Джизя (Данък): Разлика между версии

[проверена версия][проверена версия]
 
(Не са показани 3 междинни версии от друг потребител)
Ред 12: Ред 12:
{{Quote|1=[https://books.google.ie/books?id=47PEMS6emv0C&printsec=frontcover&dq=The+History+of+al-Tabari+Vol.+11&hl=en&sa=X&ei=5jMVVb_4Jqqu7ga5pIGwDw&ved=0CCAQ6AEwAA#v=onepage&q=eager&f=false [[Ал Табари]], стр.4, том 11 / Халид бин ал-Уахид (Командир на мюсюлманската армия 632 г. пр.н.е.)] – (Английски език)|2=Аз ви призовавам към Аллах и [[Ислям|Исляма]].  Ако отговаряте на споразумението, то вие сте мюсюлмани.  Ще имате преимущества,  от които ще се ползвате  и носите  отговорност, която ви е наложена. Ако откажете,  то вие сте длъжни да платите  '''Джизя '''. Ако откажете да платите '''Джизя ''' ,  аз ще докарам върху вас племена, които ви желаят смъртта повече,  отколкото вие искате да живеете.  Ние ще се борим  с вас,  докато Аллах направи своята присъда между нас и вас.”}}
{{Quote|1=[https://books.google.ie/books?id=47PEMS6emv0C&printsec=frontcover&dq=The+History+of+al-Tabari+Vol.+11&hl=en&sa=X&ei=5jMVVb_4Jqqu7ga5pIGwDw&ved=0CCAQ6AEwAA#v=onepage&q=eager&f=false [[Ал Табари]], стр.4, том 11 / Халид бин ал-Уахид (Командир на мюсюлманската армия 632 г. пр.н.е.)] – (Английски език)|2=Аз ви призовавам към Аллах и [[Ислям|Исляма]].  Ако отговаряте на споразумението, то вие сте мюсюлмани.  Ще имате преимущества,  от които ще се ползвате  и носите  отговорност, която ви е наложена. Ако откажете,  то вие сте длъжни да платите  '''Джизя '''. Ако откажете да платите '''Джизя ''' ,  аз ще докарам върху вас племена, които ви желаят смъртта повече,  отколкото вие искате да живеете.  Ние ще се борим  с вас,  докато Аллах направи своята присъда между нас и вас.”}}


{{Quote|1=[http://sunnah.com/urn/642650 Сунан ат-Тирмизи 47:3539(5:44:3232 - Английска номерация) / 47.Глави за [[Тафсир]]:Хадис 3539] – (Английски език)|2= Абу Талиб се разболява, така Курайш отиде да го види и Пророка отиде да го види. Имаше среща там с Абу Талиб, така Абу Джахл се изправи разярен, за да го спре (Пророка от влизане). Той каза: "Той се оплака на Абу Талиб. Така че той (Абу Талиб) каза: "О, мой племенник! Какво е това, което искате от вашите хора?". Той каза: "'''Аз искам само една дума от тях, за което, ако я бяха казали, тогава арабите ще ги последват, и не-арабите ще им плащат Джизя". Той каза: "Една дума?". Той отговори: "Една дума". И така, той каза: "О Чичо! Нека да кажат Лa илаха ИлАллах(Няма друг бог освен Богът), а те възразиха: "Един Бог?Ние не сме чули (подобно) на това в религията до тези дни. Това е нищо друго освен една измислица". Той каза: "Така (следното) бе низпослано в Корана за тях:"Сад. Кълна се в Корана, носещ напомняне!Ала неверниците тънат в надменност и противене.Колко поколения погубихме преди тях! И се удивиха, че им е дошъл предупредител измежду тях. И рекоха неверниците: “Този е магьосник-измамник. Нима превърна той боговете в един бог? Това наистина е нещо изумително". И си тръгнаха знатните от тях: “Вървете и отстоявайте вашите богове! Именно това се възнамерява. Не сме чували за това в последната религия. То е само измислица (Коран 38:1-7)}}
{{Quote|1=[http://sunnah.com/urn/642650 Сунан ат-Тирмизи 47:3539(5:44:3232 - Английска номерация) / 47.Глави за [[Тафсир]]:Хадис 3539] – (Английски език)|2= Абу Талиб се разболява, така Курайш отиде да го види и Пророка отиде да го види. Имаше среща там с Абу Талиб, така Абу Джахл се изправи разярен, за да го спре (Пророка от влизане). Той каза: "Той се оплака на Абу Талиб. Така че той (Абу Талиб) каза: "О, мой племенник! Какво е това, което искате от вашите хора?". Той каза: "'''Аз искам само една дума от тях, за което, ако я бяха казали, тогава арабите ще ги последват, и не-арабите ще им плащат Джизя". Той каза: "Една дума?". Той отговори: "Една дума". И така, той каза: "О Чичо! Нека да кажат Лa илаха ИлАллах(Няма друг бог освен Богът), а те възразиха: "Един Бог?Ние не сме чули (подобно) на това в религията до тези дни. Това е нищо друго освен една измислица". Той каза: "Така (следното) бе низпослано в Корана за тях:"Сад. Кълна се в Корана, носещ напомняне! Ала неверниците тънат в надменност и противене.Колко поколения погубихме преди тях! И се удивиха, че им е дошъл предупредител измежду тях. И рекоха неверниците: “Този е магьосник-измамник. Нима превърна той боговете в един бог? Това наистина е нещо изумително". И си тръгнаха знатните от тях: “Вървете и отстоявайте вашите богове! Именно това се възнамерява. Не сме чували за това в последната религия. То е само измислица (Коран 38:1-7)}}
{{Quote|1=[http://sunnah.com/muslim/32 [[Муслим|Сахих Муслим]] 32:3(19:4294 - Английска номерация) / 32.Книгата за Джихад и Експедиции:Хадис 3] – (Английски език)<BR>|2= Разказано е от Сюлейман бин Бурайд посредством неговият баща, че когато Пратеника на Аллах(мир нему) посочил някой за водач на армия или отряд, той особено го призовавал да се страхува от Аллах и да бъде добър с мюсюлманите, които били с него. Той казвал: Бий се в името на Аллах и по пътя на Аллах. Бий се срещу тези, които не вярват в Аллах. Води свещена война, не злоупотребявай с плячката; не нарушавай своя обет и не осъкатявай (мъртвите) тела; не убивай децата. Когато срещнеш враговете си, които са многоверци, покани ги към '''три начина на действие'''. Ако те отговорят на някой от тях, ти също го приеми и не им причинявай нищо лошо. '''Покани ги да приемат Исляма; ако те ти отговорят, приеми го от тях и се въздръж от битка срещу тях.''' Тогава ги покани да напуснат техните земи и да отидат в земята на Мухаирс и им възвести, че ако го направят, ще имат всички привилегии и облаги на Мухаджирите. Ако те откажат да напуснат, кажи им, че ще имат статус на бедуински мюсюлмани и ще бъдат подчинени на заповедите на Аллах както другите мюсюлмани, но те няма да получат дял от плячкте от война или Фаий, освен когато те се бият с мюсюлманите (срещу неверниците). '''Ако откажат да приемат Исляма, изискай от тях Джизая. Ако те се съгласят да платят, приеми откупа от тях и въздръж ръцете си. Ако откажат да платят таксата, търси помощта на Аллах и се бий с тях.''' Когато обсадиш крепост и обсадените се обърнат към теб за защита в името на Аллах и Неговият Пророк, не им отдавай залога на Аллах и Неговия Пророк, а им дай твоят собствен залог и залогът на твоите сподвижници защото е по-малък грях да не се зачете твоят залог и този на сподвижниците ти, отколкото да се наруши залогът даден в името на Аллах и на Неговият Пратеник. Когато обсадиш крепост и обсадените поискат да ги освободиш според заповедите на Аллах, не ги освобождавай според Неговите заповеди, защото ти не знаеш дали ще си способен да изпълниш повелите на Аллах спрямо тях<ref>Сходен текст от сборника Канон на достоверните хадиси: [http://sunnah.com/urn/1277070 Сунан [[Ибн Маджа]] 4:24:2858(24:2967-Арабска номерация)] - (Английски език)</ref><ref>Сходен текст от сборника Канон на достоверните хадиси: [http://sunnah.com/urn/2056100 Булуг ал-Марам 11:1308(11:1281-Арабска номерация)] - (Английски език)</ref><ref>Сходен текст: [http://sunnah.com/bukhari/81/14 [[Сахих Бухари|Сахих Бухари]]  8:76:433(81:14 -Арабска номерация)] - (Английски език)</ref><ref>Сходен текст: [http://sunnah.com/abudawud/15/136 Сунан [[Абу Дауд]] 14:2606(15:136 -Арабска номерация)] - (Английски език)</ref>}}
{{Quote|1=[http://sunnah.com/muslim/32 [[Муслим|Сахих Муслим]] 32:3(19:4294 - Английска номерация) / 32.Книгата за Джихад и Експедиции:Хадис 3] – (Английски език)<BR>|2= Разказано е от Сюлейман бин Бурайд посредством неговият баща, че когато Пратеника на Аллах(мир нему) посочил някой за водач на армия или отряд, той особено го призовавал да се страхува от Аллах и да бъде добър с мюсюлманите, които били с него. Той казвал: Бий се в името на Аллах и по пътя на Аллах. Бий се срещу тези, които не вярват в Аллах. Води свещена война, не злоупотребявай с плячката; не нарушавай своя обет и не осакатявай (мъртвите) тела; не убивай децата. Когато срещнеш враговете си, които са многоверци, покани ги към '''три начина на действие'''. Ако те отговорят на някой от тях, ти също го приеми и не им причинявай нищо лошо. '''Покани ги да приемат Исляма; ако те ти отговорят, приеми го от тях и се въздръж от битка срещу тях.''' Тогава ги покани да напуснат техните земи и да отидат в земята на Мухаирс и им възвести, че ако го направят, ще имат всички привилегии и облаги на Мухаджирите. Ако те откажат да напуснат, кажи им, че ще имат статус на бедуински мюсюлмани и ще бъдат подчинени на заповедите на Аллах както другите мюсюлмани, но те няма да получат дял от плячките от война или Фаий, освен когато те се бият с мюсюлманите (срещу неверниците). '''Ако откажат да приемат Исляма, изискай от тях Джизя. Ако те се съгласят да платят, приеми откупа от тях и въздръж ръцете си. Ако откажат да платят таксата, търси помощта на Аллах и се бий с тях.''' Когато обсадиш крепост и обсадените се обърнат към теб за защита в името на Аллах и Неговият Пророк, не им отдавай залога на Аллах и Неговия Пророк, а им дай твоят собствен залог и залогът на твоите сподвижници защото е по-малък грях да не се зачете твоят залог и този на сподвижниците ти, отколкото да се наруши залогът даден в името на Аллах и на Неговият Пратеник. Когато обсадиш крепост и обсадените поискат да ги освободиш според заповедите на Аллах, не ги освобождавай според Неговите заповеди, защото ти не знаеш дали ще си способен да изпълниш повелите на Аллах спрямо тях<ref>Сходен текст от сборника Канон на достоверните хадиси: [http://sunnah.com/urn/1277070 Сунан [[Ибн Маджа]] 4:24:2858(24:2967-Арабска номерация)] - (Английски език)</ref><ref>Сходен текст от сборника Канон на достоверните хадиси: [http://sunnah.com/urn/2056100 Булуг ал-Марам 11:1308(11:1281-Арабска номерация)] - (Английски език)</ref><ref>Сходен текст: [http://sunnah.com/bukhari/81/14 [[Сахих Бухари|Сахих Бухари]]  8:76:433(81:14 -Арабска номерация)] - (Английски език)</ref><ref>Сходен текст: [http://sunnah.com/abudawud/15/136 Сунан [[Абу Дауд]] 14:2606(15:136 -Арабска номерация)] - (Английски език)</ref>}}


{{Quote|1=[http://sunnah.com/abudawud/20/110 Сунан [[Абу Дауд]] 20:110(19:3031 - Английска номерация) / 20.Данък, плячка и властване:Хадис 110] – (Английски език)|2= Пророкът изпрати Халид ибн ал-Уалид до Укaйдир от Думах. Той е задържан и го заведоха при него (т.е. на Пророка). '''Той пощади живота му и сключи мир с него, при условие, че плати Джизя'''(поголовен данък).<ref>Сходен текст от сборника Канон на достоверните хадиси: [http://sunnah.com/urn/2056490 Булуг ал-Марам 11:1347(11:1321-Арабска номерация)] - (Английски език)</ref><ref>Сходен текст: [http://sunnah.com/abudawud/20/117 Сунан [[Абу Дауд]]  19:3038(20:117 -Арабска номерация)] - (Английски език)</ref>}}
{{Quote|1=[http://sunnah.com/abudawud/20/110 Сунан [[Абу Дауд]] 20:110(19:3031 - Английска номерация) / 20.Данък, плячка и властване:Хадис 110] – (Английски език)|2= Пророкът изпрати Халид ибн ал-Уалид до Укaйдир от Думах. Той е задържан и го заведоха при него (т.е. на Пророка). '''Той пощади живота му и сключи мир с него, при условие, че плати Джизя'''(поголовен данък).<ref>Сходен текст от сборника Канон на достоверните хадиси: [http://sunnah.com/urn/2056490 Булуг ал-Марам 11:1347(11:1321-Арабска номерация)] - (Английски език)</ref><ref>Сходен текст: [http://sunnah.com/abudawud/20/117 Сунан [[Абу Дауд]]  19:3038(20:117 -Арабска номерация)] - (Английски език)</ref>}}
   
   
{{Quote|1=[http://books.google.ie/books?id=lj9_SE3_DXkC&pg=PA167&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q&f=false  [[Ал Табари]], стр.167, том 12 / Умар ибн ал-Хаттаб по време на завладяването на Ал Басра(636 н.е.)] – (Английски език)|2=Призовавайте хората към Аллах и тия ,които ви послушат -приветствайте. Тези , които се противят трябва да платят наложения данък , като символ на унижение и подчинение. '''Ако откажат да го платят, мечът ще е награда за главата им'''. Бойте се от Аллах и правете това , което ви е поръчано.}}
{{Quote|1=[http://books.google.ie/books?id=lj9_SE3_DXkC&pg=PA167&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q&f=false  [[Ал Табари]], стр.167, том 12 / Умар ибн ал-Хаттаб по време на завладяването на Ал Басра(636 н.е.)] – (Английски език)|2=Призовавайте хората към Аллах и тия ,които ви послушат - приветствайте. Тези, които се противят трябва да платят наложения данък, като символ на унижение и подчинение. '''Ако откажат да го платят, мечът ще е награда за главата им'''. Бойте се от Аллах и правете това, което ви е поръчано.}}


Допълнителни примери могат да бъдат намерени на: [http://wikiislam.net/wiki/Qur%27an,_Hadith_and_Scholars:Jizyah Коран, Хадис и учени:Джизя] - (Английски език)
След като една територия е завладяна от ислямската армия, то управителят и може да постанови специален данък за немюсюлмани, които отказват да приемат [[Ислям|исляма]].


След като една територия е завладяна от ислямската армия , то управителят и може да постанови специален данък за немюсюлмани , които отказват да приемат [[Ислям|исляма]].
Джизя се плаща в знак на покорност и дава някои елементи на правова защита на диммите(немюсюлманите).  Според  димми/дхимми(правов режим за немюсюлмани в ислямския закон - Шариата), на (димите/дхимите) обикновено не се позволява да притежават оръжие, да носят оръжие за самозащита, да служат в армията, да са държавни органи, да изповядват публично своята религия, да строят храмове за религиозни цели и т.н.


Джизя се плаща в знак на покорност и дава някои елементи на правова защита на дхиммите( немюсюлманите).  Според  дхимми( правов режим за немюсюлмани в ислямския закон -Шариата) ,на (дхимите) обикновено не се позволява да притежават оръжие, да носят оръжие за самозащита,  да служат в армията, да са държавни органи, да изповядват публично своята религия , да строят храмове  за религиозни цели и т.н.
Ако завладяните и унизените не искат да плащат Джизя, те могат да станат роби. Върху робът може и се позволява да се налага физическо и сексуално насилие.
Също така, мюсюлманин има право да убие роб, както се вижда от написаното по-горе.


Ако завладяните и унизените не искат да плащат Джизя, те могат да станат роби. Върху робът може и се позволява да се налага физическо и сексуално насилие .
Размерът на Джизя и начинът на събирането му варира в зависимост от времето и мястото, но все пак дискриминационното данъчно облагане стимулира процеса на приемане на исляма в името на освобождението от данъчната тежест. <ref>[http://concise.britannica.com/ebc/article?tocId=9368576 Jizya]- (Английски език) — Encyclopedia Britannica </ref>  В някои случаи, данъчното облагане на немюсюлманите е толкова печелившо, че ислямските владетели забранявали на поданиците си да приемат исляма, за да не загубят сигурен доход.
Също така, мюсюлманин има право да убие роб , както се вижда от написаното по-горе.
 
Размерът на Джизя и начинът на събирането му варира в зависимост от времето и мястото, но все пак дискриминационното данъчно облагане стимулира процеса на приемане на исляма в името на освобождението на данъчната тежест. <ref>[http://concise.britannica.com/ebc/article?tocId=9368576 Jizya]- (Английски език) — Encyclopedia Britannica </ref>  В някои случаи, данъчното облагане на немюсюлманите е толкова печелившо, че ислямските владетели забранявали на поданиците си да приемат исляма, за да не загубят сигурен доход.


== Контекст ==
== Контекст ==
Ред 42: Ред 40:
По този начин, чрез въвеждане на Джизя над завладяните не вярващи в Аллах,  [[Мухаммад ибн Абдуллах|Мухаммад]] въвеждал не божествени племенни норми в  собствената си  религия, разширявайки практиката на дивото езическо налогооблагане.
По този начин, чрез въвеждане на Джизя над завладяните не вярващи в Аллах,  [[Мухаммад ибн Абдуллах|Мухаммад]] въвеждал не божествени племенни норми в  собствената си  религия, разширявайки практиката на дивото езическо налогооблагане.


== Джизя като символ на срам и кафир ==
== Джизя като символ на срам и [[Кафир|кафир]] ==


{{Quote |[http://crimean.org/index.php/islam/koran/as-saadi/9/29#29 Тефсир(тълкувание) на Абдуррахмана Ас-Саади , Коран 9:29] - (Руски език) | '''Аллах е заповядал да се сражават  срещу хората на Писанието и е вдъхновил мюсюлманите да се борят с тях,  тъй като те призовават обкръжаващите ги към възгледите си ,наричат себе си последователи на  Свещените Писанията и представляват сериозна заплаха за хората. И трябва  да се продължи борбата с тях  до тогава, докато се съгласят да заплатят Джизя на мюсюлманите.  
{{Quote |[http://crimean.org/index.php/islam/koran/as-saadi/9/29#29 Тефсир(тълкувание) на Абдуррахмана Ас-Саади , Коран 9:29] - (Руски език) | '''Аллах е заповядал да се сражават  срещу хората на Писанието и е вдъхновил мюсюлманите да се борят с тях,  тъй като те призовават обкръжаващите ги към възгледите си ,наричат себе си последователи на  Свещените Писанията и представляват сериозна заплаха за хората. И трябва  да се продължи борбата с тях  до тогава, докато се съгласят да заплатят Джизя на мюсюлманите.  
Ред 164: Ред 162:


Някой ще  каже, че  и мюсюлманите също трябва да плащат данък, подобен на данъка, събрани от дхиммис  Джизя . Истината е, че мюсюлманите в  периода на империята са  плащали данък, наречен Закят. Въпреки това, закят е само 2,5%, докато Джизя  (размер варира в различните страни) е обикновено от 10% до 50% от данък общ доход.<ref>Бил Уорнър — [http://www.rightsidenews.com/201001278391/editorial/the-islam-tax.html Ислямската такса] – (Английски език) —  Раид Сайд Нюз, 27-ми Януари, 2010г. / Right Side News, January 27, 2010</ref> Даже  и днес  мюсюлманите са задължени да плащат тази "благотворителна данък", и това се счита един от петте стълба на исляма.
Някой ще  каже, че  и мюсюлманите също трябва да плащат данък, подобен на данъка, събрани от дхиммис  Джизя . Истината е, че мюсюлманите в  периода на империята са  плащали данък, наречен Закят. Въпреки това, закят е само 2,5%, докато Джизя  (размер варира в различните страни) е обикновено от 10% до 50% от данък общ доход.<ref>Бил Уорнър — [http://www.rightsidenews.com/201001278391/editorial/the-islam-tax.html Ислямската такса] – (Английски език) —  Раид Сайд Нюз, 27-ми Януари, 2010г. / Right Side News, January 27, 2010</ref> Даже  и днес  мюсюлманите са задължени да плащат тази "благотворителна данък", и това се счита един от петте стълба на исляма.
Но вместо да го плащат на държавата, те плащат закят за благотворителност - по техен избор. Следва да се отбележи, че по-голямата част от ислямските учени смятат, че немюсюлманите не следва да се ползват (или за  милостиня ) от закята,<ref>Хайтам бин Джауад ал-Хаддад— [http://www.islamicawakening.com/viewarticle.php?articleID=984 Начинът, по който се дава Закят ал-Фитр в неислямски земи] – (Английски език) </ref> и по тази причина основните ислямски благотворителни организации, като "Ислямска помощ", организират своята хуманитарна дейност изключително <ref> [http://www.thereligionofpeace.com/Articles/Islamic-Relief.htm Ислямско облекчение и митът за недискриминационна мюсюлманска милостиня] – (Английски език)</ref> и само в мюсюлманските страни или в области, гъсто населена от мюсюлманите в немюсюлмански страни.
Но вместо да го плащат на държавата, те плащат закят за благотворителност - по техен избор. Следва да се отбележи, че по-голямата част от ислямските учени смятат, че немюсюлманите не следва да се ползват (или за  милостиня ) от закята,<ref>Хайтам бин Джауад ал-Хаддад— [http://www.islamicawakening.com/viewarticle.php?articleID=984 Начинът, по който се дава Закят ал-Фитр в неислямски земи] – (Английски език) </ref><ref>Доказателства — [https://www.thereligionofpeace.com/pages/quran/charity-disaster-relief.aspx Благотворителност и помощ] – (Английски език) </ref> и по тази причина основните ислямски благотворителни организации, като "Ислямска помощ", организират своята хуманитарна дейност изключително <ref> [http://www.thereligionofpeace.com/Articles/Islamic-Relief.htm Ислямско облекчение и митът за недискриминационна мюсюлманска милостиня] – (Английски език)</ref> и само в мюсюлманските страни или в области, гъсто населена от мюсюлманите в немюсюлмански страни.


Така по време на наводненията в Пакистан през 2010 г.,  на много от пострадалите, но оцелели християни бяха  отхвърлени  молбите им за помощ,  от хуманитарните  ислямски организации, поради тази причина.<ref>[http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=7460 Пакистан:на някои християни им е отказана  AID хуманитарна помощ, освен ако не приемат Исляма]  —  Католическата култура, 6-ти Септември 2010г, - (Английски език)</ref>
Така по време на наводненията в Пакистан през 2010 г.,  на много от пострадалите, но оцелели християни бяха  отхвърлени  молбите им за помощ,  от хуманитарните  ислямски организации, поради тази причина.<ref>[http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=7460 Пакистан:на някои християни им е отказана  AID хуманитарна помощ, освен ако не приемат Исляма]  —  Католическата култура, 6-ти Септември 2010г, - (Английски език)</ref>