Editor, Редактори, Администратори
247
редакции
[проверена версия] | [проверена версия] |
(Не е показана една междинна версия от същия потребител) | |||
Ред 46: | Ред 46: | ||
===Периодизиране на ислямските фази=== | ===Периодизиране на ислямските фази=== | ||
Взети заедно, трите фази на ислямската ембриология правят 120 дни взети от зачеването до монента, в който ембриона се превръща в зародиш(тоест идентично човешко бебе) или около 17 седмици. Дали това съвпада с това, което знаем за | Взети заедно, трите фази на ислямската ембриология правят 120 дни взети от зачеването до монента, в който ембриона се превръща в зародиш(тоест идентично човешко бебе) или около 17 седмици. Дали това съвпада с това, което знаем за ембрионалното развитие? | ||
Очевидно отговорът е не. Човешкият ембрион се превръща в зародиш около 9-та седмица или грубо казано около половината от посоченото време в ислямската ембриология. До 56-ят ден зародишът е завършен, макар и малко, човешко същество с всички органи на място и всички развити тъкани. Това е точно в средата на фазата, която в исляма наричат "алака". С други думи, развиващият се човек е почти завършено човешко същество в момента, в който хадисите настояват (не той или тя), че то все още има три седмици оставащи докато е "бучка съсирена кръв”. | Очевидно отговорът е не. Човешкият ембрион се превръща в зародиш около 9-та седмица или грубо казано около половината от посоченото време в ислямската ембриология. До 56-ят ден зародишът е завършен, макар и малко, човешко същество с всички органи на място и всички развити тъкани. Това е точно в средата на фазата, която в исляма наричат "алака". С други думи, развиващият се човек е почти завършено човешко същество в момента, в който хадисите настояват (не той или тя), че то все още има три седмици оставащи докато е "бучка съсирена кръв”. | ||
Ред 52: | Ред 52: | ||
Всъщност, няма ниакви важни стадии в развитието, които могат да се отбележат за тези 40 дневни периоди в ислямската ембриология, дори на тях да се набляга в няколко авторитетни хадиса. | Всъщност, няма ниакви важни стадии в развитието, които могат да се отбележат за тези 40 дневни периоди в ислямската ембриология, дори на тях да се набляга в няколко авторитетни хадиса. | ||
'''Заключение:''' Хадисите очевидно грешат по отношение на периодизацията на | '''Заключение:''' Хадисите очевидно грешат по отношение на периодизацията на ембрионалното развитие. | ||
===Описание на ислямските фази=== | ===Описание на ислямските фази=== | ||
Ред 114: | Ред 114: | ||
1. Той свободно превежда от арабски термини(изрази), които никой арабско-говорящ не би счел за правдоподобни, но това му позволява да претендира, че арабския е по-близо до истината, отколкото той всъщност е. Например, въпреки факта, че почти три дозини превода на "алака" намерени онлайн, никога не изключват думата "съсирек", Муур написва това:"Думата "алака" означава пиявица или кръвопиец.". | 1. Той свободно превежда от арабски термини(изрази), които никой арабско-говорящ не би счел за правдоподобни, но това му позволява да претендира, че арабския е по-близо до истината, отколкото той всъщност е. Например, въпреки факта, че почти три дозини превода на "алака" намерени онлайн, никога не изключват думата "съсирек", Муур написва това:"Думата "алака" означава пиявица или кръвопиец.". | ||
2. Той напълно игнорира периодизирането на фазите, посочено в хадисите. | 2. Той напълно игнорира периодизирането на фазите, посочено в хадисите. А ако го имаме в предвид, то неговия и така грешен превод става неразбираем. Например след погрешния превод на фазата "алака" като "пиявица или кръвопиец", той я съпоставя с ембрион в 24-ят ден от гестационното развитие. Но 24-ят ден е все още във фазата "нутфа", когато ембрионът би трябвало да изглежда като "капка(частица) сперма". Той прави същото с "мудга", съпоставяйки я с ембрион в 28-ят ден, което е все още във фазата "нутфа" и само 4 дни след съпоставянето с "алака". | ||
==Вижте също== | ==Вижте също== |