Педофил ли е Йосиф?

от УикиИслям
Направо към: навигация, търсене
Модерно християнско изображение на Йосиф и Мария от Клод Лейн, О. С. Б., монах на абатството на връх Ангел

Тази статия опровергава твърдението, че Йосиф – съпругът на Мария (майката на Иисус Христос), е бил педофил – един погрешен, но популярен сред мюсюлманите „tu quoque“ (“ти също“) аргумент, използван от тях, за да оправдаят педофилския брак на Мухаммад с Аиша.

Йосиф[редактиране]

Мария се е омъжила за 90-годишния Йосиф, когато е била само на 12 години, следователно Йосиф също е бил педофил[редактиране]

Всеки, който твърди това, цитира страницата New Advent Catholic Encyclopedia.[1] Но те не споменават, че тази страница започва с предупреждение към читателите: „апокрифната литература е пълна с детайли, като неприемането на тези творби в Канона на Свещените книги хвърля силно подозрение към тяхното съдържание".[2]

Според Уикипедия, апокрифите се определят като текстове, които са „фалшифицирани“, „с проблематична автентичност“ или като „християнски текстове, които не са канонични“. [3] Следователно те могат да бъдат считани като християнски еквивалент на даик (слаби) или мауду (измислени) хадиси.

Нещо, което не е канонично, не е съществено за вярващия и може да бъде игнорирано. Няма нито един авторитетен християнски текст, които да цитира възрастта на Мария. В най-добрия случай, твърденията за нейната възраст са научни предположения, но въпреки това са само предположения. Бухари и Муслим от своя страна представляват канонични ислямски писания с пределна религиозна автентичност, приети от около 90% от хората в мюсюлманския свят.

Дори ако приемем тази tu quoque логическа заблуда като валиден аргумент, все пак остават неразрешени сериозни проблеми. Първият от тях е фактът, че страницата New Advent Catholic Encyclopedia не казва, че Мария се е омъжила за Йосиф, когато е била на 12 години.

Всъщност се казва, след още едно предупреждение към читателя, че историите са „ненадеждни“, следното Мария е била между 12 и 14 - годишна по времето, когато е избирала свой кандидат, а Благовещението (вестта от архангел Гавриил към девицата, наречена Мария, че тя ще зачене и стане майка на Иисус)[4] се е случило две години по-късно.[5] Следователно Мария трябва да е била на възраст между 14 и 16 години по време на брака си, а не на 12 или на 9, както е било в случая на Мухаммад и Аиша. Мария е била девойка, която е можела да износи дете, а не дете, което не е влязло в пубертета.

Друг проблем е, че богословската значимост на Йосиф и Мухаммад за християнството и исляма е несъпоставима (т.е. имаме логическате заблуда на погрешната еквивалентност). За разлика от мюсюлманския възглед за Мухаммад, християните не смятат Йосиф за усуа хасана (съвършен модел на подражание). Нравственият облик на Йосиф не е от значение за християнската теология. Той би могъл да бъде и луд, и това не би било от значение за християните.

След това налице е фактът, че както според християнските, така и според ислямските писания, Мария е била девица, когато е заченала и е родила Иисус; следователно, нейната връзка с Йосиф не би могла да бъде от сексуален характер, поне до раждането на Иисус, което означава, че Мария би трябвало да бъде вероятно на 17 години, когато бракът ѝ е бил консумиран, ако въобще това се е случило.

Освен това същата страница New Advent Catholic Encyclopedia продължава разказа за живота на Йосиф, като заявява, че и Мария, и Йосиф са сключили брак с договорката, че никога няма да бъде консумиран.[6]

Приснодевствеността на Мария – вярването, че Мария е останала девица през целия си живот, е съществен елемент на вярата за мнозинството от християните по света (в това число – римокатолици, англикани, източно-православни и дохалкидонски християни). Това дори се поддържа от някои мюсюлмани.[7]

Накрая, най-силният аргумент срещу твърдението, че Йосиф е бил педофил, е фактът, че същите неканонични писания, използвани като източник на информация за възрастта на Йосиф и Мария, също потвърждават състоянието на Мария като „Приснодева“ (в „Историята на Йосиф Дърводелеца“, Иисус казва при смъртта на Йосиф: „майка ми, непорочната девица“).[8]

Католическата и източните църкви вярват, че Йосиф е светец, което е същото като усуа хасана[редактиране]

Между светеца и усуа хасана няма нищо общо. Цялата ислямска вяра, почти всички нейни закони, ритуали и морални принципи, са определени от действията на усуа хасана. Светецът няма тази роля в християнството. Неговите действия не определят християнските закони, ритуали или морални принципи по никакъв начин. Жана д‘Арк и безброй други са също католически светци, но това е от много малко значение за човека, който желае да практикува християнството.

Мухаммад е централната фигура на исляма, Йосиф не е централната фигура на християнството. Ислямът не би съществувал, ако мюсюлманите бяха решили, че Мухаммад е бил неморален. От друга страна, за християните от всички течения, Йосиф е човек „без голямо значение“ що се отнася до теологията. Най-близкият аналог на Мухаммад и усуа хасана за християнството е фигурата на Иисус, и повечето не-християни биха се съгласили да повишат мнението си за християните и християнството, ако неговите последователи подражаваха в по-голяма степен на Христос.

В допълнение, освен че католическата и източните църкви считат Йосиф за светец, те също така поддържат догмата за приснодевството на Мария. Понеже приснодевството на Мария е съществена част или „стълб“ на тяхната вяра, и повечето съвременни теолози мислят, че примерно Папата може да отмени нечия святост без да подкопае доктрината на Църквата[9], не е трудно да си представим какво би се случило със статута на Йосиф като светец, ако е имал сношение с Мария.

Освен това, както беше заявено в предишната секция, Йосиф не би могъл да бъде заклеймен като педофил спрямо никакви стандарти, защото няма нито един авторитетен или дори апокрифен християнски текст, който да твърди, че възрастният Йосиф е правил секс с детето Мария. Ето защо, дори ако статутът на светец е еквивалентен на усуа хасана, това не би било от значение за християните, нито би помогнало на мюсюлманите, за да се извинят действията на Мухаммад.

Някои точки, които трябва да се имат предвид[редактиране]

Допълнение към горния текст:

  • Педофилът по самото си определение означава някой, който е сексуално привлечен от деца, ненавлезли в пубертет. Тийнейджърите на възраст, при която могат да заченат дете, не влизат в тази категория.
  • Дори ако Йосиф е бил педофил, християнинът не би могъл да бъде обвиняван в лицемерие, ако си позволи да критикува педофилията на Мухаммад. За да бъдат лицемери, именно делата на Иисус, а не тези на Йосиф, би трябвало да се сравняват с действията на Мухаммад. Това е така, защото всички критици, включително и християнските, критикуват основателя на исляма, а не бащата на основателя.

Свързани аргументи[редактиране]

Ако Мухаммад е бил педофил, тогава такъв е и християнският Бог, който е забременил Мария[редактиране]

Да игнорираме факта, че по определение педофил означава човек, който е сексуално привлечен от деца,[10] ненавлезли в пубертет и следователно тийнейджър на детеродна възраст, не е полово незрял. Вече беше показано в предишната секция, че не съществува нито един авторитетен християнски текст, който да посочва възрастта на Мария. Налице са предположения, в най-добрия случай – научни предположения, но в крайна сметка това са само предположения.

Освен това, апокрифната литература (християнският еквивалент на слабите или измислените хадиси), събрала информация за вероятната възраст на Мария, всъщност разкрива, че тя може би е била на 16 години по време на брака си, а не на 12.

Дори ако приемем, че тя е била 12-годишна по онова време, все пак си остават няколко проблема с това твърдение.

Според Библията, Мария се оказала непразна чрез "силата на Всевишния",[11] израз, който не кореспондира, или не е задължително да кореспондира с фразата, че Мария е била "забременена".

Нека все пак да приемем, че християнският Бог е "забременил" Мария, а и християните, както и мюсюлманите вярват, че Бог е всемогъщ. Поради тази причина половото сношение (нещо, което трябва да се е случило, ако приемем това твърдение) не е необходимо, за да се постигне това. Например, изкуственото осеменяване няма нужда от полов акт. Ако хората могат да измислят метод за зачеване без да е необходим полов контакт, защо и всемогъщите божества да не могат да направят същото? Разбира се, от гледна на точка на божеството, не е необходима физическа проява, нито пък е наложително хименът да бъде разкъсан.

Мюсюлманите също вярват в девственото рождение. Следователно, ако мюсюлманите настояват, че християнският Бог трябва да е правил секс с Мария, за да може тя да има син, това е равнозначно на признанието, че според исляма, Аллах също трябва да е правил секс с Мария, за да зачене тя Иисус.

Накратко: християнският текст не споменава нищо от сексуален характер, т.е. нямало е пенис, нито някакъв друг белег, който да предполага сексуално преживяване. Ясно е, че ако е нямало никакъв физически контакт, тогава не е имало и никакъв сексуален контакт. Без този толкова необходим сексуален контакт, не може да говорим за педофилия.

От друга страна, Коранът изрично ни казва, че Аллах (или Джебраил, ако вземем предвид текста от тафсира) е духнал във вагината на Мария, за да зачене Иисус.

Юдейският Талмуд казва, че правенето на секс с малко момиче е позволено, ако то е навършило три години[редактиране]

Твърдението, че Талмудът казва: "Половото сношение с малко момиче е позволено, ако то е навършило три години" е антисемитска лъжа. Йевамот 11б, приложеният цитат към това твърдение, не съдържа подобен пасаж.

Макар че използваният език е много суров, темата на текста се отнася за зестрата, която се дължи за девици и жени, които не са девствени. Няма нищо общо с това какви полови контакти са позволени, поощрени, забранени или не са поощрени. Иронично е, че този пасаж е бил изманипулиран от своя оригинален контекст на финансова тематика в религиозна дискусия. Макар че съществуват няколко талмудистки пасажа с религиозен характер, този тук разглежда зестрите, а не забранените и позволените отношения.[12]

Американците и европейците са считали браковете с деца като приемливи[редактиране]

Да, това е правилно. Но забележете миналото време. Те са ги считали, но не ги считат. Бракът за млади девойки преди е бил разглеждан като нещо нормално, и въпреки това повечето американци и европейци днес, както религиозните, така и атеистите, намират браковете с деца за отблъскващи. Дали причината не е в това, че те си нямат усуа хасана (съвършен пример за подражание), който да се е оженил и да е правил секс с дете?

Това би обяснило защо няма нито един нормален християнин, който да се изказва в полза на браковете с деца, позовавайки се на това, че „Св. Йосиф (теория без доказателства) го е направил преди 2000 години“, „Крал Ричард II го е направил преди 600 години“ или че тази забрана би била „нехристиянска“. N.B. Забележете, че бракът на крал Ричард II с дете никога не е бил консумиран. Макар че той е посещавал невръстната си съпруга почти всеки ден, те са живеели в различни къщи и не са спели под един покрив, а камо ли на едно легло. Крал Ричард е бил убит, когато кралица Изабела е била само на 11 години, а по това време тя все още е била девица. Средновековните европейци, особено кралските семейства, често са уреждали бракове, при които един или двамата участници са били полово незрели. Но е било крайно нетипично един такъв брак да бъде консумиран преди пубертета.

От друга страна, мнозинството от водещите мюсюлмански учени защитават браковете с деца, като се позовават на това, че "Пророкът Мухаммад го е направил преди 1400 години",[13][14][15][16][17] "Сподвижниците на Пророка са го правили"[18] или че тяхната забрана би била "неислямска".[19][20][21][22] В някои случаи връзката между Мухаммад и Аиша се използва като ефективно "връщане на часовника" чрез легализиране на браковете с деца в наши дни на места, където преди това са били забранени.[23]

Човешките закони очевидно са еволюирали от гледна точка на нравствеността, докато Шариата (състоящ се от Корана и Сунната) се смята за непроменим свещен закон на Аллах. Опитът за промяна в него се счита за богохулство, тъй като представлява „Бидат“ - нещо, което е забранено от самия Мухаммад.[24][25] Това което може да се промени е ислямското правораздаване, но понеже то е извлечено,[26][27] от Шариата и не може да му противоречи, резултатите имат тенденция да си остават неприемливи за съвременния свят.

Светът се е придвижил напред, но за съжаление не и ислямът.


Тази страница е включена в ядрото на статията: Ислям и педофилия, която служи като отправна точка за всеки, който иска да научи повече за тази тема

Външни линкове на английски език[редактиране]

Източници[редактиране]

  1. Charles Souvay - St. Joseph - Католическа енциклопедия. Глава 8. Ню Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 24 Окт. 2011
  2. "Основните източници на информация за живота на св. Йосиф са първите глави от нашите първо и трето Евангелия; на практика това са и единствените надеждни източници; апокрифната литература изобилства от детайли за живота на светия патриарх, както и за много други точки, свързани с историята на Спасителя, които са останали недокоснати от каноничните писания, но неприемането на тези творби в канона на Свещените книги хвърля силно съмнение спрямо съдържанието им; и дори да се съгласим, че някои от фактите, записани в тях могат да бъдат намерени в надеждните предания, то в повечето случаи е почти невъзможно да се разграничат и да се отсеят тези части на истинската история от измислиците, с които те биват свързвани. Сред тези апокрифни произведения, които се занимават повече или по-малко подробно с някои епизоди от живота на св. Йосиф, могат да бъдат посочени т.нар. „Евангелие на Иаков“, „Псевдо-Матей“, „Евангелие за рождението на Дева Мария“, „Историята на Йосиф Дърводелеца“ и „Животът на Девата и смъртта на Йосиф“ - St. Joseph - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 октомври 2011 г."." - St. Joseph - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011
  3. Apocrypha - Wikipedia, accessed October 24, 2011
  4. Annunciation - Wikipedia, accessed October 24, 2011
  5. "Няма да бъде безполезно да си спомним тук, че макар и да са ненадеждни, подробните истории за брака на св. Йосиф се съдържат в апокрифните писания. На 40-годишна възраст Йосиф се е оженил за жена, на име Мелха или Есха според едни, или Саломе според други; те живели 49 години заедно и имали шест деца, две дъщери и четири сина, най-малкият от които бил Иаков (Най-малкият, „Братът Господен“). Година след смъртта на съпругата му, свещениците провъзгласили из цяла Юдея, че искат да намерят от юдейското племе достоен мъж да се ожени за Мария, която тогава била на между 12 и 14 години. Йосиф, който по онова време бил на 90 години, отишъл в Йерусалим наред с други кандидати; едно чудо показало избора, който Бог бил направил за Йосиф и след две години Благовещението се случило. Тези фантазии, както ги определя св. Йероним, от които много християнски художници са черпили вдъхновение (вж. например „Бракосъчетанието на Девата“ от Рафаело), нямат авторитет; въпреки това с течение на годините, те са добили някаква популярност; в тях някои църковни писатели са търсили отговора за добре познатото затруднение, произлизащо от споменаването в Евангелието на „братята Господни“; противно на всяка правдоподобност, както и на традицията, засвидетелствана от древните произведения на изкуството, от тях също е добило популярност и се е запазило вярването, че св. Йосиф е бил възрастен мъж по време на брака си с Божията Майка" - St. Joseph - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011
  6. "Този брак, истински и завършен, е трябвало да бъде според намеренията на съпрузите девствен брак (вж. Св. Августин, "De cons. Evang.", II, i in P.L. XXXIV, 1071-72; "Cont. Julian.", V, xii, 45 in P.L. XLIV, 810; St. Thomas, III:28; III:29:2). Но скоро вярата на Йосиф в съпругата му трябвало да бъде силно изпитана: тя била заченала дете. Колкото и болезнено това откритие да е било за него, понеже той не е знаел за тайната на Въплъщението, неговите финни чувства му забранявали да опозори своята годеница и той решил „да я напусне тайно; но когато намисли това, ето, Ангел Господен му се яви насъне и каза: Иосифе, син Давидов, не бой се да приемеш Мария, жена си; защото заченалото се в нея е от Духа Светаго… Като стана от сън, Иосиф направи, както му бе заповядал Ангелът Господен, и прие жена си. (Матей 1:19-20, 24)." - St. Joseph - Charles Souvay, The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24 Oct. 2011
  7. Perpetual virginity of Mary - Wikipedia, accessed October 24, 2011
  8. The History of Joseph the Carpenter - Interfaith Online, accessed October 24, 2011
  9. Brian Palmer - Your Halo, Please? - Slate Magazine, April 5, 2010
  10. Според най-точната клинична дефиниция за педофилията, т.нар. DSM-IV-TR (Наръчник за диагностика и статистическа класификация на менталните увреждания), педофилът е човек, който: 1. за период от поне шест месеца има повтарящи се, интензивно възбуждащи сексуални фантазии, сексуални пориви или поведения, включващи сексуална активност с дете или деца, недостигнали пубертет (обикновено на възраст от 13 или по-малко години); 2. действал е според тези сексуални пориви; или сексуалните пориви или фантазии са причинили подчертано страдание или затруднения в общуването; 3. е поне на 16 години или е поне с пет години по-възрастна от детето или децата според Критерий 1. Забележка: Тук не се включва човек в късно юношество, участващ в продължителна сексуално взаимоотношение с 12 или 13-годишно лице.
  11. "Ангелът й отговори и рече: Дух Светий ще слезе върху ти, и силата на Всевишния ще те осени; затова и Светото, Което ще се роди от тебе, ще се нарече Син Божий. (Лук. 1:35) (King James Version)
  12. Gil Student - The Talmud Does Not Permit Sex With A Three Year Old - The Real Truth About The Talmud, accessed March 23, 2012
  13. Шейх Абдул-Азиз Ибн Бааз, върховен религиозен авторитет от Саудитска Арабия: „Ако тя е омъжена без нейно позволение, чрез заплаха или принуда, тогава бракът не е валиден. Единственото изключение е в случай на баща и дъщеря, която няма навършени 9 години. Не е вредно, ако той я омъжи, докато тя е на по-малко от 9 години, според правилното мнение. Това се основава на факта, че Пратеникът на Аллах (мир нему) се е оженил за Аиша без нейното сългасие, когато тя е била на по-малко от 9 години, както се твърди в автентичните хадиси.. Въпроси, свързани с брака /Позволено ли е на баща да принуждава дъщеря си да се омъжи за определен мъж, за когото тя не иска да се омъжи? – Организация на мюсюлманските студенти при Университета в Хюстън...." - Въпроси, свързани с брака / Възможно ли е един баща да принуди дъщеря си да се омъжи за определен мъж, който не иска да се омъжва? - Мюсюлманска студентска организация на университета в Хюстън
  14. Шейх Хамуд Хашим ал-Тарихи, генерален секретар на Комитета по пороците и добродетелите и член на партия Исла в Йемен: „Понеже това се е случило с Пророка, ние не можем да кажем на хората, че е забранено да се женят в ранна възраст“ – Бракът с деца и разводът в Йемен – Джени Къж, БиБиСи, 6 ноември 2008 г." - Детски брак и развод в Йемен - Jenny Cuff, BBC, 6-ти Ноември, 2008г.
  15. Мюфтията Фазлул Хак Амини: „Забраната за брака с деца ще предизвика смут спрямо брака на светия пророк на исляма, който също се е оженил за невръстната Айеша, когато тя е била на 8 години. Новият закон (който се стреми да забрани браковете с деца), по инициатива на настоящото правителство (на Бангладеш) ще постави нравствения образ на пророка в противоречие и под съмнение. Ислямът позволява брака с деца и ние няма да толерираме никой властимащ, който дори се опита да пипне този въпрос заради даването повече права на жените.“ – Ислямски лидер заплашва със започване на джихад – Weekly Blitz, 20 април 2011 г." - Islamist leader threatens of waging Jihad - Weekly Blitz, April 20, 2011
  16. Бившият губернатор и настоящ сенатор на щата Замфара, Нигерия, Ахмед Сани Йерима:

    "Бракът с деца е позволен в исляма. В Корана не е посочена специфична възраст за сключване на брак… (Ако правителството наложи нови закони срещу браковете с деца) ще има жестоки конфликти от страна на мюсюлманите, които ще кажат: Не, ние няма да приемем това, по-скоро бихме умрели, отколкото да приемем нещо, което не е закон от Аллах'" - "Разбитите животи на детските булки в Нигерия", Times Online, November 28, 2008 (archived), http://www.wunrn.com/news/2008/11_08/11_24_08/112408_nigeria.htm. 

    И отново през 2013 г.:

    "Както се очакваше, Ахмед Сани Йерима, бивш губернатор и настоящ сенатор на щата Замфара, отново изрази подкрепата си за сключването на бракове с малолетни момичета в събота, като каза, че ако желае, лично той би могъл да даде 6-годишната си дъщеря за омъжване. Във вторник сенаторът успешно предотврати поправка на втората част от член 22 от конституцията по инициатива на Сената, където един човек се възприема за възрастен, щом е сключил брак, при все че е възможно човекът да не е навършил 18 години. Той отговори на своите критици в онлайн публикация, като каза, че не заслужава подобни критики. Ето го и пълното изявление: „Нигерия има безброй проблеми и нито един от тях не е свързан с ранния брак. Всъщност ранният брак е решението на около половината от нашите проблеми. На тези, които се учудват, че мога да дам дъщеря си за брак на 9 или 13-годишна възраст, най-искрено мога да им кажа, че мога да я дам и на 6-годишна възраст, ако поискам и това не е ваша работа. Това е така, защото съм мюсюлманин и следвам примера на най-добрия от човеците, Мухаммад ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ..."" "", "Можех да се омъжа за шестгодишната си дъщеря, ако пожелая, сенаторът Ахмед Йерима отговаря на критиците", The Nigeria Today, July 21, 2013 (archived), http://thenigeriatoday.net/i-could-marry-off-my-six-year-old-daughter-if-i-so-wished-senator-ahmed-yerima-replies-critics/ 
  17. Шейх Мохамед Бен Абдеррахман Ал-Маграуи: „Бракът с 9-годишни момичета не е забранен, защото според хадисите (изказванията на Пророка Мохаммед), Мохаммед се е оженил за Аиша, когато тя е била само на 7 години и е консумирал съюза си, когато е била на 9.“ – Марокански теолог: Мюсюлманските момичета могат да се омъжват на 9 години. – Middle East Online, 15 септември 2008 г." - Марокански духовен учен: Мюсюлманските момичета могат да се омъжат на девет - Middle East Online, September 15, 2008
  18. "Да сключиш брак на ранна възраст е нещо, което се потвърждава от книгата на Аллах, Сунната на неговия Пророк (мир нему), съгласието между учителите и действията на сподвижниците и мюсюлманите, които са живели след тях… Има много ахадиси, които потвърждават, че бракът на ранна възраст е бил широкоразпространен сред сподвижниците и никой не е отричал неговата позволимост. Да се сключи брак на ранна възраст не е било нещо специфично, единствено за Пророка (мир нему), както някои хора си мислят, но е било общоприето за него и неговата Умма (общност). Това са някои от действията на Сахаба (сподвижниците): 1. Али Ибн Аби Талиб, Аллах да го благослови, е оженил дъщеря си Ум Култум за Омар Ибн Ал-Хаттаб, Аллах да го благослови, и тя е родила дете преди смъртта на Пророка (мир нему). Омар се е оженил за нея, когато тя е била млада и преди да достигне възрастта на пубертета. Това се съобщава от Ибн Саад в „Ал-Табакат“. 2. Съобщава Урва Ибн Зубаир: че Зубаир, Аллах да го благослови, е омъжил дъщеря си, когато е била много малка. Съобщава се от Саедд Ибн Мансур, в неговата Сунна и от Ибн Аби Шайба, в Ал-мусаннаф, чрез достоверна (сахих) верига от разказвачи. Ал-Шафие е казал в книгата на Ал-Ум: „Много сподвижници на Пророка (мир нему) омъжиха своите дъщери, докато бяха още малки." - Детски брак в исляма, Islamweb, Фатва No. 88089, 24-ти Юни, 2004.
  19. "Nigeria Child Brides-Broken Lives", Times Online, November 28, 2008 (archived), http://www.wunrn.com/news/2008/11_08/11_24_08/112408_nigeria.htm. 
  20. Islamist leader threatens of waging Jihad - Weekly Blitz, April 20, 2011
  21. yessir - Child Marriage - Death Of 13 Year Old Bride After Wedding - A BIG MESSAGE, April 10, 2010
  22. YEMEN: Deep divisions over child brides - IRIN, March 28, 2010
  23. Outcry over Malaysian child marriages - Sydney Morning Herald, August 4, 2010
  24. "„Аиша съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир нему) е казал: Този, който внася нови неща в нашите работи, за което няма валидна (причина) (извършва грях) и те трябва да бъдат отхвърлени“. " - Сахих Муслим 18:4266(Англ.)
  25. "Разказва Аиша: Пратеникът на Аллах каза: „Ако някой внася изменения, които не са в хармония с принципите на нашата религия, това нещо трябва да бъде отхвърляно." - Сахих Бухари 3:49:861(Англ.)
  26. Khalid Baig - Sunnah and Bid'ah - Albalagh, May 5, 2001
  27. Concept of Bidah in Islam - Alahazrat International Islamic Web