Курбан Байрама - в противоречие с Корана: Разлика между версии

Направо към навигацията Направо към търсенето

Курбан Байрама - в противоречие с Корана (преглед на кода)

Версия от 13:55, 14 декември 2017

3362 байта добавени ,  14 декември 2017
редакция без резюме
[проверена версия][проверена версия]
Редакция без резюме
Редакция без резюме
Ред 2: Ред 2:
{{Quote|[http://www.anna.bg/2492-golemiyat-praznik-na-zhertvoprinoshenieto-kurban-bayryam.html# Големият празник на жертвоприношението - Курбан Байрям]|Митологията на този празник води към известния библейски сюжет за опита патриархът Авраам(на арабски Ибрахим)да поднесе своя син Исаак в жертва на Бога. Само че '''на мястото на библейския Исаак мюсюлманската традиция поставя Исмаил''', смятайки го за най-големия син*, а Исаак, според мюсюлманските представи, е втория син на Авраам. ЗА тази преданост и добродетелност Всевишния награждава Ибрахим, '''заменяйки с агне поднесения в жертва Исмаил'''.)}}
{{Quote|[http://www.anna.bg/2492-golemiyat-praznik-na-zhertvoprinoshenieto-kurban-bayryam.html# Големият празник на жертвоприношението - Курбан Байрям]|Митологията на този празник води към известния библейски сюжет за опита патриархът Авраам(на арабски Ибрахим)да поднесе своя син Исаак в жертва на Бога. Само че '''на мястото на библейския Исаак мюсюлманската традиция поставя Исмаил''', смятайки го за най-големия син*, а Исаак, според мюсюлманските представи, е втория син на Авраам. ЗА тази преданост и добродетелност Всевишния награждава Ибрахим, '''заменяйки с агне поднесения в жертва Исмаил'''.)}}
* *<small>Еврейската и християнска традиция според писанията им, също приемат Измаил(Исмаил на арабски) за първороден син, но Исаак(Исхак на арабски) е обещаният от Бог законен син. Затова и Исаак(Исхак) е заведен на жертва, а не Измаил(Исмаил).</small>
* *<small>Еврейската и християнска традиция според писанията им, също приемат Измаил(Исмаил на арабски) за първороден син, но Исаак(Исхак на арабски) е обещаният от Бог законен син. Затова и Исаак(Исхак) е заведен на жертва, а не Измаил(Исмаил).</small>
<br />
{{Quote|[http://www.librev.com/index.php/discussion-culture-publisher/2519-2014-09-30-12-26-09 Курбан Байрам – празникът на жертвоприношението/Оценка 99% (15 гласувания)/]|Големият празник на жертвата (Курбан байрам) заема централно място в класическата мюсюлманска жертвена традиция. '''Митичното му начало се свързва с едно от основополагащите събития в свещената ислямска история. Това е преданието за пророка Ибрахим, от когото Аллах поискал да принесе в жертва своя единствен син Исмаил.''' Така Бог изпитал вярата и покорството на бащата. След Мохамед Ибрахим е един от най-почитаните пророци (пейгамбери), за когото най-често се говори в Корана. От друга страна Ибрахим е единственият пророк, отличен в свещеното повествование като „халил“ – „приятелят на Бога“.<br />
...<br />
'''Легендарната сюжетна линия за Ибрахим и неговият син Исмаил се възприема в народната култура на мюсюлманската общност в България, но тя има своите различни вариации, които отразяват интересното взаимодействие и сливане на местните фолклорни традиции с каноничните текстове.''' Най-често срещаното народно схващане е, че Божият пратеник (Ибрахим, Ибрам) има върховна роля да ръководи света според правилата на проповядваната от него вяра. В повечето варианти се посочва само името на Ибрахим, докато дарената му от Аллах рожба (Исмаил) се обоначава анонимно като „синът“, „детето“, „момчето“. ...)}}
{{Quote|[http://www.ehlisunnetbg.com/statii/%D0%B8%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%B8%D0%BC-%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D1%85%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%BC-%D0%B8-%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%B0/ Ибрахим “алейхиселям” и Курбана]|Когато Ибрахим “алейхиселям” видя сияйното лице и зрелостта която бе достигнал неговия син Исмаил “алейхиселям”, наред с бащината обич, в него се породи и една необикновенна обвързаност към него. Обгърнат с това спокойствие и мир, той се унася в дълбок сън.
В съня си вижда момента, '''в който пренася в жертва сина си хазрети Исмаил'''. След като се събужда отива при съпругата си хазрети Хаджер, и казва:
– О, Хаджер! '''Приготви сиянието на моите очи синът ми Исмаил! Облечи го с най-хубавите му дрехи и му среши косата! Ще го заведа на посещение при един Приятел. Приготви също и един нож и едно въже!'''<br />
...<br />
– '''О, Хаджер! Къде занася Ибрахим, сина ти, Исмаил?
– На посещение.
– Не! Занася го, за да го принесе в жертва…'''
– Как може такова нещо? Може ли баща да заколи сина си?
– Да, но той казва: (Моят господар ми заповяда).
– Щом Аллаху теаля така е заповядал, за Него бихме дали и хиляда живота!<br />
...<br />
Когато Ибрахим “алейхиселям” бе хвърлен в огъня от Немруд, той бе изпитан с живота си. '''Когато му бе заповядано да принесе в жертва, сина си хазрети Исмаил, той бе изпитан с рожбата си''', а когато дари своите стада от добитък, изпълващи обширните поля, той беше изпитан със своето имущество.
}}


{{Quote|[http://www.ehlisunnetbg.com/statii/%D0%B8%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%B8%D0%BC-%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D1%85%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%BC-%D0%B8-%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%B0/ Ибрахим “алейхиселям” и Курбана]|Митологията на този празник води към известния библейски сюжет за опита патриархът Авраам(на арабски Ибрахим)да поднесе своя син Исаак в жертва на Бога. Само че '''на мястото на библейския Исаак мюсюлманската традиция поставя Исмаил''', смятайки го за най-големия син*, а Исаак, според мюсюлманските представи, е втория син на Авраам. ЗА тази преданост и добродетелност Всевишния награждава Ибрахим, '''заменяйки с агне поднесения в жертва Исмаил'''.)}}
* *<small>Еврейската и християнска традиция според писанията им, също приемат Измаил(Исмаил на арабски) за първороден син, но Исаак(Исхак на арабски) е обещаният от Бог законен син. Затова и Исаак(Исхак) е заведен на жертва, а не Измаил(Исмаил).</small>




[[Category:Не завършени статии]]
[[Category:Не завършени статии]]
Взето от „http://bg.wikiislam.net/wiki/Специални:MobileDiff/2667“.

Навигация