5903
редакции
→Аят 2:256
| [проверена версия] | [проверена версия] |
(Нова страница: ==Въведение== В исляма е прието сурите в Корана да се разделят според времето и мястото на на...) |
|||
| Ред 15: | Ред 15: | ||
Стиха от Корана 2:256 - "Няма принуда в религията", не е Меканска сура, но и е мястото сред останалите и е по темата, защото Сура 2 е съвсем от началото на Мединският период. Тя е била разкрита в момент, когато мюсюлманите са току-що пристигнали в Медина, след като Мухаммад е излязал от Мекка. Нужно е било да остане в благоволението на по-силни племена около тях, много от които са били еврейски. Не случайно и молитвата в началото в Медина е била насочена към Йерусалим, но в последствие Мухаммад сменя посоката към Мекка. Причината за това е, че Мухаммад издава команда/стих за Корана/аят, която по-късно отменя (или анулира). | Стиха от Корана 2:256 - "Няма принуда в религията", не е Меканска сура, но и е мястото сред останалите и е по темата, защото Сура 2 е съвсем от началото на Мединският период. Тя е била разкрита в момент, когато мюсюлманите са току-що пристигнали в Медина, след като Мухаммад е излязал от Мекка. Нужно е било да остане в благоволението на по-силни племена около тях, много от които са били еврейски. Не случайно и молитвата в началото в Медина е била насочена към Йерусалим, но в последствие Мухаммад сменя посоката към Мекка. Причината за това е, че Мухаммад издава команда/стих за Корана/аят, която по-късно отменя (или анулира). | ||
В действителност, отмяната на аяти е много важен принцип, който трябва да се има предвид при тълкуването на Корана - и стих 2: 256 по-специално - защото в късните стихове (в хронологичено изражение) се казва, че отменят всички предишни такива, които могат да бъдат в противоречие. Много хора са склонни да прилагат традиционни методи на логика и изследване на писанията за тяхното изследване върху Корана. Те са изкушени да вземат различни аяти по номинална стойност, погрешно мислейки, че всички коранични аяти имат еднаква тежест и са еднакво приложими и днес. От Корана на едно място се казва, "няма принуждение в религията", а това трябва да означава, че мюсюлманите не са за принуда на хората към исляма. Този подход, обаче, е много погрешен. | В действителност, отмяната на аяти е много важен принцип, който трябва да се има предвид при тълкуването на Корана - и стих 2: 256 по-специално - защото в късните стихове (в хронологичено изражение) се казва, че отменят всички предишни такива, които могат да бъдат в противоречие. Много хора са склонни да прилагат традиционни методи на логика и изследване на писанията за тяхното изследване върху Корана. Те са изкушени да вземат различни аяти по номинална стойност, погрешно мислейки, че всички коранични аяти имат еднаква тежест и са еднакво приложими и днес. От Корана на едно място се казва, "няма принуждение в религията", а това трябва да означава, че мюсюлманите не са за принуда на хората към исляма. Този подход, обаче, е много погрешен. | ||
Един от най-странните аспекти на Корана е, че някои стихове "анулират" други стихове, или с други думи, те ги отменят, което ги прави нищожни и вече не се прилагат. | Един от най-странните аспекти на Корана е, че някои стихове "анулират" други стихове, или с други думи, те ги отменят, което ги прави нищожни и вече не се прилагат: | ||
{{Quote| От тафсира на най-признатия тълкувател на Корана - Ибн Касир| Аллах казва: "Няма принуждение в религията", което означава: не насилвайте никого да прегъре исляма, защото е ясно, и неговите доказателства и свидетелства са явни. Който Аллах напътва и отваря сърцето си към исляма наистина го прегръща с ясни доказателства. Който Аллах заслепява, в сърцето му и е поставил печат на слуха си и покривало на очите му не могат да прегърнат исляма със сила ... оттам Аллах разкрива този стих. | |||
'''Но, този стих, се отменя от стих на "борбата". Следователно, всички хора по света трябва да прегърнат исляма. Ако някой от тях откаже да направи това, или отказва да плати джизя те трябва да се борят, докато не бъдат убити'''. Това е смисълът на принуда в Сахих, Пророкът каза: "Аллах се чуди на тези хора, които ще влязат в Рая във вериги", което означава, затворници, заведени във вериги в ислямската държава, а след това те прегръщат исляма искрено и ще станат праведни, и са вписани сред хората от Рая.}} | |||
{{Quote| Тафсир на Ал Куртуби за Коран 2:256| '''Казва се, че тя е отменена, защото Пророка принудил арабите да приемат грохота на исляма''' и ги води и е доволен само с исляма за тях. Сюлейман ибн Муса изрази становището, казвайки: "'''Това е отменено с" О, Пророче! Направете джихад срещу неверниците и лицемерите. "(9:73)" Това е свързано от Ибн Масуд и много коментатори.'''<br /> | |||
...<br /> | |||
"'''те не са принудени да приемат исляма,докато те плащат данъка джизя. Тези, които са принудени са идолопоклонниците.'''"<br /> | |||
...<br /> | |||
Aс-Судди каза, че знамения е разкрито за един човек на Ансар нарича Абу Хусейн, който имаше двама сина. Някои търговци са дошли от Сирия да Мадина с масло и когато те искаха да напуснат, синовете му се оттеглиха към тях. Те приканват двамата синове да станат християни и те направиха това и се върна с тях в Сирия. Баща им отиде на Пратеника на Аллах да се оплакват от това и поиска от Пратеник да изпрати някой, който да ги върне обратно. След това, "Няма принуждение, където глъчката се отнася" бе разкрито. Той не е бил заповядал да се борят с хората на Писанието. Той каза: "Аллах е да ги постави далеч. Те са първите, които не вярват." Абу-Хусейн почувства раздразнен, че Пророкът не изпрати някой, след тях. Тогава Аллах разкри: "те не ще станат вярващи, докато не те сторят съдник за всеки възникнал спор помежду им; после не намират затруднение у себе си относно онова, което си решил и напълно се подчиняват." (4:65). '''Тогава "няма принуда" бе отменено и той заповяда да се бори с хората на Писанието в 9. Сура Покаянието (Ат-Тауба)'''.<br /> | |||
...<br /> | |||
Тя се казва, че той е свързан към пленниците, които са били хора на Писанието. Те не са принудени, когато те са възрастни. '''Ако те са млади или или идолопоклонниците, те са принудени да приемат исляма .. Това е, което Ибн ал-Касим съобщи от Малик'''. Асххаб каза, че децата се смята, че имат глъчката на тези, които са заловени, ако откажат на принудата да станат мюсюлмани. '''Когато други видове невярващи не плащат джизя, те са принудени да станат мюсюлмани, независимо дали те са араби или не-араби, Курайши или други. 9. Сура Покаянието (Ат-Тауба)'''}} | |||
Съобщенията на Мухаммад са далеч по-близо до мир и толерантност в Мекка и по време на ранните години в Медина, когато той не е имал армия и се опитва да даде вид на новата религия. Това се променя драматично, след като той постига силата да завладява, като в крайна сметка само 8 години след това той анулира аят 2:256 като дава нови аяти/команди. | Съобщенията на Мухаммад са далеч по-близо до мир и толерантност в Мекка и по време на ранните години в Медина, когато той не е имал армия и се опитва да даде вид на новата религия. Това се променя драматично, след като той постига силата да завладява, като в крайна сметка само 8 години след това той анулира аят 2:256 като дава нови аяти/команди. | ||
== Медински сури/стихове от Корана == | == Медински сури/стихове от Корана == | ||