5836
редакции
Геноцидът на Бану Курайза: Разлика между версии
Направо към навигацията
Направо към търсенето
редакция без резюме
| [проверена версия] | [проверена версия] |
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
| (Не са показани 3 междинни версии от същия потребител) | |||
| Ред 30: | Ред 30: | ||
{{Quote|[http://www.islamforbulgaria.com/koran/quran/33.Al-Ahzab.htm Коран 33:10] / {{Quran|33|10}}| " Когато настъпиха и отгоре, и отдолу срещу вас, и когато погледите се вцепениха и сърцата заседнаха в гърлото, и допуснахте за Аллах различни догадки”}} | {{Quote|[http://www.islamforbulgaria.com/koran/quran/33.Al-Ahzab.htm Коран 33:10] / {{Quran|33|10}}| " Когато настъпиха и отгоре, и отдолу срещу вас, и когато погледите се вцепениха и сърцата заседнаха в гърлото, и допуснахте за Аллах различни догадки”}} | ||
Тук сега се разказва как мюсюлманското общество се оказало очи в очи с една огромна меканска армия. Сред мюсюлманите се появили съмнения и неувереност. Може би сблъсъка с меканците щял да се окаже фатален за тях... Из тафсира на Ибн | Тук сега се разказва как мюсюлманското общество се оказало очи в очи с една огромна меканска армия. Сред мюсюлманите се появили съмнения и неувереност. Може би сблъсъка с меканците щял да се окаже фатален за тях... Из [[Тафсир|тафсира]] на [[Ибн Катир]]: | ||
{{Quote|Тафсир Ибн Катир (Коран 33:10) - Кампания на Конфедерацията (Aл-Aхзаб)|Ибн Джарир каза: Някои от тези, които бяха с Пратеника на Аллах, имаха съмнения и мисли за това, че победата може и да не бъде на страната на вярващите и че Аллах може и да позволи да паднат.}} | {{Quote|[[Тафсир]] [[Ибн Катир]] (Коран 33:10) - Кампания на Конфедерацията (Aл-Aхзаб)|Ибн Джарир каза: Някои от тези, които бяха с Пратеника на Аллах, имаха съмнения и мисли за това, че победата може и да не бъде на страната на вярващите и че Аллах може и да позволи да паднат.}} | ||
Горните стихове и тафсира казват, че Мухаммад и неговата армия са били в състояние на водена война в Хандака (ровове, изкопи). Мухаммад знаел за силата на Меканската армия отпреди, заради това е действал по съвет на свой приятел - Салман персиеца. Мюсюлманите изкопани окопи( ровове, изкопи ), за да се оградят от меканците . "Битката на изкопа" получава своето име благодарение на тактика, използвана от Мухаммад. Огромната Меканска армия се състояла от две племена, главно от курайшите и гатафанците. Фактът, че Мухаммад избрал чисто отбранителна позиция, също говори за слабостта на мюсюлманската армия и силата на врага в момента. | Горните стихове и [[Тафсир|тафсира]] казват, че Мухаммад и неговата армия са били в състояние на водена война в Хандака (ровове, изкопи). Мухаммад знаел за силата на Меканската армия отпреди, заради това е действал по съвет на свой приятел - Салман персиеца. Мюсюлманите изкопани окопи( ровове, изкопи ), за да се оградят от меканците . "Битката на изкопа" получава своето име благодарение на тактика, използвана от Мухаммад. Огромната Меканска армия се състояла от две племена, главно от курайшите и гатафанците. Фактът, че Мухаммад избрал чисто отбранителна позиция, също говори за слабостта на мюсюлманската армия и силата на врага в момента. | ||
Очевидно е, че "Битката на изкопа (Хандака)" не е била изобщо битка. | Очевидно е, че "Битката на изкопа (Хандака)" не е била изобщо битка. | ||
| Ред 42: | Ред 42: | ||
== Анализ на Хадисите == | == Анализ на Хадисите == | ||
Както видяхме, до открито сражение в Хандака (изкопите,окопите) не се стигнало.Кое тогава, е накарало Мухаммад да насочи вниманието си към Бану Курайза?Според | Както видяхме, до открито сражение в Хандака (изкопите,окопите) не се стигнало.Кое тогава, е накарало Мухаммад да насочи вниманието си към Бану Курайза? Според [[Ибн Катир]]: | ||
{{Quote| Тафсир Ибн Катир - Кампанията срещу Бану Курайза|...Пратеникът на Аллах тържествено се завърнал в Медина и хората свалили оръжието. Когато Пратеника на Аллах свалил дрехите и оръжията си и започнал уду в дома на Ум Салама, Джибрил му се яви с брокатен тюрбан, яздещ на магаре, на което имало тъкани от коприна брокат. | {{Quote| [[Тафсир]] на [[Ибн Катир]] - Кампанията срещу Бану Курайза|...Пратеникът на Аллах тържествено се завърнал в Медина и хората свалили оръжието. Когато Пратеника на Аллах свалил дрехите и оръжията си и започнал уду в дома на Ум Салама, Джибрил му се яви с брокатен тюрбан, яздещ на магаре, на което имало тъкани от коприна брокат. | ||
Той казал: "Ти свали оръжието ли , Пратенико на Аллах?" Мухаммад казал: "Да." Джибрил казал: "Но ангелите не са сложили оръжие:. Те се върнаха само, за да достигнат и да се изравнят с тези хора" | Той казал: "Ти свали оръжието ли , Пратенико на Аллах?" Мухаммад казал: "Да." Джибрил казал: "Но ангелите не са сложили оръжие:. Те се върнаха само, за да достигнат и да се изравнят с тези хора" | ||
| Ред 55: | Ред 55: | ||
Затова Пратеника на Аллах се изправил и наредил на хората да нападнат Бану Курайза , които били на няколко мили от Медина. Това се случило след молитвата на обяд ( салат аз-Зухр ). Той казал: "Нека този, който слуша и се подчинява да направи своята следобедна молитва само в поселенията на Бану Курайза.}} | Затова Пратеника на Аллах се изправил и наредил на хората да нападнат Бану Курайза , които били на няколко мили от Медина. Това се случило след молитвата на обяд ( салат аз-Зухр ). Той казал: "Нека този, който слуша и се подчинява да направи своята следобедна молитва само в поселенията на Бану Курайза.}} | ||
Изнесеното от Ибн | Изнесеното от [[Ибн Катир]] се потвърждава от Сахих(достоверен) хадис: | ||
{{Quote|{{Bukhari|4|52|68}}| Предадено от думите на Aйша , Аллах да е доволен от нея, че когато Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и приветствува , се завръща у дома, след "Битката при изкопа", свали оръжието си и направи абдест.Джибрил му се яви, чиято глава беше покрита с прах, и каза: "Ти вече свали оръжието ли? Аз, кълна се в Аллах, не съм го свалял!" | {{Quote|{{Bukhari|4|52|68}}| Предадено от думите на Aйша , Аллах да е доволен от нея, че когато Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и приветствува , се завръща у дома, след "Битката при изкопа", свали оръжието си и направи абдест.Джибрил му се яви, чиято глава беше покрита с прах, и каза: "Ти вече свали оръжието ли? Аз, кълна се в Аллах, не съм го свалял!" | ||
| Ред 105: | Ред 105: | ||
След това седнал и му отрязали главата.<ref name="Guillaume463">Guillaume, Alfred, ''The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah''. Oxford University Press, 1955. ISBN 0-1963-6033-1; p. 461-464.</ref><ref name="Peters223">Peters, ''Muhammad and the Origins of Islam'', p. 222-224.</ref><ref>Norman Stillman, ''The Jews of Arab Lands: A History and Source Book''. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1979. ISBN 0-8276-0198-0; p. 141f.</ref>}} | След това седнал и му отрязали главата.<ref name="Guillaume463">Guillaume, Alfred, ''The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah''. Oxford University Press, 1955. ISBN 0-1963-6033-1; p. 461-464.</ref><ref name="Peters223">Peters, ''Muhammad and the Origins of Islam'', p. 222-224.</ref><ref>Norman Stillman, ''The Jews of Arab Lands: A History and Source Book''. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1979. ISBN 0-8276-0198-0; p. 141f.</ref>}} | ||
Според Ибн | Според [[Ибн Катир]]: | ||
{{Quote|Тафсир Ибн Катир - Кампанията срещу Бану Курайза|Тогава Пратеника на Аллах заповядал да изкопаят ровове, доведоха ги вързани и след това бяха умъртвени. Всички те бяха 700-800. Децата , по-малки от юноши и жените били взети в плен, а имуществото им е иззето.}} | {{Quote|Тафсир [[Ибн Катир]] - Кампанията срещу Бану Курайза|Тогава Пратеника на Аллах заповядал да изкопаят ровове, доведоха ги вързани и след това бяха умъртвени. Всички те бяха 700-800. Децата , по-малки от юноши и жените били взети в плен, а имуществото им е иззето.}} | ||
Тук да се отбележи, че не са били екзекутирани всички хора от племето на Бану Курайза. Някои ги чакала друга съдба: | Тук да се отбележи, че не са били екзекутирани всички хора от племето на Бану Курайза. Някои ги чакала друга съдба: | ||
| Ред 148: | Ред 148: | ||
Тяхното мнение е било безмислено и не е имало никаква тежест, защото вече хората от Бану Курайза стояли на колене в момента на изборът на съдията. Това противоречи на твърдението на мюсюлманите, че съдията е бил избран от хора от племето. | Тяхното мнение е било безмислено и не е имало никаква тежест, защото вече хората от Бану Курайза стояли на колене в момента на изборът на съдията. Това противоречи на твърдението на мюсюлманите, че съдията е бил избран от хора от племето. | ||
Внимателния анализ на хадисите показват, че волята на Мухаммад е отекнала в присъдата, издадена от Саад бин Муаз (Саад е знаел какво иска Пророка). Веднага след като се произнесъл, Мухаммад го поздравил за решението, което било и решението на самия Аллах (разбирай и Мухаммад). Отново от Достоверния Бухари: | Внимателния анализ на хадисите показват, че волята на Мухаммад е отекнала в присъдата, издадена от Саад бин Муаз (Саад е знаел какво иска Пророка). Веднага след като се произнесъл, Мухаммад го поздравил за решението, което било и решението на самия Аллах (разбирай и Мухаммад). Отново от Достоверния [[Сахих Бухари|Бухари]]: | ||
{{Quote|{{Bukhari|5|59|447}}| Абу Саид ал-Худри казал: някои хора (тоест ,от юдейското племе Бану Курайза) се съгласиха Саада ибн Муаз да бъде съдия и след това Пророка го изпратил (при тях). Той дошъл, яздещ на магаре. Когато пристигнал в джамията, Пророка казал: "Станете (и елате) при вожда си (или при най добрият от вас)" После казал на Саад: "О,Саад ,тия хора се съгласиха да приемат твоето решение" | {{Quote|{{Bukhari|5|59|447}}| Абу Саид ал-Худри казал: някои хора (тоест ,от юдейското племе Бану Курайза) се съгласиха Саада ибн Муаз да бъде съдия и след това Пророка го изпратил (при тях). Той дошъл, яздещ на магаре. Когато пристигнал в джамията, Пророка казал: "Станете (и елате) при вожда си (или при най добрият от вас)" После казал на Саад: "О,Саад ,тия хора се съгласиха да приемат твоето решение" | ||