Робство: Разлика между версии

==Ислямът разрешава робството==

{{Quote|{{Bukhari|1|2|29}}| Разказ от Ал-Маарур: В Ар-Рабадха срещнах Абу Дхар,  които е бил облечен с наметало, '''и робът му, също е бил облечен със също такова'''. Аз попитах за причината за това. Той отговори: "Аз обидих човек, като нарекох майка му с обидни имена." Пророкът каза: "О Абу Дхар! Обидихте ли го, като нарекохте на майка му с обидни имена все още имате  характерното за вас невежество. '''Твоите роби са твои братя и Аллах ги е поставил под твое командване'''. Така че всеки, който има брат под негово командване да го храни от това, което яде и го обличам от това, което той носи. Не ги карай (робите) да правят неща, извън техните възможности (сила) и ако го направиш, тогава им помогни. „}}

{{Quote|{{Bukhari|3|43|636}}| Разказва Абу Масуд: Имаш един мъж ансар, на име '''Абу Шуаиб, който имаше роб-касапин'''. Абу Шуаиб му каза: „Приготви ядене, което да стигне за пет човека, така че да поканя Пророка заедно с четирима други човека.“ Абу Шуаиб забеляза признаци на глад по лицето на Пророка и го покани. Друг човек, който не беше поканен, последва Пророка. Пророкът каза на Абу Шуаиб: „Този човек ни последва. Позволяваш ли му да сподели яденето?“ Абу Шуаби рече: „Да."}}

== Роби, притежание на Мухаммад ==

{{Quote|{{Bukhari|1|8|367}}|Разкава Абдул Азиз: Анас каза: „Когато Пратеникът на Аллах нахлу в Хайбар, ние извършихме там молитвата Фаджр рано сутринта, когато още беше тъмно. Пророкът яздеше, Абу Талха също яздеше, а аз яздех зад Абу Талха. Пророкът премина бързо през граничния път на Хайбар и моят крак докосна бедрото на Пророка. Той откри бедрото си и видях белотата на бедрото на Пророка. Когато той влезе в града, рече: „Аллаху Акбар! Хайбар е разрушен. Всеки път, когато достигнем близо до (вражески) народ (за да се бием), тогава утринта ще бъде пагубна за тези, които са били предупредени“. Той каза това три пъти. Хората прекъснаха задълженията си и някои от тях казаха: „Мухаммад (дойде).“ (Някои от нашите спътници добавиха: „Със своята войска.“). Ние завладяхме Хайбар, взехме пленници и събрахме плячката. Дийя дойде и рече: „'''О, Пратенико на Аллах! Дай ми едно момиче-робиня от пленниците.“ Пророкът каза: „Върви и си вземи момиче-робиня, което искаш'''“. '''Той взе Сафия бинт Хуяй'''. Един мъж дойде при Пророка и му каза: „О, '''Пратенико на Аллах! Ти даде Сафия бинт Хуяй, а тя е господарката на племената на Курайза и Ан-Надир и тя може да принадлежи само на теб'''.“ И така Пророкът рече: „Доведете го заедно с нея.“ И тъй Дийя дойде с нея и когато Пророкът я видя, каза на Дийя: „'''Вземи си което поискаш момиче за робиня от пленените, освен нея'''.“ Анас добави: „Тогава Пророкът я освободи и се ожени за нея..."}}

{{Quote|{{Bukhari|4|53|373}}| Разказва Амр бин Таглиб: Пратеникът на Аллах даде (дарове) на някои хора, а на други не. Последните изглеждаха остана недоволни от това. Пророкът каза: „Аз давам на някои хора, за да не би да се отклонят от Правата вяра или да загубят търпение, докато при другите хора разчитам на благостта и задоволството, което Аллах е вложил в сърцата им, и Амр бин Таглиб е един от тях.“ Амр бин Таглиб рече: „Мнението на Пратеника на Аллах е по-скъпо за мен от червените камили“.

{{Quote|{{Bukhari|3|49|860}}|Разказва Абу Хурайра и Зади бин Халид Ал-Джухани: Един бедуин дойде и каза: „О, Пратенико на Аллах! Отсъди между нас според Законите на Аллах“. Неговият противник стана и каза: „Той е прав. Отсъди между нас според Законите на Аллах.“ Бедуинът рече: „Моят син работеше за този човек и той направи незаконно полово сношение с жена му. Хората ми казаха, че синът ми трябва да бъде убит с камъни; и така, наместо това, аз платих откуп от '''сто овце и едно момиче-робиня, за да спася сина си'''. После попитах образованите учени, които казаха: „Твоят син трябва да бъде ударен сто пъти с камшик и трябва да бъде изпратен в изгнание за една година.“ Пророкът каза: „Не се съмнявайте, че ще отсъдя между вас според Законите на Аллах. '''Момичето-робиня и стоте овце трябва да ти се върнат''', '''а твоят син ще получи сто удара с камшик и една година заточение'''.“ След това той се обърна към някого: „О, Унаис! Отиди при съпругата на този (човек) и я убий с камъни“. И така Унаис отиде и я уби с камъни.}}

== Разни==

=== Билал е закупен в размяна за един черен роб немюсюлманин ===

=== Освобождаване на роби, порицано от Мухаммад ===

=== Награда за освобождаване на роби-мюсюлмани ===

=== Приемане на исляма от роби ===

=== Брак с роби ===

{{Quote|{{Bukhari|9|86|100}}| Разказва Абу Харайра:

=== Носенето на  Хиджаб  ===

=== Мнението на Аллах за робите ===

Общоизвестният мюсюлмански епитет „роб на Аллах“ предполага, че според исляма робството е всъщност естественото състояние на човека. Освен това Аллах ясно гледа неодобрително на робите и осмива идеята за тяхното освобождаване:

=== Наказване на роби ===

=== Вземане на роби от военнопленници ===

==Източници==

{{reflist}}