5877
редакции
Геноцидът на Бану Курайза: Разлика между версии
Направо към навигацията
Направо към търсенето
редакция без резюме
| [проверена версия] | [проверена версия] |
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
| (Не са показани 8 междинни версии от същия потребител) | |||
| Ред 3: | Ред 3: | ||
== Въведение == | == Въведение == | ||
На петата година от Хиджра (627г.), близо деветстотин юдеи от мединското племе Бану Курайза са били убити от мюсюлманите в един ден. Мухаммад, Пророка на исляма, водил лично тази брутална касапница, която започнала сутринта и завърши привечер. Избегналите смъртта, били продадени в робство. Този геноцид е известен в историята като инцидента с Бану Курайза. | На петата година от Хиджра (627г.), близо деветстотин юдеи от мединското племе Бану Курайза са били убити от мюсюлманите в един ден. [[Мухаммад ибн Абдуллах|Мухаммад]], Пророка на исляма, водил лично тази брутална касапница, която започнала сутринта и завърши привечер. Избегналите смъртта, били продадени в робство. Този геноцид е известен в историята като инцидента с Бану Курайза. | ||
== Коран == | == Коран == | ||
| Ред 30: | Ред 30: | ||
{{Quote|[http://www.islamforbulgaria.com/koran/quran/33.Al-Ahzab.htm Коран 33:10] / {{Quran|33|10}}| " Когато настъпиха и отгоре, и отдолу срещу вас, и когато погледите се вцепениха и сърцата заседнаха в гърлото, и допуснахте за Аллах различни догадки”}} | {{Quote|[http://www.islamforbulgaria.com/koran/quran/33.Al-Ahzab.htm Коран 33:10] / {{Quran|33|10}}| " Когато настъпиха и отгоре, и отдолу срещу вас, и когато погледите се вцепениха и сърцата заседнаха в гърлото, и допуснахте за Аллах различни догадки”}} | ||
Тук сега се разказва как мюсюлманското общество се оказало очи в очи с една огромна меканска армия. Сред мюсюлманите се появили съмнения и неувереност. Може би сблъсъка с меканците щял да се окаже фатален за тях... Из тафсира на Ибн | Тук сега се разказва как мюсюлманското общество се оказало очи в очи с една огромна меканска армия. Сред мюсюлманите се появили съмнения и неувереност. Може би сблъсъка с меканците щял да се окаже фатален за тях... Из [[Тафсир|тафсира]] на [[Ибн Катир]]: | ||
{{Quote|Тафсир Ибн Катир (Коран 33:10) - Кампания на Конфедерацията (Aл-Aхзаб)|Ибн Джарир каза: Някои от тези, които бяха с Пратеника на Аллах, имаха съмнения и мисли за това, че победата може и да не бъде на страната на вярващите и че Аллах може и да позволи да паднат.}} | {{Quote|[[Тафсир]] [[Ибн Катир]] (Коран 33:10) - Кампания на Конфедерацията (Aл-Aхзаб)|Ибн Джарир каза: Някои от тези, които бяха с Пратеника на Аллах, имаха съмнения и мисли за това, че победата може и да не бъде на страната на вярващите и че Аллах може и да позволи да паднат.}} | ||
Горните стихове и тафсира казват, че Мухаммад и неговата армия са били в състояние на водена война в Хандака (ровове, изкопи). Мухаммад знаел за силата на Меканската армия отпреди, заради това е действал по съвет на свой приятел - Салман персиеца. Мюсюлманите изкопани окопи( ровове, изкопи ), за да се оградят от меканците . "Битката на изкопа" получава своето име благодарение на тактика, използвана от Мухаммад. Огромната Меканска армия се състояла от две племена, главно от курайшите и гатафанците. Фактът, че Мухаммад избрал чисто отбранителна позиция, също говори за слабостта на мюсюлманската армия и силата на врага в момента. | Горните стихове и [[Тафсир|тафсира]] казват, че Мухаммад и неговата армия са били в състояние на водена война в Хандака (ровове, изкопи). Мухаммад знаел за силата на Меканската армия отпреди, заради това е действал по съвет на свой приятел - Салман персиеца. Мюсюлманите изкопани окопи( ровове, изкопи ), за да се оградят от меканците . "Битката на изкопа" получава своето име благодарение на тактика, използвана от Мухаммад. Огромната Меканска армия се състояла от две племена, главно от курайшите и гатафанците. Фактът, че Мухаммад избрал чисто отбранителна позиция, също говори за слабостта на мюсюлманската армия и силата на врага в момента. | ||
Очевидно е, че "Битката на изкопа (Хандака)" не е била изобщо битка. | Очевидно е, че "Битката на изкопа (Хандака)" не е била изобщо битка. | ||
| Ред 42: | Ред 42: | ||
== Анализ на Хадисите == | == Анализ на Хадисите == | ||
Както видяхме, до открито сражение в Хандака (изкопите,окопите) не се стигнало.Кое тогава, е накарало Мухаммад да насочи вниманието си към Бану Курайза?Според | Както видяхме, до открито сражение в Хандака (изкопите,окопите) не се стигнало.Кое тогава, е накарало Мухаммад да насочи вниманието си към Бану Курайза? Според [[Ибн Катир]]: | ||
{{Quote| Тафсир Ибн Катир - Кампанията срещу Бану Курайза|...Пратеникът на Аллах тържествено се завърнал в Медина и хората свалили оръжието. Когато Пратеника на Аллах свалил дрехите и оръжията си и започнал уду в дома на Ум Салама, Джибрил му се яви с брокатен тюрбан, яздещ на магаре, на което имало тъкани от коприна брокат. | {{Quote| [[Тафсир]] на [[Ибн Катир]] - Кампанията срещу Бану Курайза|...Пратеникът на Аллах тържествено се завърнал в Медина и хората свалили оръжието. Когато Пратеника на Аллах свалил дрехите и оръжията си и започнал уду в дома на Ум Салама, Джибрил му се яви с брокатен тюрбан, яздещ на магаре, на което имало тъкани от коприна брокат. | ||
Той казал: "Ти свали оръжието ли , Пратенико на Аллах?" Мухаммад казал: "Да." Джибрил казал: "Но ангелите не са сложили оръжие:. Те се върнаха само, за да достигнат и да се изравнят с тези хора" | Той казал: "Ти свали оръжието ли , Пратенико на Аллах?" Мухаммад казал: "Да." Джибрил казал: "Но ангелите не са сложили оръжие:. Те се върнаха само, за да достигнат и да се изравнят с тези хора" | ||
| Ред 55: | Ред 55: | ||
Затова Пратеника на Аллах се изправил и наредил на хората да нападнат Бану Курайза , които били на няколко мили от Медина. Това се случило след молитвата на обяд ( салат аз-Зухр ). Той казал: "Нека този, който слуша и се подчинява да направи своята следобедна молитва само в поселенията на Бану Курайза.}} | Затова Пратеника на Аллах се изправил и наредил на хората да нападнат Бану Курайза , които били на няколко мили от Медина. Това се случило след молитвата на обяд ( салат аз-Зухр ). Той казал: "Нека този, който слуша и се подчинява да направи своята следобедна молитва само в поселенията на Бану Курайза.}} | ||
Изнесеното от Ибн | Изнесеното от [[Ибн Катир]] се потвърждава от Сахих(достоверен) хадис: | ||
{{Quote|{{Bukhari|4|52|68}}| Предадено от думите на Aйша , Аллах да е доволен от нея, че когато Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и приветствува , се завръща у дома, след "Битката при изкопа", свали оръжието си и направи абдест.Джибрил му се яви, чиято глава беше покрита с прах, и каза: "Ти вече свали оръжието ли? Аз, кълна се в Аллах, не съм го свалял!" | {{Quote|{{Bukhari|4|52|68}}| Предадено от думите на Aйша , Аллах да е доволен от нея, че когато Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и приветствува , се завръща у дома, след "Битката при изкопа", свали оръжието си и направи абдест.Джибрил му се яви, чиято глава беше покрита с прах, и каза: "Ти вече свали оръжието ли? Аз, кълна се в Аллах, не съм го свалял!" | ||
| Ред 88: | Ред 88: | ||
" Пророкът каза на Саад: Ти ги осъди със съда на Аллах, който изхожда от седмото небе.” <ref>[[Ибн Хишам]]: «Жизнеописание Пророка Мухаммада», М.: Умма, 2002 - Руски език </ref><ref>Haykal, Muhammad Husayn (Author). Al-Faruqi, Ismail Raji (Translator). (2002). ''The Life of Muhammad''. Selangor, Malaysia: Islamic Book Trust. - Английски език </ref>}} | " Пророкът каза на Саад: Ти ги осъди със съда на Аллах, който изхожда от седмото небе.” <ref>[[Ибн Хишам]]: «Жизнеописание Пророка Мухаммада», М.: Умма, 2002 - Руски език </ref><ref>Haykal, Muhammad Husayn (Author). Al-Faruqi, Ismail Raji (Translator). (2002). ''The Life of Muhammad''. Selangor, Malaysia: Islamic Book Trust. - Английски език </ref>}} | ||
Ибн | [[Ибн Исхак]] описва убийството на мъжката половина от племето Бану Курайза по следния начин: | ||
{{quote|Ибн | {{quote|[[Ибн Исхак]] - ([[Сира]]) |След като се предали, Прорка заключил жените от Бану ан-Наджжар в Медина, в домът на Бинт Ал-Харис . Пророка отишъл на пазара в Медина и наредил, да се изкопаят там няколко рова. Тогава заповядал да водят мъжете при рововете и да бъдат обезглавени там. | ||
Водили хората на групи при рововете. Сред тях били и враговете на Аллах - Хавай ибн Ахтаб и Кааб ибн Асад- главатарите на племето. Били 600 или 700 човека. Говори се също , че били 800 -900 човека. | Водили хората на групи при рововете. Сред тях били и враговете на Аллах - Хавай ибн Ахтаб и Кааб ибн Асад- главатарите на племето. Били 600 или 700 човека. Говори се също , че били 800 -900 човека. | ||
| Ред 105: | Ред 105: | ||
След това седнал и му отрязали главата.<ref name="Guillaume463">Guillaume, Alfred, ''The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah''. Oxford University Press, 1955. ISBN 0-1963-6033-1; p. 461-464.</ref><ref name="Peters223">Peters, ''Muhammad and the Origins of Islam'', p. 222-224.</ref><ref>Norman Stillman, ''The Jews of Arab Lands: A History and Source Book''. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1979. ISBN 0-8276-0198-0; p. 141f.</ref>}} | След това седнал и му отрязали главата.<ref name="Guillaume463">Guillaume, Alfred, ''The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah''. Oxford University Press, 1955. ISBN 0-1963-6033-1; p. 461-464.</ref><ref name="Peters223">Peters, ''Muhammad and the Origins of Islam'', p. 222-224.</ref><ref>Norman Stillman, ''The Jews of Arab Lands: A History and Source Book''. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1979. ISBN 0-8276-0198-0; p. 141f.</ref>}} | ||
Според Ибн | Според [[Ибн Катир]]: | ||
{{Quote|Тафсир Ибн Катир - Кампанията срещу Бану Курайза|Тогава Пратеника на Аллах заповядал да изкопаят ровове, доведоха ги вързани и след това бяха умъртвени. Всички те бяха 700-800. Децата , по-малки от юноши и жените били взети в плен, а имуществото им е иззето.}} | {{Quote|Тафсир [[Ибн Катир]] - Кампанията срещу Бану Курайза|Тогава Пратеника на Аллах заповядал да изкопаят ровове, доведоха ги вързани и след това бяха умъртвени. Всички те бяха 700-800. Децата , по-малки от юноши и жените били взети в плен, а имуществото им е иззето.}} | ||
Тук да се отбележи, че не са били екзекутирани всички хора от племето на Бану Курайза. Някои ги чакала друга съдба: | Тук да се отбележи, че не са били екзекутирани всички хора от племето на Бану Курайза. Някои ги чакала друга съдба: | ||
| Ред 119: | Ред 119: | ||
Пророкът избра за самият себе си от пленниците Райхан Бинт Амр - една от жените на Бану Амр ибн Курайза. Тя живяла при него до смъртта му като негова собственост. <ref>[[Ибн Хишам]]: «Жизнеописание Пророка Мухаммада», М.: Умма, 2002 - Руски език</ref><ref>Haykal, Muhammad Husayn (Author). Al-Faruqi, Ismail Raji (Translator). [http://books.google.com/books?id=fOyO-TSo5nEC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false (2002). ''The Life of Muhammad''. Selangor, Malaysia: Islamic Book Trust. - Английски език</ref>}} | Пророкът избра за самият себе си от пленниците Райхан Бинт Амр - една от жените на Бану Амр ибн Курайза. Тя живяла при него до смъртта му като негова собственост. <ref>[[Ибн Хишам]]: «Жизнеописание Пророка Мухаммада», М.: Умма, 2002 - Руски език</ref><ref>Haykal, Muhammad Husayn (Author). Al-Faruqi, Ismail Raji (Translator). [http://books.google.com/books?id=fOyO-TSo5nEC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false (2002). ''The Life of Muhammad''. Selangor, Malaysia: Islamic Book Trust. - Английски език</ref>}} | ||
Жените на Бану Курайза, заловени от мюсюлманите, са били заменени за коне и оръжие. Ибн | Жените на Бану Курайза, заловени от мюсюлманите, са били заменени за коне и оръжие. [[Ибн Исхак]] потвърждава това: | ||
{{Quote| Ибн | {{Quote| [[Ибн Исхак]]: 693 - ([[Сира]])|Тогава Прорка изпрати Саад ибн Зайд ал-Ансари от Бану Абд ал-Ашхал, в Неджд да ги замени там за коне и оръжие .Пророкът избра за самият себе си от пленниците Райхан Бинт Амр - една от жените на Бану Амр ибн Курайза. Тя живяла при него до смъртта му като негова собственост.}} | ||
=== Опровежение на мюсюлманските защитници === | === Опровежение на мюсюлманските защитници === | ||
| Ред 129: | Ред 129: | ||
Най-често срещаният аргумент на мюсюлманите е твърдението на Мухаммад, че е имало предателство и действията му били отговор на това предателство. С това ние не можем да се съгласим. В действителност, в случай на истинско предателство Бану Курайза биха се присъединили към Мекканците. Ако това наистина се беше случило,то всичко щеше да приключи с пълното разгромяване на Мухаммад и неговите воини.Но думите на Абу Суфян, който стоял начело на Мекканската армията, казват точно обратното. | Най-често срещаният аргумент на мюсюлманите е твърдението на Мухаммад, че е имало предателство и действията му били отговор на това предателство. С това ние не можем да се съгласим. В действителност, в случай на истинско предателство Бану Курайза биха се присъединили към Мекканците. Ако това наистина се беше случило,то всичко щеше да приключи с пълното разгромяване на Мухаммад и неговите воини.Но думите на Абу Суфян, който стоял начело на Мекканската армията, казват точно обратното. | ||
Според Ибн Исхак: | Според [[Ибн Исхак]]: | ||
{{Quote| Ибн | {{Quote| [[Ибн Исхак]]: 683 - ([[Сира]]) | Тогава Абу Софян рече: О, курайши нямате сигурно обиталище. Конете и камилите ви умират.Бану Курайза наруши дадената нам дума.Постъпиха с нас лошо. Както виждате, срещаме се с силни ветрове. Няма да устоят ни котли, ни огньове, ни шатрите. Аз си заминавам” }} | ||
Освен това, първоначално нито Мухаммад нито последователите му обвинили Бану Курайза по време на обсадата от Мекканците, в измяна. Призивът да ги нападнат дошъл едва след като Мекканците се оттеглили и вдигнали обсадата. И е било само предлог, за да се унищожи цялото юдейско племе . | Освен това, първоначално нито Мухаммад нито последователите му обвинили Бану Курайза по време на обсадата от Мекканците, в измяна. Призивът да ги нападнат дошъл едва след като Мекканците се оттеглили и вдигнали обсадата. И е било само предлог, за да се унищожи цялото юдейско племе . | ||
| Ред 139: | Ред 139: | ||
На първо място, от ислямските източници не е ясно дали е имало съгласие от страна на племето Бану Курайза - Саад бин Mуаз да ги съди и да е съдия. | На първо място, от ислямските източници не е ясно дали е имало съгласие от страна на племето Бану Курайза - Саад бин Mуаз да ги съди и да е съдия. | ||
От Достоверен(Сахих) хадис на достоверния Бухари се знае следното: | От Достоверен(Сахих) хадис на достоверния [[Сахих Бухари|Бухари]] се знае следното: | ||
{{Quote|{{Bukhari|5|58|148}}| Съобщава се, че Абу Саид ал-Худри казал: някои хора (тоест, от юдейското племе Бану Курайза) се съгласиха Саада ибн Муаз да бъде съдия и след това Пророка го изпратил( при тях). Той дошъл, яздещ на магаре. Когато пристигнал в джамията, Пророка казал: "Станете (и елате) при вожда си (или при най - добрият от вас)" После казал на Саад: "О, Саад , тия хора се съгласиха да приемат твоето решение" | {{Quote|{{Bukhari|5|58|148}}| Съобщава се, че Абу Саид ал-Худри казал: някои хора (тоест, от юдейското племе Бану Курайза) се съгласиха Саада ибн Муаз да бъде съдия и след това Пророка го изпратил( при тях). Той дошъл, яздещ на магаре. Когато пристигнал в джамията, Пророка казал: "Станете (и елате) при вожда си (или при най - добрият от вас)" После казал на Саад: "О, Саад , тия хора се съгласиха да приемат твоето решение" | ||
| Ред 145: | Ред 145: | ||
(На което Пророка) казал: "Ти взе решението, съответстващо на решението на Аллах( или "съответстващо на решението на Царя")}} | (На което Пророка) казал: "Ти взе решението, съответстващо на решението на Аллах( или "съответстващо на решението на Царя")}} | ||
В преводите, когато се споменават хората, които се съгласили Саад бин Муаз да съдийства, думите "юдеите от Бану Курайза" са сложени в скоби, но в оригиналния сахих на ал Бухари на арабски-няма такова нещо. В същност ауситите са съдийствали, а Бану Курайза не са давали съгласието си, за съдийстване на когото и да било. | В преводите, когато се споменават хората, които се съгласили Саад бин Муаз да съдийства, думите "юдеите от Бану Курайза" са сложени в скоби, но в оригиналния сахих на ал [[Сахих Бухари|Бухари]] на арабски-няма такова нещо. В същност ауситите са съдийствали, а Бану Курайза не са давали съгласието си, за съдийстване на когото и да било. | ||
Тяхното мнение е било безмислено и не е имало никаква тежест, защото вече хората от Бану Курайза стояли на колене в момента на изборът на съдията. Това противоречи на твърдението на мюсюлманите, че съдията е бил избран от хора от племето. | Тяхното мнение е било безмислено и не е имало никаква тежест, защото вече хората от Бану Курайза стояли на колене в момента на изборът на съдията. Това противоречи на твърдението на мюсюлманите, че съдията е бил избран от хора от племето. | ||
Внимателния анализ на хадисите показват, че волята на Мухаммад е отекнала в присъдата, издадена от Саад бин Муаз (Саад е знаел какво иска Пророка). Веднага след като се произнесъл, Мухаммад го поздравил за решението, което било и решението на самия Аллах (разбирай и Мухаммад). Отново от Достоверния Бухари: | Внимателния анализ на хадисите показват, че волята на Мухаммад е отекнала в присъдата, издадена от Саад бин Муаз (Саад е знаел какво иска Пророка). Веднага след като се произнесъл, Мухаммад го поздравил за решението, което било и решението на самия Аллах (разбирай и Мухаммад). Отново от Достоверния [[Сахих Бухари|Бухари]]: | ||
{{Quote|{{Bukhari|5|59|447}}| Абу Саид ал-Худри казал: някои хора (тоест ,от юдейското племе Бану Курайза) се съгласиха Саада ибн Муаз да бъде съдия и след това Пророка го изпратил (при тях). Той дошъл, яздещ на магаре. Когато пристигнал в джамията, Пророка казал: "Станете (и елате) при вожда си (или при най добрият от вас)" После казал на Саад: "О,Саад ,тия хора се съгласиха да приемат твоето решение" | {{Quote|{{Bukhari|5|59|447}}| Абу Саид ал-Худри казал: някои хора (тоест ,от юдейското племе Бану Курайза) се съгласиха Саада ибн Муаз да бъде съдия и след това Пророка го изпратил (при тях). Той дошъл, яздещ на магаре. Когато пристигнал в джамията, Пророка казал: "Станете (и елате) при вожда си (или при най добрият от вас)" После казал на Саад: "О,Саад ,тия хора се съгласиха да приемат твоето решение" | ||
| Ред 154: | Ред 154: | ||
(На което Пророка) казал: "Ти взе решението, съответстващо на решението на Аллах (или "съответстващо на решението на Царя")}} | (На което Пророка) казал: "Ти взе решението, съответстващо на решението на Аллах (или "съответстващо на решението на Царя")}} | ||
Мухаммад си бил намислил да унищожи племето още преди присъдата, произнесена от Саада ибн Муаз. Още по време на обсадата. Той пратил посланник (Абу Лубаба) в крепостта на Бану Курайза по време на обсадата. Информацията от по-долу е за сметка на това мнение, като се споменава от Ибн | Мухаммад си бил намислил да унищожи племето още преди присъдата, произнесена от Саада ибн Муаз. Още по време на обсадата. Той пратил посланник (Абу Лубаба) в крепостта на Бану Курайза по време на обсадата. Информацията от по-долу е за сметка на това мнение, като се споменава от [[Ибн Исхак]]: | ||
{{Quote| Ибн | {{Quote| [[Ибн Исхак]]: 686 - ([[Сира]])| После те пратиха до Пророка пратеници с молба да им изпрати Абу Лубаба ибн Абд ал-Мунзир -от Бану Амр ибн Ауф ( те били съюзници с племето ал-Аус) за да се посъветват с него. Виждайки го, веднага го заобиколили мъже, жени, които ридели, плачели деца. На него му станало жал за тях. | ||
Питали го: О, Абу Лубаба, мислиш ли че трябва да се предадем на Мухаммад? | Питали го: О, Абу Лубаба, мислиш ли че трябва да се предадем на Мухаммад? | ||
А той кимнал утвърдително и посочил с ръка към гърлото си, жест с който показвал, че ще бъдат заклани. | А той кимнал утвърдително и посочил с ръка към гърлото си, жест с който показвал, че ще бъдат заклани. | ||
Абу Лубаба после разказвал: "Ей Богу, да не мръдна от мястото си, ако съм мислил пък че така предавам Аллах и неговия Пратеник."}} | Абу Лубаба после разказвал: "Ей Богу, да не мръдна от мястото си, ако съм мислил пък че така предавам Аллах и неговия Пратеник."}} | ||
Това се случило по време на обсадата, докато Саад ибн Муаз бил предявен като съдия след самата обсада. Абу Лубаба показал ясно намерението на Мухаммад да изколи племето Бану Курайза. Виждаме и разкаянието на Абу Лубаба, как се чувствал виновен че по някакъв начин е разкрил кървавото намерение на Мухаммад. Той скоро напуснал това място, отишъл и се привързал към един от стълбовете на джамията. Отново от Ибн | Това се случило по време на обсадата, докато Саад ибн Муаз бил предявен като съдия след самата обсада. Абу Лубаба показал ясно намерението на Мухаммад да изколи племето Бану Курайза. Виждаме и разкаянието на Абу Лубаба, как се чувствал виновен че по някакъв начин е разкрил кървавото намерение на Мухаммад. Той скоро напуснал това място, отишъл и се привързал към един от стълбовете на джамията. Отново от Ибн Исках: | ||
{{Quote| Ибн | {{Quote| [[Ибн Исхак]]: 686 - ([[Сира]]) | Тогава Абу Лубаба си отиде по пътя и не дойде повече при Пророка. Той се привърза към един от стълбовете на джамията и произнесе: "Няма да мръдна от тук, докато Аллах не ми прости извършеното от мен. Давам обет пред Аллах, че никога повече няма да ходя при Бану Курайза и никога повече няма да се появя в града, където предадох Аллах и неговия Пратеник}} | ||
Ако всичко което се случило с племето Бану Курайза, е било единствено само грешка на съдийството на Саада ибн Муаз, как тогава да разбираме текста от Ибн | Ако всичко което се случило с племето Бану Курайза, е било единствено само грешка на съдийството на Саада ибн Муаз, как тогава да разбираме текста от [[Ибн Исхак]]? Та той разкрива намерението да бъде унищожено племето! | ||
| Ред 181: | Ред 181: | ||
Как Мухаммад определял кой от евреите е бил в състояние да се бие? Вижте в техните източници: | Как Мухаммад определял кой от евреите е бил в състояние да се бие? Вижте в техните източници: | ||
{{Quote|Ал Табари: Глава 8. (стр. 38)| Пратеникът на Аллах заповядал, всички, които са достигнали полова зрялост, да бъдат убити.<ref>The History of Al-Tabari: The Victory of Islam, translated by Michael. F. State University of New York Press, Albany 1997, Volume 8. page. 38 - (Английски език) </ref>}} | {{Quote|[[Ал Табари]]: Глава 8. (стр. 38)| Пратеникът на Аллах заповядал, всички, които са достигнали полова зрялост, да бъдат убити.<ref>The History of Al-Tabari: The Victory of Islam, translated by Michael. F. State University of New York Press, Albany 1997, Volume 8. page. 38 - (Английски език) </ref>}} | ||
Друг източник ни казва, по-точно, как да се определи, достигнал ли е човек пубертета или не: | Друг източник ни казва, по-точно, как да се определи, достигнал ли е човек пубертета или не: | ||
| Ред 190: | Ред 190: | ||
Обърнете внимание на това, как Мухаммад (бъдещия перфектен модел за подражание на мюсюлманите), се обръщал към евреите от Бану Курайза след обсадата: | Обърнете внимание на това, как Мухаммад (бъдещия перфектен модел за подражание на мюсюлманите), се обръщал към евреите от Бану Курайза след обсадата: | ||
{{Quote|Ибн | {{Quote|[[Ибн Исхак]]: 684 - ([[Сира]]) | " Когато Пратеника приближиха техните укрепления той (Мухаммад), каза: "Вие братя на маймуни! Посрами ви Аллах и ви изпрати своето отмъщение?" | ||
Бану Курайза отвърнали: "О,Абу Ал Касим(Мухаммад), вие не сте варварин" }} | Бану Курайза отвърнали: "О,Абу Ал Касим(Мухаммад), вие не сте варварин" }} | ||