Курбан Байрама - в противоречие с Корана: Разлика между версии
[проверена версия] | [проверена версия] |
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
(Не са показани 29 междинни версии от същия потребител) | |||
Ред 1: | Ред 1: | ||
Мюсюлманите почитат Исмаил(Измаил | ==Мюсюлманите почитат Исмаил(Измаил) на празника Курбан Байрам == | ||
Мюсюлманите почитат не Исхак(Исаак) - синът на Сара, а детето на египетската слугиня Хаджар/Агар/ - Исмаил:<br /> | |||
{{Quote|[http://www.anna.bg/2492-golemiyat-praznik-na-zhertvoprinoshenieto-kurban-bayryam.html# Големият празник на жертвоприношението - Курбан Байрям]|Митологията на този празник води към известния библейски сюжет за опита патриархът Авраам(на арабски Ибрахим)да поднесе своя син Исаак в жертва на Бога. Само че '''на мястото на библейския Исаак мюсюлманската традиция поставя Исмаил''', смятайки го за най-големия син*, а Исаак, според мюсюлманските представи, е втория син на Авраам. ЗА тази преданост и добродетелност Всевишния награждава Ибрахим, '''заменяйки с агне поднесения в жертва Исмаил'''.)}} | |||
[[Category: | {{Quote|[http://www.librev.com/index.php/discussion-culture-publisher/2519-2014-09-30-12-26-09 Курбан Байрам – празникът на жертвоприношението/Оценка 99% (15 гласувания)/]|Големият празник на жертвата (Курбан байрам) заема централно място в класическата мюсюлманска жертвена традиция. '''Митичното му начало се свързва с едно от основополагащите събития в свещената ислямска история. Това е преданието за пророка Ибрахим, от когото Аллах поискал да принесе в жертва своя единствен син Исмаил.''' Така Бог изпитал вярата и покорството на бащата. След Мохамед Ибрахим е един от най-почитаните пророци (пейгамбери), за когото най-често се говори в Корана. От друга страна Ибрахим е единственият пророк, отличен в свещеното повествование като „халил“ – „приятелят на Бога“.<br /> | ||
...<br /> | |||
'''Легендарната сюжетна линия за Ибрахим и неговият син Исмаил се възприема в народната култура на мюсюлманската общност в България, но тя има своите различни вариации, които отразяват интересното взаимодействие и сливане на местните фолклорни традиции с каноничните текстове.''' Най-често срещаното народно схващане е, че Божият пратеник (Ибрахим, Ибрам) има върховна роля да ръководи света според правилата на проповядваната от него вяра. В повечето варианти се посочва само името на Ибрахим, докато дарената му от Аллах рожба (Исмаил) се обоначава анонимно като „синът“, „детето“, „момчето“. ...)}} | |||
{{Quote|[http://www.ehlisunnetbg.com/statii/%D0%B8%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%B8%D0%BC-%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D1%85%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%BC-%D0%B8-%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%B0/ Ибрахим “алейхиселям” и Курбана]|Когато Ибрахим “алейхиселям” видя сияйното лице и зрелостта която бе достигнал неговия син Исмаил “алейхиселям”, наред с бащината обич, в него се породи и една необикновенна обвързаност към него. Обгърнат с това спокойствие и мир, той се унася в дълбок сън. | |||
В съня си вижда момента, '''в който пренася в жертва сина си хазрети Исмаил'''. След като се събужда отива при съпругата си хазрети Хаджер, и казва: | |||
– О, Хаджер! '''Приготви сиянието на моите очи синът ми Исмаил! Облечи го с най-хубавите му дрехи и му среши косата! Ще го заведа на посещение при един Приятел. Приготви също и един нож и едно въже!'''<br /> | |||
...<br /> | |||
– '''О, Хаджер! Къде занася Ибрахим, сина ти, Исмаил? | |||
– На посещение. | |||
– Не! Занася го, за да го принесе в жертва…''' | |||
– Как може такова нещо? Може ли баща да заколи сина си? | |||
– Да, но той казва: (Моят господар ми заповяда). | |||
– Щом Аллаху теаля така е заповядал, за Него бихме дали и хиляда живота!<br /> | |||
...<br /> | |||
Когато Ибрахим “алейхиселям” бе хвърлен в огъня от Немруд, той бе изпитан с живота си. '''Когато му бе заповядано да принесе в жертва, сина си хазрети Исмаил, той бе изпитан с рожбата си''', а когато дари своите стада от добитък, изпълващи обширните поля, той беше изпитан със своето имущество. | |||
}} | |||
== В Корана е писано, че трябва да се жертва и почита Исхак(Исаак) == | |||
=== Коран 51:24-30 === | |||
Пратениците на Аллах известяват Ибрахим и дотогава бездетната му съпруга старица за знаещ син:<br /> | |||
{{Quote|{{Коран|51|24-30}}|24. Стигна ли до теб разказът за почетните гости на Ибрахим? | |||
25. Влязоха при него и рекоха: “Мир!” Каза: “Мир!” И си рече: “Непознати хора!” | |||
26. И без да го видят, свърна към своето семейство и дойде с тлъсто[печено] теле, | |||
27. и им го поднесе. Рече: “Ще похапнете ли?” | |||
28. И спотаи страх от тях. Рекоха: “Не се страхувай!” И го '''<big>благовестиха</big> за знаещ син'''. | |||
29. И пристъпи жена му с вик, удряйки лицето си, и рече: “'''Но аз съм бездeтна старица'''!” | |||
30. Рекоха: “Тъй каза твоят Господ. Той е Премъдрия, Всезнаещия.”}} | |||
=== Коран 11:71 === | |||
Дотогава бездетна старица с име Сара, е съпругата на стария Ибрахим(Авраам). Сара е майката на Исхак(Исаак). Благовестеният син е Исхак(Исаак): | |||
{{Quote|{{Коран|11|71-72}}|71. '''А жена му''' стоеше и се смееше. '''<big>И я благовестихме за Исхак</big>''', а отподир Исхак – Якуб.<br /> | |||
72. Тя рече: “О, горко ми! '''Аз ли ще родя, след като съм престаряла''', '''а моят съпруг е този старец'''? Наистина това е някакво чудо.}} | |||
=== Коран 29:27 === | |||
Пророчеството се изпълва – Ибрахим е дарен с Исхак: | |||
{{Quote|{{Коран|29|27}}|27. '''И го дарихме с Исхак''' и Якуб, '''и отредихме за потомците му пророчеството''' и Писанието, и го възнаградихме в земния живот. И в отвъдния е сред праведниците.}} | |||
=== Коран 37:100-113 === | |||
Аллах изпитва вярата на Ибрахим(Авраам), като иска от него кръвна жертва – '''благовестения син''', който вече е пораснал. Авраам показва вярата си в Бога без колебание: | |||
{{Quote|{{Коран|37|100-113}}|100. Господи мой, '''дари ме с праведни потомци'''!”<br /> | |||
101. '''<big>И го благовестихме</big>''' '''за смирен син'''.<br /> | |||
102. И когато порасна, и започна да ходи с него, той рече: “О, '''синко мой, сънувах, че трябва да те заколя'''. Какво ще кажеш?” Рече: “О, татко мой, прави, каквото ти е повелено! Ще откриеш, ако Аллах е пожелал, че съм от търпеливите.”<br /> | |||
103. И когато двамата се подчиниха, и той го положи по лице,<br /> | |||
104. Ние му извикахме: “О, Ибрахим,<br /> | |||
105. ти изпълни съня.” Така '''награждаваме Ние благодетелните'''.<br /> | |||
106. Това е явното изпитание.<br /> | |||
107. '''И за него дадохме в замяна голямо жертвено животно.'''<br /> | |||
108. И оставихме за него спомен сред сетните.<br /> | |||
109. Мир '''за Ибрахим'''!<br /> | |||
110. Така '''награждаваме Ние благодетелните'''.<br /> | |||
111. Той бе от Нашите вярващи раби.<br /> | |||
112. И '''<big>го възрадвахме за Исхак – пророк от праведниците</big>'''.<br /> | |||
113. '''<big>И благословихме него и Исхак</big>'''. А сред техните потомци имаше и благодетелни, и явни угнетители на себе си. | |||
}} | |||
== Извод == | |||
Според Корана, за благовестеният син е дадено в замяна голямо жертвено животно, вместо да го заколи(в жертва). Исхак(Исаак) е описан в Корана, като този благовестен син на стария Ибрахим(Авраам) и дотогава бездетната му възрастна съпруга (Сара). | |||
[[Category:Завършени статии]] |
Текуща версия към 16:17, 15 декември 2017
Мюсюлманите почитат Исмаил(Измаил) на празника Курбан Байрам
Мюсюлманите почитат не Исхак(Исаак) - синът на Сара, а детето на египетската слугиня Хаджар/Агар/ - Исмаил:
...
В съня си вижда момента, в който пренася в жертва сина си хазрети Исмаил. След като се събужда отива при съпругата си хазрети Хаджер, и казва:
– О, Хаджер! Приготви сиянието на моите очи синът ми Исмаил! Облечи го с най-хубавите му дрехи и му среши косата! Ще го заведа на посещение при един Приятел. Приготви също и един нож и едно въже!
...
– О, Хаджер! Къде занася Ибрахим, сина ти, Исмаил?
– На посещение.
– Не! Занася го, за да го принесе в жертва…
– Как може такова нещо? Може ли баща да заколи сина си?
– Да, но той казва: (Моят господар ми заповяда).
– Щом Аллаху теаля така е заповядал, за Него бихме дали и хиляда живота!
...
Когато Ибрахим “алейхиселям” бе хвърлен в огъня от Немруд, той бе изпитан с живота си. Когато му бе заповядано да принесе в жертва, сина си хазрети Исмаил, той бе изпитан с рожбата си, а когато дари своите стада от добитък, изпълващи обширните поля, той беше изпитан със своето имущество.
В Корана е писано, че трябва да се жертва и почита Исхак(Исаак)
Коран 51:24-30
Пратениците на Аллах известяват Ибрахим и дотогава бездетната му съпруга старица за знаещ син:
25. Влязоха при него и рекоха: “Мир!” Каза: “Мир!” И си рече: “Непознати хора!”
26. И без да го видят, свърна към своето семейство и дойде с тлъсто[печено] теле,
27. и им го поднесе. Рече: “Ще похапнете ли?”
28. И спотаи страх от тях. Рекоха: “Не се страхувай!” И го благовестиха за знаещ син.
29. И пристъпи жена му с вик, удряйки лицето си, и рече: “Но аз съм бездeтна старица!”
30. Рекоха: “Тъй каза твоят Господ. Той е Премъдрия, Всезнаещия.”
Коран 11:71
Дотогава бездетна старица с име Сара, е съпругата на стария Ибрахим(Авраам). Сара е майката на Исхак(Исаак). Благовестеният син е Исхак(Исаак):
72. Тя рече: “О, горко ми! Аз ли ще родя, след като съм престаряла, а моят съпруг е този старец? Наистина това е някакво чудо.
Коран 29:27
Пророчеството се изпълва – Ибрахим е дарен с Исхак:
Коран 37:100-113
Аллах изпитва вярата на Ибрахим(Авраам), като иска от него кръвна жертва – благовестения син, който вече е пораснал. Авраам показва вярата си в Бога без колебание:
101. И го благовестихме за смирен син.
102. И когато порасна, и започна да ходи с него, той рече: “О, синко мой, сънувах, че трябва да те заколя. Какво ще кажеш?” Рече: “О, татко мой, прави, каквото ти е повелено! Ще откриеш, ако Аллах е пожелал, че съм от търпеливите.”
103. И когато двамата се подчиниха, и той го положи по лице,
104. Ние му извикахме: “О, Ибрахим,
105. ти изпълни съня.” Така награждаваме Ние благодетелните.
106. Това е явното изпитание.
107. И за него дадохме в замяна голямо жертвено животно.
108. И оставихме за него спомен сред сетните.
109. Мир за Ибрахим!
110. Така награждаваме Ние благодетелните.
111. Той бе от Нашите вярващи раби.
112. И го възрадвахме за Исхак – пророк от праведниците.
113. И благословихме него и Исхак. А сред техните потомци имаше и благодетелни, и явни угнетители на себе си.
Извод
Според Корана, за благовестеният син е дадено в замяна голямо жертвено животно, вместо да го заколи(в жертва). Исхак(Исаак) е описан в Корана, като този благовестен син на стария Ибрахим(Авраам) и дотогава бездетната му възрастна съпруга (Сара).