УикиИслям

Аллах, най-добрият измамник (Коран 3:54): Разлика между версии

Страница Беседа

Аллах, най-добрият измамник (Коран 3:54) (преглед на кода)

Версия от 22:19, 12 февруари 2023

3424 байта добавени ,  12 февруари 2023
→‎Ислям – въпроси и отговори
(Преглед на очакващите проверка)
[проверена версия][проверена версия]
Ред 492: Ред 492:
Сайтът Islam Q&A казва, че „заговорник/измамник“ могат да бъдат да бъдат използвани за описание на Аллах, но единствено по положителен начин:
Сайтът Islam Q&A казва, че „заговорник/измамник“ могат да бъдат да бъдат използвани за описание на Аллах, но единствено по положителен начин:


{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.islamqa.com/en/ref/39803/|2=2011-04-10}} Can Allaah be described as plotting etc?]<BR>Islam Q&A, Fatwa No. 39803|2='''Въпрос''' Може ли Аллах да бъде описван като заговорник, измамник и изменник, както е написано в стиховете (тълкувание по смисъл):
{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.islamqa.com/en/ref/39803/|2=2011-04-10}} Може ли Аллах да бъде описван като заговорник и т.н.?]<BR>Islam Q&A, Фетва номер 39803|2='''Въпрос''' Може ли Аллах да бъде описван като заговорник, измамник и изменник, както е написано в стиховете (тълкувание по смисъл):
“И когато неверниците лукавстваха срещу теб, да те задържат или да те убият, или да те прокудят... Те лукавстват, а Аллах проваля тяхното лукавство. Аллах е над лукавите.”
“И когато неверниците лукавстваха срещу теб, да те задържат или да те убият, или да те прокудят... Те лукавстват, а Аллах проваля тяхното лукавство. Аллах е над лукавите.”
[8:30]  
[8:30]  
Ред 563: Ред 563:
Този стих показва, че Аллах има замисъл или кроеж, който трябва да ги обърка, без те да го осъзнаят. Това е подобно на хадиса, разказан от Ал-Бухари: „Войната е измама“.
Този стих показва, че Аллах има замисъл или кроеж, който трябва да ги обърка, без те да го осъзнаят. Това е подобно на хадиса, разказан от Ал-Бухари: „Войната е измама“.


'''If it is asked: How can Allaah be described as plotting when this seems to be something  blameworthy?'''
'''Ако някой попита: Как може Аллах да бъде описван като заговорник, когато това изглежда като нещо осъдително?'''


'''The answer is that plotting in the right circumstances may be something praiseworthy that points to the strength of the plotter, and that he is superior to his enemy. Hence Allaah cannot be described as plotting in absolute terms, and we cannot say “Allaah is a Plotter.” Rather this attribute is mentioned in a context where it is positive, such as the verses (interpretation of the meaning):'''
'''Отговорът е, че кроенето на заговор при правилните обстоятелства може да бъде нещо, достойно за похвала, което показва силата на заговорника и че той превъзхожда своя враг. Следователно Аллах не може да бъде описван като заговорник в абсолютно изражение и не можем да казваме: „Аллах е заговорник“. Но този атрибут е споменат в контекст, при който това е нещо положително, подобно на стиховете (тълкувание по смисъл):'''


'''“they were plotting and Allaah too was plotting”'''
'''И когато неверниците лукавстваха срещу теб, да те задържат или да те убият, или да те прокудят... Те лукавстват, а Аллах проваля тяхното лукавство. Аллах е над лукавите.'''
'''[8:30]'''  


'''[al-Anfaal 8:30]'''  
'''И лукавстваха те с умисъл, но провалихме Ние тяхното лукавство, без да усетят.'''


'''“So they plotted a plot, and We planned a plan, while they perceived not”'''
'''[27:50]'''  


'''[al-Naml 27:50]'''
И не можем да кажем в абсолютно изражение, че това не може да се припише на Аллах, по-скоро в контекст, когато е нещо положително, тогава може да Му се припише, а в контекст, когато не е нещо положително, не бива да Му се приписва. Следователно Аллах не бива да бъде наричан с име, което се позовава на това, така че не можем да кажем, че едно от имената на Аллах е „Заговорникът“. Кроенето на заговори е едно от Неговите действия, защото е свързано с волята на Аллах.


And we cannot say in absolute terms that this cannot be ascribed to Allaah, rather in contexts where it is something positive it may be ascribed to Him, and in contexts where it is not something positive, it should not be ascribed to Him. So Allaah should not be called by a name which refers to this, so we cannot say that one of the names of Allaah is “the Plotter”. Plotting is one of His actions, because it has to do with the Will of Allaah.
Фатаауа ал-Шейх Ибн Утаймиин, 1/170


Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 1/170.
Зададен му е също и следният въпрос: „Може ли Аллах да бъде описван като изменник или измамник, както е в този стих?“ (тълкувание по смисъл):


He was also asked: Can Allaah be described as betraying, or as deceiving, as in the verse (interpretation of the meaning):  
“Лицемерите се стараят да измамят Аллах, но Той мами тях. Изправят ли се за молитва, се изправят мързеливи, за показ пред хората, и малко споменават Аллах,”
[4:142]


“Verily, the hypocrites seek to deceive Allaah, but it is He Who deceives them”
Той отговаря:  
[al-Nisa’ 4:142]?


He replied:  
'''По отношение на измяната (предателството), това е нещо, което никога не може да бъде приписвано на Аллах, защото е нещо срамно при всички положения и представлява кроене на заговор, когато се изисква доверие, а това е нещо осъдително''' Аллах казва (тълкувание по смисъл):  


'''With regard to betrayal, this is something that can never be ascribed to Allaah, because it is something shameful in all circumstances, and it is plotting at a time of trust, which is blameworthy.''' Allaah says (interpretation of the meaning):  
“И ако искат да ти изменят, те вече измениха на Аллах преди, затова Той ти даде власт над тях. Аллах е всезнаещ, всемъдър.”
[8:71]


“But if they intend to betray you (O Muhammad), they indeed betrayed Allaah before. So He gave (you) power over them. And Allaah is All-Knower, All-Wise”
И Той не е казал: Така че Той им измени.


[al-Anfaal 8:71]
Що се отнася до измамата, това е същото като заговорничеството. Може да бъде приписана на Аллах, когато е нещо положително, но не може да Му бъде приписана в абсолютно изражение. Аллах казва (тълкувание по смисъл):


And He did not say: So He betrayed them.
“Лицемерите се стараят да измамят Аллах, но Той мами тях. Изправят ли се за молитва, се изправят мързеливи, за показ пред хората, и малко споменават Аллах,”
[4:142]


With regard to deceiving, it is like plotting. It may be ascribed to Allaah when it is something positive, but it cannot be ascribed to Him in absolute terms. Allaah says (interpretation of the meaning):
Фатаауа ал-Шейх Ибн Утаймиин, 1/171


“Verily, the hypocrites seek to deceive Allaah, but it is He Who deceives them”
И Аллах знае най-добре.}}
[al-Nisa’ 4:142]


Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 1/171
Що се отнася до апологетиката на Джамал Бадауи, там отново се сблъскваме с  ''двоен стандарт''. Добавя се значение към текста, което не съществува, но е изведено само от определен набор вярвания, които от сайта Islam Q&A поддържат, а именно:
# Че Аллах е Бог;
# Че Аллах е съвършен;
# Че „съвършенство“ е синоним на „добро“;
# Че „съвършенство“ е синоним на „истинно“'
# Че Аллах никога не лъже или мами;


And Allaah knows best.}}
Но ако погледнем към въпросните стихове, една и съща дума се използва както за неверниците, така и за Аллах. Следователно трябва също да приемете, че понеже Аллах е съвършен, смисълът на думите се променя в зависимост от това за кого се отнасят. Но няма абсолютно никакво доказателство, че тук става дума за това. Никъде в Корана не се казва имплицитно или дори не се предполага, че думите имат различно значение, когато се отнасят за Аллах, нито в хадисите се казва подобно нещо. Става дума за христоматиен пример на двоен стандарт, измислен от мюсюлманите, за да оправдаят факта, че точните думи на техния бог казват, че той е най-добрият измамник


As with Jamal Badawi's apologetics, this is again a case of ''Special pleading'' <ref name="special"/>. This is adding meaning to the text which is not there, but comes only from a certain set of beliefs that Islam Q&A hold: namely:
Ако някой, който твърди, че е съвършен, демонстрира несъвършени черти (измама, заговорничество и т.н.), тогава логично разбираме две неща:
# Той е лъжец;
# Той е несъвършен;


# that Allah is God
Аллах ни е казал в Корана, че е най-добрият измамник – т.е. имаме неговото собствено признание, че е несъвършен и е лъжец.
# that Allah is perfect
# that 'perfection' is synonymous with 'good'
# that 'perfection' is synonymous with 'truthful'
# that Allah never lies or deceives
 
However when we look at the verses in question, the same word is applied to the unbelievers and also Allah. So you must also accept that since Allah is perfect, the meaning of the word changes depending on who it's referring to. There is absolutely no evidence that this is the case. Nowhere does the Qur'an implicitly state or even imply that words mean different things when referring to Allah, nor are there any ahadith to this effect. This is a clear cut case of special pleading, invented by Muslims to excuse the fact that the exact words of their god state that he is the best deceiver.
 
If one who claims to be perfect, displays an imperfect trait (deception, plotting etc..) then we know two things:
 
# They are a liar
# They are imperfect
 
Allah has told us in the Qur'an that he is the best deceiver - we have his own admission that he is imperfect and a liar.


=== Harun Yahya ===
=== Harun Yahya ===
Взето от „http://bg.wikiislam.net/wiki/Специални:MobileDiff/5171“.