Курбан Байрама - в противоречие с Корана: Разлика между версии

От УикиИслям
Направо към навигацията Направо към търсенето
[проверена версия][проверена версия]
Редакция без резюме
Редакция без резюме
Ред 1: Ред 1:
Мюсюлманите почитат Исмаил(Измаил в Библия) на празника Курбан Байрам:
==Мюсюлманите почитат Исмаил(Измаил) на празника Курбан Байрам ==
 
{{Quote|[http://www.anna.bg/2492-golemiyat-praznik-na-zhertvoprinoshenieto-kurban-bayryam.html# Големият празник на жертвоприношението - Курбан Байрям]|Митологията на този празник води към известния библейски сюжет за опита патриархът Авраам(на арабски Ибрахим)да поднесе своя син Исаак в жертва на Бога. Само че '''на мястото на библейския Исаак мюсюлманската традиция поставя Исмаил''', смятайки го за най-големия син*, а Исаак, според мюсюлманските представи, е втория син на Авраам. ЗА тази преданост и добродетелност Всевишния награждава Ибрахим, '''заменяйки с агне поднесения в жертва Исмаил'''.)}}
{{Quote|[http://www.anna.bg/2492-golemiyat-praznik-na-zhertvoprinoshenieto-kurban-bayryam.html# Големият празник на жертвоприношението - Курбан Байрям]|Митологията на този празник води към известния библейски сюжет за опита патриархът Авраам(на арабски Ибрахим)да поднесе своя син Исаак в жертва на Бога. Само че '''на мястото на библейския Исаак мюсюлманската традиция поставя Исмаил''', смятайки го за най-големия син*, а Исаак, според мюсюлманските представи, е втория син на Авраам. ЗА тази преданост и добродетелност Всевишния награждава Ибрахим, '''заменяйки с агне поднесения в жертва Исмаил'''.)}}
* *<small>Еврейската и християнска традиция според писанията им, също приемат Измаил(Исмаил на арабски) за първороден син, но Исаак(Исхак на арабски) е обещаният от Бог законен син. Затова и Исаак(Исхак) е заведен на жертва, а не Измаил(Исмаил).</small>
* *<small>Еврейската и християнска традиция според писанията им, също приемат Измаил(Исмаил на арабски) за първороден син, но Исаак(Исхак на арабски) е обещаният от Бог законен син. Затова и Исаак(Исхак) е заведен на жертва, а не Измаил(Исмаил).</small>
Ред 22: Ред 23:
Когато Ибрахим “алейхиселям” бе хвърлен в огъня от Немруд, той бе изпитан с живота си. '''Когато му бе заповядано да принесе в жертва, сина си хазрети Исмаил, той бе изпитан с рожбата си''', а когато дари своите стада от добитък, изпълващи обширните поля, той беше изпитан със своето имущество.  
Когато Ибрахим “алейхиселям” бе хвърлен в огъня от Немруд, той бе изпитан с живота си. '''Когато му бе заповядано да принесе в жертва, сина си хазрети Исмаил, той бе изпитан с рожбата си''', а когато дари своите стада от добитък, изпълващи обширните поля, той беше изпитан със своето имущество.  
}}
}}
==  В Корана е писано, че трябва да се почита Исхак(Исаак)==
Сега да видим, какво е записано в Корана. И също, кого е разпоредил Аллах да бъде пренесен в жертва от Ибрахим - Исмаил или Исхак(Исаак)?:
=== Коран 51:24-30 ===
Пратениците на Аллах известяват Ибрахим и дотогава бездетната му съпруга старица за знаещ син.
{{Quote|{{Коран|51|24-30}}|24. Стигна ли до теб разказът за почетните гости на Ибрахим?
25. Влязоха при него и рекоха: “Мир!” Каза: “Мир!” И си рече: “Непознати хора!”
26. И без да го видят, свърна към своето семейство и дойде с тлъсто[печено] теле,
27. и им го поднесе. Рече: “Ще похапнете ли?”
28. И спотаи страх от тях. Рекоха: “Не се страхувай!” И го '''благовестиха за знаещ син'''.
29. И пристъпи жена му с вик, удряйки лицето си, и рече: “'''Но аз съм бездeтна старица'''!”
30. Рекоха: “Тъй каза твоят Господ. Той е Премъдрия, Всезнаещия.”}}
Дотогава бездетната старица е съпругата на Ибрахим(Авраам) - Сара. Сара е майката на Исхак(Исаак). Робинята на Ибрахим и майка на Исмаил е Агар(Хаджар на арабски).
=== Коран 11:71 ===
Благовестеният син е Исхак(Исаак):
{{Quote|{{Коран|11|71}}|71. А жена му стоеше и се смееше. '''И я благовестихме за Исхак''', а отподир Исхак – Якуб.}}
=== Коран 29:27 ===
Пророчеството се изпълва – Ибрахим е дарен с Исхак:
{{Quote|{{Коран|29|27}}|27. '''И го дарихме с Исхак''' и Якуб, '''и отредихме за потомците му пророчеството''' и Писанието, и го възнаградихме в земния живот. И в отвъдния е сред праведниците.}}
=== Коран 37:100-113 ===
Аллах изпитва вярата на Ибрахим(Авраам), като иска от него кръвна жертва – благовестения син, който вече е пораснал. Авраам показва вярата си в Бога без колебание:
{{Quote|{{Коран|37|100-113}}|100. Господи мой, '''дари ме с праведни потомци'''!”<br />
101. '''И го благовестихме''' за смирен син.<br />
102. И когато порасна, и започна да ходи с него, той рече: “О, синко мой, сънувах, че трябва да те заколя. Какво ще кажеш?” Рече: “О, татко мой, прави, каквото ти е повелено! Ще откриеш, ако Аллах е пожелал, че съм от търпеливите.”<br />
103. И когато двамата се подчиниха, и той го положи по лице,<br />
104. Ние му извикахме: “О, Ибрахим,<br />
105. ти изпълни съня.” Така '''награждаваме Ние благодетелните'''.<br />
106. Това е явното изпитание.<br />
107. '''И за него дадохме в замяна голямо жертвено животно.'''<br />
108. И оставихме за него спомен сред сетните.<br />
109. Мир '''за Ибрахим'''!<br />
110. Така '''награждаваме Ние благодетелните'''.<br />
111. Той бе от Нашите вярващи раби.<br />
112. И '''го възрадвахме за Исхак – пророк от праведниците'''.<br />
113. '''И благословихме него и Исхак'''. А сред техните потомци имаше и благодетелни, и явни угнетители на себе си.
}}






[[Category:Не завършени статии]]
[[Category:Не завършени статии]]

Версия от 14:52, 14 декември 2017

Мюсюлманите почитат Исмаил(Измаил) на празника Курбан Байрам

Митологията на този празник води към известния библейски сюжет за опита патриархът Авраам(на арабски Ибрахим)да поднесе своя син Исаак в жертва на Бога. Само че на мястото на библейския Исаак мюсюлманската традиция поставя Исмаил, смятайки го за най-големия син*, а Исаак, според мюсюлманските представи, е втория син на Авраам. ЗА тази преданост и добродетелност Всевишния награждава Ибрахим, заменяйки с агне поднесения в жертва Исмаил.)
  • *Еврейската и християнска традиция според писанията им, също приемат Измаил(Исмаил на арабски) за първороден син, но Исаак(Исхак на арабски) е обещаният от Бог законен син. Затова и Исаак(Исхак) е заведен на жертва, а не Измаил(Исмаил).


Големият празник на жертвата (Курбан байрам) заема централно място в класическата мюсюлманска жертвена традиция. Митичното му начало се свързва с едно от основополагащите събития в свещената ислямска история. Това е преданието за пророка Ибрахим, от когото Аллах поискал да принесе в жертва своя единствен син Исмаил. Така Бог изпитал вярата и покорството на бащата. След Мохамед Ибрахим е един от най-почитаните пророци (пейгамбери), за когото най-често се говори в Корана. От друга страна Ибрахим е единственият пророк, отличен в свещеното повествование като „халил“ – „приятелят на Бога“.

...

Легендарната сюжетна линия за Ибрахим и неговият син Исмаил се възприема в народната култура на мюсюлманската общност в България, но тя има своите различни вариации, които отразяват интересното взаимодействие и сливане на местните фолклорни традиции с каноничните текстове. Най-често срещаното народно схващане е, че Божият пратеник (Ибрахим, Ибрам) има върховна роля да ръководи света според правилата на проповядваната от него вяра. В повечето варианти се посочва само името на Ибрахим, докато дарената му от Аллах рожба (Исмаил) се обоначава анонимно като „синът“, „детето“, „момчето“. ...)


Когато Ибрахим “алейхиселям” видя сияйното лице и зрелостта която бе достигнал неговия син Исмаил “алейхиселям”, наред с бащината обич, в него се породи и една необикновенна обвързаност към него. Обгърнат с това спокойствие и мир, той се унася в дълбок сън.

В съня си вижда момента, в който пренася в жертва сина си хазрети Исмаил. След като се събужда отива при съпругата си хазрети Хаджер, и казва: – О, Хаджер! Приготви сиянието на моите очи синът ми Исмаил! Облечи го с най-хубавите му дрехи и му среши косата! Ще го заведа на посещение при един Приятел. Приготви също и един нож и едно въже!
...
О, Хаджер! Къде занася Ибрахим, сина ти, Исмаил? – На посещение. – Не! Занася го, за да го принесе в жертва… – Как може такова нещо? Може ли баща да заколи сина си? – Да, но той казва: (Моят господар ми заповяда). – Щом Аллаху теаля така е заповядал, за Него бихме дали и хиляда живота!
...
Когато Ибрахим “алейхиселям” бе хвърлен в огъня от Немруд, той бе изпитан с живота си. Когато му бе заповядано да принесе в жертва, сина си хазрети Исмаил, той бе изпитан с рожбата си, а когато дари своите стада от добитък, изпълващи обширните поля, той беше изпитан със своето имущество.


В Корана е писано, че трябва да се почита Исхак(Исаак)

Сега да видим, какво е записано в Корана. И също, кого е разпоредил Аллах да бъде пренесен в жертва от Ибрахим - Исмаил или Исхак(Исаак)?:


Коран 51:24-30

Пратениците на Аллах известяват Ибрахим и дотогава бездетната му съпруга старица за знаещ син.

24. Стигна ли до теб разказът за почетните гости на Ибрахим?

25. Влязоха при него и рекоха: “Мир!” Каза: “Мир!” И си рече: “Непознати хора!”

26. И без да го видят, свърна към своето семейство и дойде с тлъсто[печено] теле,

27. и им го поднесе. Рече: “Ще похапнете ли?”

28. И спотаи страх от тях. Рекоха: “Не се страхувай!” И го благовестиха за знаещ син.

29. И пристъпи жена му с вик, удряйки лицето си, и рече: “Но аз съм бездeтна старица!”

30. Рекоха: “Тъй каза твоят Господ. Той е Премъдрия, Всезнаещия.”
Коран 51:24-30

Дотогава бездетната старица е съпругата на Ибрахим(Авраам) - Сара. Сара е майката на Исхак(Исаак). Робинята на Ибрахим и майка на Исмаил е Агар(Хаджар на арабски).


Коран 11:71

Благовестеният син е Исхак(Исаак):

71. А жена му стоеше и се смееше. И я благовестихме за Исхак, а отподир Исхак – Якуб.
Коран 11:71

Коран 29:27

Пророчеството се изпълва – Ибрахим е дарен с Исхак:

27. И го дарихме с Исхак и Якуб, и отредихме за потомците му пророчеството и Писанието, и го възнаградихме в земния живот. И в отвъдния е сред праведниците.
Коран 29:27

Коран 37:100-113

Аллах изпитва вярата на Ибрахим(Авраам), като иска от него кръвна жертва – благовестения син, който вече е пораснал. Авраам показва вярата си в Бога без колебание:

100. Господи мой, дари ме с праведни потомци!”

101. И го благовестихме за смирен син.
102. И когато порасна, и започна да ходи с него, той рече: “О, синко мой, сънувах, че трябва да те заколя. Какво ще кажеш?” Рече: “О, татко мой, прави, каквото ти е повелено! Ще откриеш, ако Аллах е пожелал, че съм от търпеливите.”
103. И когато двамата се подчиниха, и той го положи по лице,
104. Ние му извикахме: “О, Ибрахим,
105. ти изпълни съня.” Така награждаваме Ние благодетелните.
106. Това е явното изпитание.
107. И за него дадохме в замяна голямо жертвено животно.
108. И оставихме за него спомен сред сетните.
109. Мир за Ибрахим!
110. Така награждаваме Ние благодетелните.
111. Той бе от Нашите вярващи раби.
112. И го възрадвахме за Исхак – пророк от праведниците.
113. И благословихме него и Исхак. А сред техните потомци имаше и благодетелни, и явни угнетители на себе си.


Коран 37:100-113