някой от тях по пътищата, го принудете да отиде в най-тясната част.
Муслим 26:5389}

Учените

Ахмад Сирхинди (починал през 1624 г.) е бил известен ислямски учен. Смята се, че той е съживил исляма, заради което обикновено бива наричан „Муджадид Алф Тани“, което значи „възродител на второто хилядолетие“.

Шариатът може да бъде насърчаван чрез меча.

Кафир и ислямът са противоположни един на друг. Напредъкът на едното е възможно само за сметка на другото и съжителството между тези две противоположни помежду си религии е немислимо.
Честта на исляма се основава върху унижаването на куфр и кафирите. Този, който уважава кафирите, безчести мюсюлманите. Да ги уважаваме не означава просто да ги почитаме и да им отреждаме почетно място в което и да е събрание, но също така означава да си обшуваме с тях или да им показваме почести. Те трябва да бъдат държани на една ръка разстояние като кучета... Ако някоя светска работа не може да бъде осъществена без тях, в такъв случай трябва да се установяват ограничени контакти, но без да им се доверява нещо. Най-високите ислямски мнения твърдят, че е по-добре да се откажете от светската работа и че не трябва да се установяват никакви отношения с кафирите.
Истинската цел на налагането на джизия върху тях е да бъдат унижени до такава степен, че поради страх от джизията, те да не могат да се обличат добре и да живеят достойно. Те трябва постоянно да бъдат държани в страх и трепет. Целта е да ги презираме и да поддържаме честта и мощта на исляма. . . .

Всеки път, когато един евреин бъде убит, това е от полза на исляма[1].

Хадиси, които забраняват приятелството

Само благосчестивите вярващи са били приятели на Мухаммад

Разказва Амр б. Ас: Чух от Пратеника на Аллах (мир нему) съвсем ясно, а не тайно: „Ето! Потомството на бащите ми, тоест този и този, не са ми приятели. Наистина (само) Аллах и благочестивите вярващи са ми приятели“.
Сахих Муслим - 1:417(англ.)

Омар е изхвърлил християнин от Медина

И ако някой от вас се сприятели с тях, тогава със сигурност той е един от тях.) Ибн Аби Хатим е записал, че Омар заповядал на Абу Муса Ал-Ашари да му изпрати на един лист сметка за това, което е взел и похарчил. Абу Муса тогава имаше писар-християнин и той успял да изпълни заданието на Омар. Омар хареса това, което видя, и възкликна: „Този писар е изкусен. Бихте ли прочели в Масджид едно писмо, което дойде при нас от Аш-Шам?“. Абу Муса каза: „Той не може да го направи.“

Омар каза:„ Нечист ли е?“ Абу Муса каза: „Не, но е християнин.“ Абу Муса каза: „ И така Омар ме предупреди и убоде бедрото ми (с пръст), казвайки: „Изгони го (от Ал-Медина).“ След това той изрецитира,"

(О, вярващи! Не приемайте юдеите и християните за приятели...) Тогава той съобщи, че Абдула бин Утба е казал: „Внимавайте, някой от вас да не се окаже юдеин или християнин, макар и да не го знае“. Разказвачът на това изказване каза: „Мислехме, че той има предвид този аят“.
Забраната за сприятеляване с юдеи, християни и врагове на исляма
Тафсир на Ибн Катир

Мъж започва да следва религията на своя приятел

Разказва Абу Хурайра: Пророкът (мир нему) каза: „Един мъж последва религията на свой приятел; така че всеки трябва да обмисли с кого се сприятелява.“
Абу Дауд - 41:4815(англ.)

Бъдете само с вярващи хора

Пратеникът на Аллах [каза]: “Не общувайте с никого, освен с вярващ и не позволявайте на никого да яде вашата храна, освен на този, който е благочестив.“
Абу Дауд - 41:4832(англ.)

Който се присъедини към политеисти, той е като него

За да продължи, Пратеникът на Аллах (ﷺ) каза: Всеки, който общува с политеист и живее с него, е като него.
[Абу Дауд 2787]

Не приемайте врагове за приятели

„О, вярващи! Не приемайте моите врагове и вашите врагове за приятели, като им давате (вашата) любов, въпреки че те не са повярвали в онази истина (т.е. в Аллах, пророка Мухаммад и този Коран), която е дошла при вас.“
Сахих Бухари - 59:572:1(англ.)

Мухаммад е изпратен да прекрати приятелство

Някои мюсюлмани си останаха приятели с юдеите, затова Аллах изпрати Корана, забранявайки им да се сприятеляват с юдеи. Вече се показа омразата от устата им и това, което те прикриват, е по-лошо.
Ибн Исхак стр.262

Книгата на Ибн Исхак е изгубена, но по-голямата част от нея се цитира в Ибн Хишам и Ал Табари, както и от много други историци, за да се формира Сирата, която формира около 26% от доктрината на исляма.

Мнения на ислямските учени

Ибн Катир

„Аллах забранява на вярващите си слуги да имат за приятели юдеи и християни, защото те са врагове на исляма и неговия народ, нека Аллах да ги прокълне. След това Аллах заявява, че те са приятели помежду си и отправя предупредителна заплаха към онези, които правят това.“
Забраната за приемане на юдеи, християни и врагове на исляма като приятели
Тафсир на Ибн Катир

Ал Мунаджид

Шейх Мунаджид е издал фетва (религиозно постановление), че е погрешно да приемаме кафири (неверници) за приятели. Все пак той казва, че е добре да се отнасяме учтиво с тях.

По отношение на немюсюлманите, мюсюлманинът трябва да се отрече от тях и да не изпитва никаква любов в сърцето си към тях: [цитати Коран 60:1 и Коран 60:4]

Но това не означава, че мюсюлманинът не може да взаимодейства с тях по един вежлив начин, с което да ги насърчи да приемат исляма, стига това да е в рамките на указанията на шариата, както казва Аллах [цитат Коран 60:8]

[:... Муслим разказва в своя Сахих (2674); Коран 4: 97-98; Абу Дауд разказва в своята Суна (2645); Ал-Тирмизи разказва в своя Джаами(1640); Ибн ал-Кайим е казал в Тахдееб ал-Сунан (Аун, 7/304); Абу Даууд (2787); Ал-Хааким (2/141); Имам Ахмад (4/365); и Ал-Насааи (4177)]

Тези текстове показват основния принцип, че мюсюлманинът не бива се установява сред куфарите в техните страни и че е длъжен да се премести от тези земи в мюсюлманските земи. Прави се изключение от това, ако престоят му там е по необходимост, но необходимостта не трябва да бъде преувеличена. Ако мюсюлманинът трябва да бъде физически с тях (немюсюлманите), той не бива да бъде с тях в сърцето си и следва да избягва ненужното смесване с тях...

... Нещо друго, което ще ви помогне да спрете да се смесвате с немюсюлманите, е да запомните, че тези кафири - макар и да имат добри порядки и някои добри качества – вършат също така и редица крайно грешни неща, всяко едно от които е достатъчно, за да обезсмисли всички добри дела, които могат да направят. Сред тези зли неща е вярата на християните - например - че Бог е един от трима (Троица), както казва Аллах:[цитат от Коран 5:73].

Всички останали кафирски народи съдружават на Аллах, или пък изобщо не вярват в Бог.

Куфарите като цяло не вярват в Корана или в посланието на нашия Пророк Мухаммад (мир нему и Аллах да го благослови), но отхвърлят Корана и отхвърлят нашия Пророк (мирът и благословението на Аллах да бъдат върху него); и така, как може мюсюлманинът да бъде благословен към тях с техния куфр (неверие) и заблуда?

Дори да зачитат някои ваша права, като се отнасят добре с вас, те не зачитат правата на Аллах и не зачитат правата на Корана и не дават на нашия Пророк (мир нему и Аллах да го благослови) права. Правата на Аллах и Неговата книга и Неговия Пророк са по-важни от нашите лични права. Запомнете това, понеже това е едно от нещата, които ще ви помогнат да ги намразите и да ги считате за врагове, докато не повярват само и единствено в Аллах, както е споменато в цитирания по-горе аят: [цитира Коран 60:4]
Да бъдеш приятел с немюсюлмани
Ислям - въпроси и отговори, Фетва № 11793

Ибн Таймия

„Подражанието произвежда приятелство и любов и считането им за съюзници отвътре, както и обичането им отвътре предизвиква това да им подражаваш отвън.“ Аллах ни казва, че няма (истински)вярващ, който да приема каафир за приятел, защото който приеме каафир за приятел, не е вярващ. Подражанието отвън предполага, че човек обича (този, на когото подражава), и заради това е забранено.“
Немюсюлмански религиозни тържества и постановление за участието в тях
Ибн Таймия
„Коранът, Суната и иджмаата(консенсусът между учените) показват, че ние трябва да се разграничаваме от кяфирите(неверниците в Аллах) във всички аспекти и не бива да им подражаваме, защото подражанието отвън ще ни накара да им подражаваме в техните лоши дела и навици, и дори във вярванията им, което ще доведе до това да се сприятелим с тях в сърцата ни, така че именно обичта към тях в нашите сърца ще ни накара да им подражаваме отвън.“
Ибн Таймия

Шейх Саед Абдул Рахман

Шейх Саед Абдул Рахман, който е автор на множество книги с фетви е постановил, че мюсюлманите не бива да се сприятеляват с немюсюлмани. Мюсюлманинът не бива дори да живее близо до „Кафир“, освен ако не проповядва там исляма.

Изказване на съболезнования на каафир, ако някой от близките му - приятел или роднина - умре. По този въпрос има различни мнения сред учените. Някои от учените казват, че е харам да им се изказват съболезнования, а други казват, че е допустимо. Някои от тях са добавили допълнителни подробности и казват, че ако това служи на дадена полезна цел, като надеждата, че те могат да станат мюсюлмани и това може да отблъсне злото им, което не може да бъде направено иначе, освен с изказване на съболезнования, тогава е допустимо, а в противен случай е харам(забранено. По-правилната гледна точка е, че ако това изказване на съболезнования към тях се разглежда като вид уважение, тогава това е хараам, в противен случай трябва да търсим онова, което ще донесе най-голяма полза.
[Ислямът:Въпроси и отговори - Съюз и приятелство, отричане и вражда, стр.27]
Мухаммад Саед Абдул Рахман

Ал Шанкеети

В този стих [5:51] Аллах ни казва, че всеки, който приема юдеите и християните за приятели, става един от тях, защото ги приема за приятели. На друго място Аллах заявява, че сприятеляването с тях предизвиква гнева на Аллах и Неговото вечно наказание и че ако този, който ги приема за приятели, е бил истински вярващ, е нямало да ги приема за приятели.
Сприятеляване с немюсюлмани
Фетва от Шейх Aл Шанкеети

Аргументи срещу апологетите

Аулия означава „защитник“

Някои хора казват, че думата аулия' (أولياء) ) означава единствено „защитник, пазител“, а не „приятел“. Но това не отговаря на истината[2], защото ислямският израз уалииуллах (ولي الله)) означава „приятел на Бога“[3]. Да се твърди, че „иалииуллах“ означава „защитник на Бога“, е обидно за исляма. Думата Ал-Уалиу е също така е едно от 99-те имена на Аллах.

We can marry non-Muslims

Some people say that Muslims can marry non-Muslims, therefore they can befriend them. This is false. It is forbidden for a Muslim women to marry a non-Muslim.

A fatwa issued in August 2007 by the secretary-general of the Assembly of Muslim Jurists in America (AMJA), Dr. Sheikh Salah Al-Sawy, states that marriage between a Muslim woman and a non-Muslim man is forbidden and invalid, and a child born like this is illegitmate:

"Marriage between a Muslim woman and a non-Muslim [man] is forbidden and invalid - that is a consensus among Muslims. A [Muslim] woman who has taken the liberty [of marrying a non-Muslim man] has removed herself from the fold of the Muslim community - and one who has done so knowing that it is wrong, has done something strictly forbidden, and has committed an open [act of] abomination that may hurl her into the abyss of heresy and apostasy.

“The wisdom of the religious ban [against the marriage of a Muslim woman to a non-Muslim man lies in] its preventing [the woman] from being tempted away from her faith. The Koran justifies this ban by saying that these marriages ‘beckon [the believer] to the Fire of Hell; Koran 2:221.’

"[The Koran says]: 'Do not marry unbelieving women, until they believe: A slave woman who believes is better than an unbelieving woman, even though she allures you. Nor marry (your girls) to unbelievers until they believe: A man slave who believes is better than an unbeliever, even though he allures you. Unbelievers do [but] beckon you to the Fire. But Allah beckons by His Grace to the Garden [of bliss] and forgiveness [Koran 2:221].'

"The excuse that one is unable to find a [Muslim] partner for marriage is completely invalid, both from a religious and from a practical point of view... for one who is unable to find a spouse must remain chaste until Allah delivers him [from his plight], for Allah has said: 'Let those who cannot find a match keep themselves chaste, until Allah gives them means out of His grace [Koran 24:33].'

"[Marriage between a Muslim woman and a non-Muslim man] is invalid and despicable, for we know, and anyone who has contact with the Muslim communities in the West knows, that the number of [Muslim] men seeking marriage is growing. When Muslim women behave in a righteous manner and frequent the mosque, they will receive plenty of marriage proposals and have plenty of [suitable partners] from whom to choose... "The excuse that [the man and woman] share an emotional bond, which comes to justify that which is forbidden, is one of the most despicable excuses..."


Fatwa by Influential U.S. Muslim Jurist Forbids Marriage of Muslim Woman & Non-Muslim Man

Furthermore, the marriage of Muslim men to non-Muslim women was not encouraged by Umar.

"`Umar disliked this practice so that the Muslims do not refrain from marrying Muslim women, or for similar reasons." An authentic chain of narrators stated that Shaqiq said: Once Hudhayfah married a Jewish woman and `Umar wrote to him, "Divorce her." He wrote back, "Do you claim that she is not allowed for me so that I divorce her He said, "No. But, I fear that you might marry the whores from among them." Ibn Jarir related that Zayd bin Wahb said that `Umar bin Khattab said, "The Muslim man marries the Christian woman, but the Christian man does not marry the Muslim woman."

Conclusion

This is what the Qur'an says about people who want to befriend non-Muslims.

Those in whose hearts is a disease - thou seest how eagerly they run about amongst them, saying: "We do fear lest a change of fortune bring us disaster." Ah! perhaps Allah will give (thee) victory, or a decision according to His will. Then will they repent of the thoughts which they secretly harboured in their hearts.

Qur'an 5:52

"O ye who believe! take not the Jews and the Christians for your friends and protectors: They are but friends and protectors to each other. And he amongst you that turns to them (for friendship) is of them. Verily Allah guideth not a people unjust."

Qur'an 5:51

See Also

  • Misinterpreted Verses - A hub page that leads to other articles related to Misinterpreted Verses
  • Non-Muslims - A hub page that leads to other articles related to Non-Muslims

References

  1. ↑ Excerpted from Saiyid Athar Abbas Rizvi, Muslim Revivalist Movements in Northern India in the Sixteenth and Seventeenth Centuries (Agra, Lucknow: Agra University, Balkrishna Book Co., 1965), pp.247-50; and Yohanan Friedmann, Shaykh Ahmad Sirhindi: An Outline of His Thought and a Study of His Image in the Eyes of Posterity (Montreal, Quebec: McGill University, Institute of Islamic Studies, 1971), pp. 73-74.
  2. ↑ Ruling on shaving the beard - Islam Q&A, Fatwa No. 1189
  3. ↑ Glossary of Islam. Glossary of the Middle East. Accessed May 30, 2010.
  4. ↑ "Walī (a., pl. awliyā;)", Encyclopaedia of Islam
  1. ↑ Извадка от Saiyid Athar Abbas Rizvi, Мюсюлмански възрожденски движения в Северна Индия през шестнадесети и седемнадесети век (Agra, Lucknow: Agra University, Balkrishna Book Co., 1965), стр.247-50; и Yohanan Friedmann, Shaykh Ahmad Sirhindi: Очертание на Неговата мисъл и изследване на Неговия образ в очите на потомството (Монреал, Квебек: Университет Макгил, Институт за ислямски изследвания, 1971), стр. 73-74.
  2. ↑ Glossary of Islam. Glossary of the Middle East. Accessed May 30, 2010.
  3. ↑ "Walī (a., pl. awliyā;)", Encyclopaedia of Islam
Взето от „http://bg.wikiislam.net/index.php?title=Аллах_не_ви_забранява_(Коран_60:8)&oldid=5310“.