6013
редакции
[проверена версия] | [проверена версия] |
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
(Не са показани 19 междинни версии от същия потребител) | |||
Ред 1: | Ред 1: | ||
{{Template:Random quran quotes}} | {{Template:Random quran quotes}} | ||
В следването на [[Ислям|исляма]] като начин на живот, Коранът е само една малка част, а по принцип и самият Коран трудно може да бъде разбран. Тази страница съдържа лесни за четене обобщения от статии, които разглеждат исляма и разбирането на неговите различни свещени книги и текстове. | В следването на [[Ислям|'''<big>исляма</big>''']] като начин на живот, Коранът е само една малка част, а по принцип и самият Коран трудно може да бъде разбран. Тази страница съдържа лесни за четене обобщения от статии, които разглеждат исляма и разбирането на неговите различни свещени книги и текстове. | ||
__TOC__ | __TOC__ | ||
Ред 9: | Ред 9: | ||
===Извори=== | ===Извори=== | ||
:''Главна статия:'' ''[[ | :''Главна статия:'' ''[[Произходът на Корана]], Виж също: [[Езическите корени на исляма]]'' | ||
Изхождайки от книгата на Ибн Уаррак ''Изворите на Корана, класически есета върху Свещената книга на исляма'', тази статия разглежда следните точки: | Изхождайки от книгата на Ибн Уаррак ''Изворите на Корана, класически есета върху Свещената книга на исляма'', тази статия разглежда следните точки: | ||
Ред 23: | Ред 23: | ||
===Хронологичен ред=== | ===Хронологичен ред=== | ||
:''Главна статия:'' ''[[Хронологичен ред на Корана]], Виж също: [[ | :''Главна статия:'' ''[[Хронологичен ред на Корана]], Виж също: [[Джихад|Хронологичното изместване от Пацифиизъм към Джихад]]'' | ||
Тази страница съдържа хронологичния ред (или реда на откровенията) в Корана. Ако се прочете в този ред, ще забележите, че с течение на времето стилът на откровенията се променя от поетичен към по-директен и агресивен стил в късните години. | Тази страница съдържа хронологичния ред (или реда на откровенията) в Корана. Ако се прочете в този ред, ще забележите, че с течение на времето стилът на откровенията се променя от поетичен към по-директен и агресивен стил в късните години. | ||
Ред 33: | Ред 33: | ||
===Обстоятелства при откровенията=== | ===Обстоятелства при откровенията=== | ||
{{Main| | {{Main|Обстоятелства при откровенията на Корана}} | ||
Когато разисквате днешните заповеди от Корана, често ще ви казват, че много от по-малко приемливите стихове се отнасят само към обстоятелствата, когато са били разкрити. Макар че логиката зад него да е фатално опорочена (освен ако не приемете, че и Коранът, и ислямът са вече неактуални и не са адекватни към реалностите на съвременния свят), това представлява едно интересно четиво. Тази задълбочена статия изрежда много от обстоятелствата при откровенията зад кораничните стихове, както са били записани в главните колекции с хадиси. | Когато разисквате днешните заповеди от Корана, често ще ви казват, че много от по-малко приемливите стихове се отнасят само към обстоятелствата, когато са били разкрити. Макар че логиката зад него да е фатално опорочена (освен ако не приемете, че и Коранът, и ислямът са вече неактуални и не са адекватни към реалностите на съвременния свят), това представлява едно интересно четиво. Тази задълбочена статия изрежда много от обстоятелствата при откровенията зад кораничните стихове, както са били записани в главните колекции с хадиси. | ||
===Цели=== | ===Цели=== | ||
{{Main| | {{Main|Окончателното послание на Корана}} | ||
Глава 9 от Корана – ''Ал Тауба'' (Покаянието) се смята като заключителните думи на Аллах. Единствената Сура (глава), за която се казва, че е разкрита след нея е ''Ал Наср'' (Победата), която се състои само от пет стиха. Като имаме предвид явното войнствено разположение на исляма, не би следвало да е голяма изненада като разберем, че тази последна глава въобще не се отнася до установяването на мир сред хората, но е за тяхното разделяне на групи от вярващи (дар ал-Ислам) и невярващи (дар ал-куфр) с цел запазване на безкрайната вражда между двете. При условие, че се чете в своя контекст, тази глава е от съществено значение за немюсюлманите, които искат да знаят какво заповядва Аллах на мюсюлманите за техните дела. | Глава 9 от Корана – ''Ал Тауба'' (Покаянието) се смята като заключителните думи на Аллах. Единствената Сура (глава), за която се казва, че е разкрита след нея е ''Ал Наср'' (Победата), която се състои само от пет стиха. Като имаме предвид явното войнствено разположение на исляма, не би следвало да е голяма изненада като разберем, че тази последна глава въобще не се отнася до установяването на мир сред хората, но е за тяхното разделяне на групи от вярващи (дар ал-Ислам) и невярващи (дар ал-куфр) с цел запазване на безкрайната вражда между двете. При условие, че се чете в своя контекст, тази глава е от съществено значение за немюсюлманите, които искат да знаят какво заповядва Аллах на мюсюлманите за техните дела. | ||
Ред 76: | Ред 76: | ||
===Противоречия=== | ===Противоречия=== | ||
:''Главна статия:'' ''[[ | :''Главна статия:'' ''[[Противоречия в Корана]]'' | ||
{{Quote|{{Quran|4|82}}|"Нима не размишляват над Корана? И ако бе от друг, а не от Аллах, щяха да открият в него много противоречия"}} | {{Quote|{{Quran|4|82}}|"Нима не размишляват над Корана? И ако бе от друг, а не от Аллах, щяха да открият в него много противоречия"}} | ||
Ред 94: | Ред 94: | ||
Тук се разглежда т.нар. „иддат“ (или „идда“ – от арабски (العدة)), което представлява период на изчакване, който една жена трябва да спази, преди да се ожени повторно. Според този стих предписаният период на изчакване за разведено момиче, което все още не е имало менструация, е три месеца | Тук се разглежда т.нар. „иддат“ (или „идда“ – от арабски (العدة)), което представлява период на изчакване, който една жена трябва да спази, преди да се ожени повторно. Според този стих предписаният период на изчакване за разведено момиче, което все още не е имало менструация, е три месеца | ||
===Диакритични | ===Диакритични знаци=== | ||
{{Main| | {{Main|Диакритичните знаци в Корана}} | ||
Бихме искали да запознаем нашите читатели с граматическите проблеми в Корана на арабски език, като най-вече те са свързани с диакритичните знаци. Арабската писмена система все още е била в процес на развитие по времето на Мухаммад, следователно Коранът в своя оригинал е бил написан без съвременните диакритични знаци. Те са били добавени доста години след посленото коранично откровение и последвалата смърт на Мухаммад. Проблемът тук е свързан с добавянето или изваждането на диакритични знаци, което радикално променя значението на арабския текст и оттам идва възможността за промени в книгата на Аллах. В тази статия разглеждаме използването на диакритични знаци и проблемите, които те поставят, когато бъдат добавени към Корана. | Бихме искали да запознаем нашите читатели с граматическите проблеми в Корана на арабски език, като най-вече те са свързани с диакритичните знаци. Арабската писмена система все още е била в процес на развитие по времето на Мухаммад, следователно Коранът в своя оригинал е бил написан без съвременните [[Диакритичните знаци в Корана|'''диакритични знаци''']]. Те са били добавени доста години след посленото коранично откровение и последвалата смърт на Мухаммад. Проблемът тук е свързан с добавянето или изваждането на диакритични знаци, което радикално променя значението на арабския текст и оттам идва възможността за промени в книгата на Аллах. В тази статия разглеждаме използването на диакритични знаци и проблемите, които те поставят, когато бъдат добавени към Корана. | ||
===Погрешно тълкувани стихове=== | ===Погрешно тълкувани стихове=== | ||
Ред 155: | Ред 155: | ||
''Хадисите'' (арабски - الحديث „ahadith“, мн. ч.) са предания за Мухаммад, които ни дават важна информация за неговата личност и живот. Това обикновено са разкази за определена случака, в която той е казал или е направил нещо. За разлика от Корана, в общия случай те следват хронологичен ред и по-голямата част от тях са събрани по категории (т.е. джихад, никах и т.н.). Спрямо хадисите мюсюлманите са определили ''Сунната'' (или пътят) на пророка, която представлява думите, делата и навиците на Мухаммад. Това е от ключово значение за исляма, понеже в Корана е заповядано на мюсюлманите да се подчиняват на пророка и да му подражават, следователно дори и най-незначителни действия от негова страна имат драстичен ефект върху доктрините и законите на исляма. | ''Хадисите'' (арабски - الحديث „ahadith“, мн. ч.) са предания за Мухаммад, които ни дават важна информация за неговата личност и живот. Това обикновено са разкази за определена случака, в която той е казал или е направил нещо. За разлика от Корана, в общия случай те следват хронологичен ред и по-голямата част от тях са събрани по категории (т.е. джихад, никах и т.н.). Спрямо хадисите мюсюлманите са определили ''Сунната'' (или пътят) на пророка, която представлява думите, делата и навиците на Мухаммад. Това е от ключово значение за исляма, понеже в Корана е заповядано на мюсюлманите да се подчиняват на пророка и да му подражават, следователно дори и най-незначителни действия от негова страна имат драстичен ефект върху доктрините и законите на исляма. | ||
=== | ===Делиил=== | ||
{{Main| | {{Main|Делиил}} | ||
'' | ''Делиил'' (دليل) е арабска дума, която означава „доказателство“. От гледна точка на ислямските хадиси, далеел (т.е. доказателствата) може да бъдат „мауду“ (фалшиви), да‘иф (слаби), хасан (добри) или сахих (автентични). По принцип в исляма единствено автентичните (сахих) и добрите (хасан) хадиси биват използвани в определянето на правилата/излямските закони в Сунната. Слабите (да‘иф) хадиси нямат стойност при формирането на Сунната, но при крайна липса на информация при даден казус, може да се вземе информация и от тях. фалшивите (мауду) разкази дори не се смятат въобще за хадиси. | ||
=== | ===Сахих=== | ||
{{Main| | {{Main|Сахих}} | ||
'' | ''Сахих'' (صَحِيْح) е арабска дума, която означава истински/ автентичен/ действителен. Използва се при класификацията на хадисите и представлява най-високото ниво на автентичност, давано на един разказ, който отговаря на всички критерии на Имам Бухари за категоризиране на сахих хадисите. Когато се занимавате с хадиси, сахих разказът е възможно най-близо до твърдението: „Да, това събитие определено се е случило.“ Ето защо, когато е налице отказ за приемане съдържанието на даден разказ, задължение на мюсюлманина е да използва своите собствени критерии за дисквалифициране на даден разказ, а не на неговия опонент да доказва неговата автентичност. | ||
=== | ===Значението на хадисите=== | ||
{{Main|Qur'an Only Islam - Why it is Not Possible}} | {{Main|Qur'an Only Islam - Why it is Not Possible}} | ||
Коранът твърди, че е изцяло написан от заповедите на Аллах, а не на Мухаммад, но въпреки това самият Коран заповядва на мюсюлманите да се подчиняват на Пратеника. | |||
{{Quote|{{Quran|4|80}}|''' | {{Quote|{{Quran|4|80}}|'''Който се покорява на Пратеника, вече се е покорил на Аллах'''. А отметнат ли се, Ние не те изпратихме за техен пазител.}} | ||
Ако не знаете какво Пратеникът е наредил, тогава това е невъзможно. Повечето немюсюлмани са незапознати с колекциите от хадиси и тяхната важност в исляма. Изглежда невероятно, но четири от петта стълба на исляма не биха съществували без хадисите. | |||
=== | ===Усуа Хасана=== | ||
:''Main Article:'' ''[[Uswa Hasana]], See also [[Qur'an, Hadith and Scholars:Muhammad|Muhammad's Sunnah]] and [[Muhammad: The Example of Ethical Behavior]]'' | :''Main Article:'' ''[[Uswa Hasana]], See also [[Qur'an, Hadith and Scholars:Muhammad|Muhammad's Sunnah]] and [[Muhammad: The Example of Ethical Behavior]]'' | ||
В исляма Мухаммад е познат като ''усуа хасана, ал-Инсан ал-Камил''. Това е арабски израз, който в свободен превод означава: "''съвършеният човек''. В хадисите виждаме, че Мухаммад нееднократно казва на своите последователи да следват неговата Сунна, а в Корана виждаме, че дори Аллах затвърждава неговия нрав като „велик“ (68:4), ето защо тази конкретна ислямска доктрина насърчава мюсюлманите да подражават на Мухаммад и неговите дела (от 7-ми век) колкото е възможно най-тясно като вид преданост към Аллах. | |||
== | ==Критика на хадисите== | ||
=== | ===Слаби и фалшиви хадиси=== | ||
{{Main|List of Fabricated Hadith}} | {{Main|List of Fabricated Hadith}} | ||
Някои апологети са започнали да отхвърлят сахих (автентичните) хадиси за сметка на мауду (фалшивите) или да‘иф (слабите) разкази. Някои от тези хадиси са очевидни фалшификации, които нямат никакъв писмен източник. | |||
=== | ===Абсурди=== | ||
{{Main|Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Silliness}} | {{Main|Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Silliness}} | ||
Тази страница съдържа някои от най-нелепите разкази, които се намират в колекциите с хадиси: | |||
{{Quote|{{Muslim|30|5654}}| | {{Quote|{{Muslim|30|5654}}|Джабир б. Самура разказва, че Пратеникът на Аллах (мир нему) е казал: Почитам камъка в Мекка, който ми пращаше поздрави преди моето идване като Пророк и дори и сега го почитам.}} | ||
{{Quote|{{Bukhari|5|58|188}}| | {{Quote|{{Bukhari|5|58|188}}|Разказва Амр бин Маймун: По време на пред-ислямския период на невежество видях една женска маймуна, която беше заобиколена от няколко мъжки маймуни. Всички те я замерваха с камъни, защото беше извършила незаконно полово сношение. И аз също хвърлях камъни заедно с тях.}} | ||
=== | ===Противоречия=== | ||
{{Main| | {{Main|Противоречията в хадисите}} | ||
Тази страница съдържа някои противоречия, които се намират в колекциите с хадиси | |||
{{Quote|{{Muslim|41|7005}}| | {{Quote|{{Muslim|41|7005}}| | ||
Ибн Умар съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир нему) е споменал Даджал в присъствието на народа и е казал: Аллах не е с едно око и ето - Даджал е сляп с дясното око и неговото око би било като търкалящо се гроздово зърно.}} | |||
{{Quote|{{Muslim|41|7010}}| | {{Quote|{{Muslim|41|7010}}| | ||
Худхалфа съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир нему) е казал: Даджал е сляп с лявото око, с гъста коса и ще има градина с огън с него и неговият огън ще бъде градина и неговата градина ще бъде огън.}} | |||
=== | ===Научни грешки=== | ||
{{Main|Scientific Errors in the Hadith}} | {{Main|Scientific Errors in the Hadith}} | ||
Тази страница съдържа различни видове научни грешки, които се намират в хадисите. Темите на тези грешки засягат астрономията, биологията, геологията, зоологията и редица други, като често се опровергават погрешните научни твърдения в Корана и се обяснява истинското значение зад някои от по-абстрактните или объркващи стихове. | |||
{{Template:Random scholar quotes}} | {{Template:Random scholar quotes}} | ||
== | ==Други текстове== | ||
=== | ===Тафсири=== | ||
{{Main| | {{Main|Тафсир}} | ||
Тафсирите са коментари, написани от учени, които използват колекциите с хадиси, за да обяснят значението на стиховете в Корана (понеже в голямата си част Коранът няма контекст). Най-уважаван и най-често използван е Тафсир от [[Ибн Катир]]. Много мюсюлмани, които отхвърлят по-нелицеприятните аспекти на исляма ще се опитат да отклонят критиката към Корана, като кажат, че той може да бъде правилно разбран единствено, когато бива четен в съчетание с авторитетен тафсир. Въпреки това, по-често или не, тафсирите потвърждават тезите на критиците. | |||
=== | ===Сира=== | ||
{{Main| | {{Main|Сира}} | ||
''Сират Расул Аллах'' (Животът на Пратеника на Аллах) е книга, написана от [[Ибн Исхак]]. Това е колекция от хадиси, които са подредени в хронологичен ред, като образуват най-ранната биография на Мухаммад. Тя, наред с Корана и хадисите, понякога биват назовавана като част [http://www.cspipublishing.com/ Трилогията на исляма], понеже всички главни доктрини се намират в тези три текста. Сирата и хадисите заедно образуват [[Сунна|Сунната]] на Мухаммад, а наред с Корана те образуват онова, което познаваме като Шариат. | |||
=== | ===Книгите Фикх=== | ||
{{Main| | {{Main|Фикх}} | ||
Книгите на ислямското правораздаване (فقه Фикх - Fiqh) са хвалебни допълнения на Шариата (Корана и Сунната), написани от ислямски юристи (експерти по ислям). ''Упованието на Пътешественика: класически наръчник по ислямско свещено право, Умдат Ал-Салик'' е само един от много примери. Въпреки това тези книги често биват разводнени в преводи за масова консумация на Запад. Пример за това може да бъде намерен на английски [http://www.answering-islam.org/Sharia/fem_circumcision.html тук]. | |||
== | ==Разни== | ||
=== | ===Статистически анализ=== | ||
{{Main|Muslim Statistics - Scripture|l1=Muslim Statistics (Scripture)}} | {{Main|Muslim Statistics - Scripture|l1=Muslim Statistics (Scripture)}} | ||
Тази страница цитира статистически анализи на мюсюлманските свещени книги от различни източници. Ето няколко примера за тази статистика: | |||
# | #Налице са 164 стиха за джихад в Корана и близо 500 стиха (грубо казано, 1 на всеки 12), които говорят за ада. | ||
# | #Практикуващите мюсюлмани рецитират анти-семитска и анти-християнска риторика поне 17 пъти на ден и над 5000 пъти в годината. | ||
#122 | #122 коранични стихове за мир са били отменени от Стиха за меча (9:5) и Стиха за битката (9:29). | ||
=== | ===Мухаммад в свещените писания на други религии=== | ||
{{Main|Muhammad in Other Scriptures}} | {{Main|Muhammad in Other Scriptures}} | ||
Образът на Мухаммад и религията, която той е основал често бива описвана по негативен начин в писанията на другите религии. | |||
В „Бхавишя Пурана“, една от 18-те главни хинду-Пурани, Мухаммад е описан като въплътен демон, ислямът като демонична религия, а неговите последователи като "изопачители на религията". | |||
В „Харан Гавайтха“, мандейски текст, който разказва историята на мандейците и тяхното пристигане в Ирак като назоряни от Йерусалим, Мухаммад е описан като "Син на клането, Арабинът", "най-пропадналият от фалшивите пророци", "Печатът на лъжливите пророци", който "е привлякъл хората към себе си чрез меча". | |||
А в „Калачакра Тантра“, тибетски будистски текст от 9-ти век, Мухаммад е описан като демонично въплъщение и „лъжлив самозванец“. Мюсюлманите са обрисувани като нахлуващи „варвари“, носещи със себе си варварската религия, религия на насилието, която също така защитава дивашко поведение. | |||
== | ==Източници== | ||
{{reflist}} | {{reflist}} | ||