6013
редакции
[проверена версия] | [проверена версия] |
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
Ред 22: | Ред 22: | ||
В пълно противоречие с това дотук ,някакъв друг източник обаче твърди, че Хадиджа е била женена първо за Абу Хала ( Малик) а после за Атик.<ref>E.g., Bewley/Saad 8:9.</ref> , като така просто едната титла на първородно -било Ум ( за дъщерята на Атик ,Хинд)било Абу( за сина Хала на Малик) ...не съответстват на първороден .Един от тях би трябвало да е ощетен, защото не се явява първороден . | В пълно противоречие с това дотук ,някакъв друг източник обаче твърди, че Хадиджа е била женена първо за Абу Хала ( Малик) а после за Атик.<ref>E.g., Bewley/Saad 8:9.</ref> , като така просто едната титла на първородно -било Ум ( за дъщерята на Атик ,Хинд)било Абу( за сина Хала на Малик) ...не съответстват на първороден .Един от тях би трябвало да е ощетен, защото не се явява първороден . | ||
Не е известно къде и как Абу Haлa( Малик) е умрял, най -вероятно в първият конфликт на свещенната войната срещу племето Куайс-Айлан, през годините 591-594.<ref>Guillaume/Ishaq 82. [http://www.soebratie.nl/religie/hadith/IbnSad.html#Book 32.1/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:32:1]. Странното е, че Ибн Хисмах в бележка в 124 говори за чума, върлувала през 585. Може би бележка 124 е написана за да се чете веднага след изявлението на Ибн | Не е известно къде и как Абу Haлa( Малик) е умрял, най -вероятно в първият конфликт на свещенната войната срещу племето Куайс-Айлан, през годините 591-594.<ref>Guillaume/Ishaq 82. [http://www.soebratie.nl/religie/hadith/IbnSad.html#Book 32.1/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:32:1]. Странното е, че Ибн Хисмах в бележка в 124 говори за чума, върлувала през 585. Може би бележка 124 е написана за да се чете веднага след изявлението на Ибн Исхак, като се забелязва противоречие , но няма ни една дума, която да обяснява това противоречие. Във всеки случай първите военните действия са започнали няколко години преди така наречената битка "на пернатите " ([http://www.answering-islam.org/Books/Muir/Life2/chap2.htm/ Muir (1861) vol. 2 pp. 2-5]). Едно от възможните обяснения е, че [[Ибн Хишам]] умишлено е объркал първата безстойностна битка (когато Мохамед е на 14 години) с първата действителната битка (когато Мухаммад е 20) като обяснява ,че поради младостта му може да се извини липсата му на смелост в битката.[http://www.answering-islam.org/Books/Muir/Life2/chap2.htm/ (Muir, 1861, pp. 6-7f)].</ref> Братът на Хадиджа ,Хизам бил убит във втория кръг на конфликта, <ref>{{Tabari|39|p. 41}}</ref> а също и баща им Хувайлид , който вероятно бил на около 60 години и е бил нещо като генерал в битките.<ref>Waqidi, ''Kitab al-Maghazi'', cited in [http://www.answering-islam.org/Books/Muir/Life2/chap2.htm/ Muir (1861) vol. 2 pp. 7f9, 22, 24f28].</ref> След смъртта на Абу Хала, много видни граждани предложили брак на вдовицата Хадиджа, някои от тях били много състоятелни, но баща и наложил вето върху всеки кандидат. <ref>{{[[Ал Табари]]|6|pp. 48-49}}. [http://www.soebratie.nl/religie/hadith/IbnSad.html#Book 35.1/ Ibn Saad, ''Tabaqat'' 1:35:1].</ref> | ||
== Сделки == | == Сделки == | ||
Ред 111: | Ред 111: | ||
Въпреки това, в някакъв незнаен момент и без видима причина, Мухаммад и Хадиджа започнали да се отдалечават от традиционната си религия. Мухаммад и синът му Зейд попаднали под влиянието на аскета - монотеист Зейд ибн Амр Aдийи, който казал, че никога не ядял идоложертвено. След това Мухаммад решил, че никога повече няма да прави жертви за Aл -Узза. <ref>Guillaume/Ishaq 99. Виж също {{Bukhari|7|67|407}}; {{Bukhari|5|58|169}}. Variant forms of this ''hadith'' are cited in [http://www.kister.huji.ac.il/content/bag-meat-study-early-%E1%B8%A5ad%C4%ABth/ Kister, M. J. (1970). “A Bag of Meat.” A Study of an Early Hadith. ''Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 33'', 267-75.] Ibn Ishaq (Guillaume, pp. 102-103) описва как Зейд ибн Амр в крайна сметка бил убит. Въпреки, че виновникът никога не е бил открит, Ибн | Въпреки това, в някакъв незнаен момент и без видима причина, Мухаммад и Хадиджа започнали да се отдалечават от традиционната си религия. Мухаммад и синът му Зейд попаднали под влиянието на аскета - монотеист Зейд ибн Амр Aдийи, който казал, че никога не ядял идоложертвено. След това Мухаммад решил, че никога повече няма да прави жертви за Aл -Узза. <ref>Guillaume/Ishaq 99. Виж също {{Bukhari|7|67|407}}; {{Bukhari|5|58|169}}. Variant forms of this ''hadith'' are cited in [http://www.kister.huji.ac.il/content/bag-meat-study-early-%E1%B8%A5ad%C4%ABth/ Kister, M. J. (1970). “A Bag of Meat.” A Study of an Early Hadith. ''Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 33'', 267-75.] Ibn Ishaq (Guillaume, pp. 102-103) описва как Зейд ибн Амр в крайна сметка бил убит. Въпреки, че виновникът никога не е бил открит, Ибн Исхак подозира полубрата на Зейд ибн ал-Хатаб Нуфайл, бащата на Халиф Умар.</ref> И накрая признал пред Хадиджа за своето отстъпление от тази религия. Тя отговорила, като казала следното: "Добре ,остави Aл-Лат и Aл-Узза.”<ref>"Един съсед на Хадиджа бинт Хувайлид: чух Пророка каза:" О Хадиджа! Заради Аллах, няма да се покланям на Ал-Лат или Aл-Узза. Заради Аллах, няма да ги почитам. "Хадиджа каза:" Остави Ал-Лат и Aл-Узза, аз съм ги оставила. "Той [съседа] каза, че това е техният идол, на който се молели преди да си легнат - bn Hanbal, Musnad vol. 4 p. 222.</ref> (AЛ-Лат е Богинята-майка Земя, била почитана в Таиф.)<ref>[http://www.pantheon.org/articles/a/allat.html/ “Allat” in ''Encyclopaedia Mythica''.]</ref><ref>[http://www.answering-islam.org/Books/Al-Kalbi/allat.htm/ Al-Kalbi, ''The Book of Idols'', pp. 14-15.]</ref> Приемането на това "отстъпление" на съпруга си толкова спокойно подсказва, че Хадиджа вече била загубил вяра в тези идоли. | ||
Не е писано, какво са направили Мухаммад и Хадиджа с идолите си или към коя религиозна група са се присъединили след това. На кои монотеисти от всички, които са живеяли или са пътували до Мекка: евреи, християни, зороастрийците или сабеи;<ref>{{Quran|2|62}}. {{Quran|5|69}}. {{Quran|22|17}}. Guillaume/Ishaq 90, 106.</ref> , но Зейд ибн Амр не ги причислява към никоя от тези групи. Въпреки това, няма съмнение, че Мухаммад и Хадиджа са научили тези монотеистични идеи за небето, ада, свещени книги, пророци все от някъде, може би от братовчеда на Хадиджа - Варака ибн Навфал, както и от Усман ибн ал-Хувайрит или от братовчедът на Мухаммад - Убайдаллах ибн Яхш. <ref>Guillaume/Ishaq 99.</ref> Хадиджа започнала да говори така, сякаш признавала вече само един Бог. <ref>Guillaume/Ishaq 106-107.</ref> | Не е писано, какво са направили Мухаммад и Хадиджа с идолите си или към коя религиозна група са се присъединили след това. На кои монотеисти от всички, които са живеяли или са пътували до Мекка: евреи, християни, зороастрийците или сабеи;<ref>{{Quran|2|62}}. {{Quran|5|69}}. {{Quran|22|17}}. Guillaume/Ishaq 90, 106.</ref> , но Зейд ибн Амр не ги причислява към никоя от тези групи. Въпреки това, няма съмнение, че Мухаммад и Хадиджа са научили тези монотеистични идеи за небето, ада, свещени книги, пророци все от някъде, може би от братовчеда на Хадиджа - Варака ибн Навфал, както и от Усман ибн ал-Хувайрит или от братовчедът на Мухаммад - Убайдаллах ибн Яхш. <ref>Guillaume/Ishaq 99.</ref> Хадиджа започнала да говори така, сякаш признавала вече само един Бог. <ref>Guillaume/Ishaq 106-107.</ref> |