Исламска наивност и нелепост: Разлика между версии

8996 байта добавени , 9 ноември 2020

редакция без резюме

[проверена версия]

Damaskin

Бюрократи, Редактори, em-bypass-2, Рецензенти, Администратори

5914

редакции

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 {{QuranHadithScholarsIndex}}
 {{warn-bulgarian}}
-Тази статия изброява някои от по-хумористичните текстове, които се намират в [[Ислямът и свещените му книги|ислямските свещени книги]].
+Тази статия изброява някои от малко известните текстове, които се намират в [[Ислямът и свещените му книги|ислямските свещени книги]].
 ==[[Мухаммад ибн Абдуллах|Мухаммад]] унижава джина Сатана, като го задушава с голи ръце==
@@ Ред 497: / Ред 497: @@
 {{Quote|[https://islamicbooksenglish.files.wordpress.com/2013/11/14_harms.pdf 14-те вреди от хвърлянето на зли погледи:Вреда № 14: Води до мастурбация]]<BR> от [https://www.scribd.com/doc/31376242/Biography-of-Shaikh-ul-Arab-wal-Ajam-Arifbillah-Hazrat-e-Aqdas-Maulana-Shah-Hakeem-Muhammad-Akhtar-Sahab-db-www-khanqah-org-1 Шейх ул Араб вал Аджам Хазрат Маулана]|'''15. Зло номер 14: води до мастурбация'''<BR>. . .<BR>
-Just as it is unlawful and forbidden to commit sexual intercourse with a strange man or woman, it is likewise forbidden to masturbate.
+Също както е незаконно и забранено да се извършва полово сношение с чужд мъж или жена, така е забранено и мастурбирането.
-Unfortunately, this sin has become widespread in this day and age. In some narrations of Hadith there are severe warnings against this sin. It has been mentioned that '''the person who masturbates shall be resurrected on the Day of Judgment with a pregnant hand'''. It has also been mentioned that the ناکح الید (''the one who masturbates'') is under the curse of Allah. Fulfilling one's sexual desires in an unlawful manner is obviously impermissible. But one should also be cautious of excessive permissible sex. Too much sexual intercourse spoils the health and drains one's strength.
+За съжаление този грях е станал широкоразпространен в наши дни. В някои разкази от хадисите има строги предупреждения срещу този грях. Беше казано, че '''човекът, който мастурбира, ще бъде възкресен в Деня на Съда с бременна ръка'''. Също така беше казано, че ناکح الید (този, който мастурбира) е под проклятието на Аллах. Задоволяването на собствените сексуални желания по незаконен начин е очевидно недопустимо. Но трябва да сме внимателни също и към прекаленото правене на позволен секс. Прекаленото правене на секс уврежда здравето и източва силите на човека
-Spiritually, one does not get enjoyment in worship and ''Zikr''. If also causes the child to be born weak and frail. It is for this very reason that the Buzurgs have advised to preserve the semen. After 15 to 30 days when there is a strong urge to have sex, only then should one fulfill one's desire. The lion copulates once a year and from that it breeds offspring.
+В духовен план човек не получава радост в богослужението и зикр. Това също така е причината детето да се роди слабо и немощно. Именно поради тази причина Бузургите са дали съвет да се пази семето. Когато е налице силно желание за секс, едва след 15 до 30 дни човек трябва да изпълни желанието си. Лъвът се копулира веднъж годишно и от това се ражда потомството му.
-Similarly, those people who have intercourse after long intervals of time produce strong and healthy children. Therefore, moderation is necessary in sexual relations with one's wife, otherwise '''excessive sex can even lead to death.''' My Shaikh, ''Hazrat Phoulpoori'' (رحمۃ اللہ علیہ) narrated to us the incident of an ''Alim'' who had a very beautiful wife. Whenever he would come home from running errands and would see his wife, then he would not be able to control himself. He used have so much sexual relations that after six months, instead of discharging semen, '''blood started to ejaculate from his penis'''. This eventually led to a severe fever after which he died. Beauty was the cause of his death. This is why I advise to have moderation in permissible things as well. As for the unlawful, then my advice is not to even go near ''Haraam''. May Allah Ta'ala grant us the ability to practice upon what has been said. Amen}}
+По същия начин хората, които имат сношение след дълги периоди от време (на въздържание) имат силни и здрави деца. Поради тази причина е необходима умереност в сексуалните отношения със съпругата, в противен случай '''прекаленото правене на секс може да доведе дори до смърт'''Моят шейх Хазрат Фулпоори (رحمۃ اللہ علیہ) ни разказа за един случай на някой си Алим, който имал много красива съпруга. Всеки път щом се връщал у дома от работни задачи, той виждал жена си и не можел да се контролира. Правел толкова много секс, че след шест месеца, вместо да отделя семе, '''започнал да еякулира кръв от пениса си'''. Това довело до силна треска, след която той умрял. Красотата била причината за смъртта му. Ето защо аз съветвам за умереност и в позволените неща. Що се отнася до незаконните, то моят съвет е дори да не се доближавате до нещо хараам. Нека Всевишният Аллах да ни даде силата да вършим каквото казахме. Амин.}}
-==Muhammad the inadvertent trend-setter has a temper tantrum==
+==Мухаммад, неволният създател на тенденции==
-{{Quote|{{Bukhari|7|72|756}}, See also: {{Muslim|24|5210}}, and {{Bukhari|7|72|755}}|Narrated Ibn. 'Umar:
+{{Quote|{{Bukhari|7|72|756}}, Виж също: {{Muslim|24|5210}} и {{Bukhari|7|72|755}}|Разказва Ибн Умар: Пратеникът на Аллах носеше златен или сребърен пръстен и поставяше камъка му по посока на дланта си и върху него беше гравирано името „Мухаммад, Пратеникът на Аллах“. Хората също започнаха да носят златни пръстени като него, но когато Пророкът ги видя да носят такива пръстени, той захвърли собствения си пръстен и каза: „Никога повече няма да го нося“; и след това започна да носи сребърен пръстен, при което хората също започнаха да носят сребърни пръстени. Убн Умар добавя: След Пророка и Абу Бакр носеше пръстена, и после Умар и после Утман го носеше, докато не падна (пръстенът) в кладенеца Арис от Утман. Бин Умар: Пратеникът на Аллах носеше златен пръстен, после той го захвърли и рече: „Никога повече няма да го нося“. И хората също захвърлиха своите (златни) пръстени. }}
-Allah's Apostle wore a gold ring or a silver ring and placed its stone towards the palm of his hand and had the name 'Muhammad, the Apostle of Allah' engraved on it. The people also started wearing gold rings like it, but when the Prophet saw them wearing such rings, he threw away his own ring and said. "I will never wear it," and then wore a silver ring, whereupon the people too started wearing silver rings. Ibn Umar added: After the Prophet Abu Bakr wore the ring, and then Umar and then 'Uthman wore it till it fell in the Aris well from 'Uthman. bin 'Umar : Allah's Apostle wore a gold ring, then he threw it and said, "I will never wear it." The people also threw their (gold) rings.}}
+==Вярващите ще влязат в рая, дори ако са имали незаконно полово сношение или са извършили кражба==
-==Believers will enter paradise even if they have had illegal sexual intercourse or committed theft==
+{{Quote|{{Bukhari|4|54|445}}|Разказва Абу Дхар: <br>
+Пророкът каза: „Джебраил ми рече: „Който от твоите последователи умре, без да се е покланял на други (богове) освен Аллах, ще влезе в Рая (или няма да влезе в (адския) огън)“. Пророкът попита: „Дори ако е извършил незаконно полово сношение или кражба?“ Той (Джебраил) отговори: „Дори тогава.“ }}
-{{Quote|{{Bukhari|4|54|445}}|Narrated Abu Dhar:
+==Потта на Пророка, използвана като парфюм==
-The Prophet said, "Gabriel said to me, 'Whoever amongst your followers die without having worshipped others besides Allah, will enter Paradise (or will not enter the (Hell) Fire)." The Prophet asked. "Even if he has committed illegal sexual intercourse or theft?" He replied, "Even then."}}
+{{Quote|{{Bukhari|8|74|298}}|Разказва Тумама: Анас каза: „Ум Сулаим разстилаше парче кожа за Пророка и той си вземаше следобедната дрямка върху това парче кожа в нейния дом.“ Анас добави: „Когато Пророкът спеше, тя вземаше от потта и косата му и я събираше (потта) в бутилка и след това я размесваше със сук (вид парфюм), докато той още спеше. „Когато наближаваше смъртта на Анас бин Малик, той даде съвет някакво количество този сук да бъде размесен с неговия ханут (благовоние за балсамиране на мъртво тяло) и това беше размесено с негови ханут“.}}
-==Prophet's sweat used as perfume==
+==Муса отказва да умре, удря шамар на Ангела на смъртта и му поврежда окото==
-{{Quote|{{Bukhari|8|74|298}}|Narrated Thumama:
+{{Quote|{{Bukhari|2|23|423}} |Разказва Абу Хурайра: Ангелът на смъртта беше изпратен при Муса и когато отиде при него, Муса го удари силно, като му нарани едното око. Ангелът се върна при своя Господ и каза: „Ти ме изпрати при роб, който не иска да умре“…}}
-Anas said, "Um Sulaim used to spread a leather sheet for the Prophet and he used to take a midday nap on that leather sheet at her home." Anas added, "When the Prophet had slept, she would take some of his sweat and hair and collect it (the sweat) in a bottle and then mix it with Suk (a kind of perfume) while he was still sleeping. "When the death of Anas bin Malik approached, he advised that some of that Suk be mixed with his Hanut (perfume for embalming the dead body), and it was mixed with his Hanut.}}
+==Яжте мръсна храна и си оближете пръстите, за да гладува дяволът==
-==Refusing to die, Moses slaps Angel of Death and damages his eye==
+{{Quote|{{Muslim|23|5046}} и {{Muslim|23|5049}}|Джабир разказва: <br>
+Чух Пратеника на Аллах (мир нему) да казва: Сатаната присъства във всекиго от вас и във всичко, което вършите; той присъства дори когато ядете храна; и така, ако някой от вас изпусне на земята някоя хапка, трябва да отстраните всичката мръсотия по нея и да я изядете, и да не я оставяте за дявола; и когато приключите (с храната), трябва да оближете пръстите си, понеже не знаете в коя част от вашата храна се съдържа благословението.}}
-{{Quote|{{Bukhari|2|23|423}}, |Narrated Abu Huraira: The angel of death was sent to Moses and when he went to him, Moses slapped him severely, spoiling one of his eyes. The angel went back to his Lord, and said, "You sent me to a slave who does not want to die.".....}}
+==Клюки сред мюсюлманските жени за техните съпрузи==
+{{Quote|{{cite web|url=http://www.alim.org/library/hadith/SHB/117/7 |title=Бухари, Хадис 7.117 |publisher=Alim.org |author= |date= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160707081153/http://www.alim.org/library/hadith/SHB/117/7 |deadurl=no}}|Разказва Аиша: Единадесет жени седяха (на едно място) и дадоха обет и се заклеха, че няма да скрият нищо от новостите за своите съпрузи. Първата каза: „Моят съпруг е като месото на хилава камила, която стои на върха на планина, която хем е трудна за изкачване, хем и месото ѝ не е толкова тлъсто, че да си струва човек да си създава грижи, за да го вземе.“ Втората каза: „Аз няма да разказвам новости за съпруга си, понеже се боя, че не ще мога да довърша историята, защото ако го опиша, аз ще изрека всички негови недостатъци и лоши черти.“ Третата каза: „Моят съпруг е висок мъж; ако го опиша (и той чуе това), той ще се разведе с мен, а ако замълча, той няма да се разведе с мен, нито ще се отнася с мен като със съпруга.“ Четвъртата рече: „Моят съпруг е умерен човек като нощта в Тихама, която не е нито гореща, нито студена. Аз нито се страхувам от него, нито пък съм недоволна от него.“ Петата каза: „Когато моят съпруг влезе у дома, той е като леопард, а когато излезе, е като лъв. Той не пита нищо за това, което се случва у дома.“ Шестата рече: „Ако моят се храни, той изяжда твърде много (оставяйки съдовете празни) и ако пие, не оставя нищо, и ако спи, спи сам (далеч от мен), с дрехите и въобще не си пъха носа тук-таме, за да види как се справям.“ Седмата рече: „Моят съпруг е грешник и или слаб човек, или е глупав. Има всички недостатъци. Той може да нарани главата ти или тялото ти, а може да направи и двете.“ Осмата каза: „Моят съпруг е мек на допир като заек и ухае като зарнаб (вид благовонна трева).“ Деветата каза: „Моят съпруг е висок щедър мъж, който носи дълъг колан за меча си. Неговото пепелище е изобилно и неговата къща е близо до хората, които лесно го съветват.“ Десетата каза: „Моят съпруг е Малик и какъв е Малик? Малик е по-велик от всичко, което ще кажа за него. (Той е отвъд и над всички похвали, които ми идват наум). Повечето от камилите му стоят у дома (в готовност да бъдат заколени за гости) и само малка част от тях се водят да пасат. Когато камилите чуят звука на лютня (или тамбура), те разбират, че ще бъдат заколени за гостите.“ Единадесетата каза: „Моят съпруг е Абу Зар и какъв е Абу Зар (т.е. какво да кажа за него?) Той ми даде много украшения и ушите ми натежават от тях и ръцете ми надебеляха (т.е. аз станах дебела). Той ме е задоволил и съм толкова щастлива, че се чувствам горда от себе си. Той ме взе от семейството ми, които бяха прости овчари и живееха в бедност и ме доведе в уважавано семейство, което притежава коне и камили, и ниви и пречистено зърно. Когато кажа нещо, той не ме укорява, нито ме обижда. Когато заспя, спя до късно сутринта, а когато пия вода (или мляко), пия до дъно. А майката на Абу Зар, какво може човек да каже като възхвала за майката на Абу Зар? Нейните седла бяха винаги пълни с хранителни запаси и нейният дом беше просторен. Що се отнася до сина на Абу Зар, какво може човек да каже за сина на Абу Зар? Неговото легло е тясно като гол меч и една детска ръка (на 4-месечно дете) задоволява глада му. А дъщерята на Абу Зар, тя е покорна на баща си и майка си. Тя има закръглено и добре сложено тяло, което предизвиква ревността у другата съпруга на мъжа си. А робинята на Абу Зар, какво може човек да каже за робинята на Абу Зар? Тя не разкрива нашите тайни, но ги пази и не харчи от припасите ни и не оставя боклука да е разпръснат навсякъде по дома ни“. Единасетата жена добави: „Веднъж се случи Абу Зар да излезе, когато се издояваше млякото от животните и той видя една жена, която имаше двама сина като леопарди, които си играеха с нейните две гърди. (Когато я видя) той се разведе с мен и се ожени за нея. Впоследствие се омъжих за един почтен мъж, който яздеше бърз и неуморен кон и носеше копие в ръката си. Той ми даде много неща, както и чифт от всеки вид добитък и каза: „Яж от това, о, Ум Зар, и давай храна на роднините си.“ Тя добави: „Въпреки това всички неща, които ми даде вторият ми съпруг, не можеха да се сравнят и с най-малката посуда на Абу Зар.“ След това Аиша каза: Пратеникът на Аллах ми каза: „Аз съм за теб както Абу Зар беше за своята съпруга Ум Зар.“}}
-==Eat dirty food and lick your fingers clean to starve the devil==
+==Аллах използва затъмненията, за да изплаши верните мюсюлмани==
+{{quote|{{bukhari|2|18|158}}|Разказва Абу Бакр: „Пратеникът на Аллах каза: „Слънцето и луната са две от знаменията на Аллах и те затъмняват не поради смъртта на някого, но Аллах плаши Своите верни с тях“.}}
-{{Quote|{{Muslim|23|5046}}, See Also: {{Muslim|23|5049}}|Jabir reported: I heard Allah's Apostle (may peace be upon him) as saying: The Satan is present with any one of you in everything he does; he is present even when he eats food; so if any one of you drops a mouthful he should remove away anything filthy on it and eat it and not leave for the devil; and when he finishes (food) he should lick his fingers, for he does not know in what portion of his food the blessing lies.}}
+''За размисъл'': Следвайки този хадис, истинските мюсюлмани са тези, които се крият под леглата си и треперят, когато се случи затъмнение. Всички останали са лицемери и [[Кафир|кафари]].
-==Muslim women gossip about their husbands==
+==Можете ли да намерите последователност или логика?==
-{{Quote|{{cite web|url=http://www.alim.org/library/hadith/SHB/117/7 |title=Bukhari Hadith 7.117 |publisher=Alim.org |author= |date= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160707081153/http://www.alim.org/library/hadith/SHB/117/7 |deadurl=no}}|Narrated Aisha: Eleven women sat (at a place) and promised and contracted that they would not conceal anything of the news of their husbands. The first one said, "My husband is like the meat of a lean weak camel which is kept on the top of a mountain which is neither easy to climb, nor is the meat fat, so that one might put up with the trouble of fetching it." The second one said, "I shall not relate my husband's news, for I fear that I may not be able to finish his story, for if I describe him, I will mention all his defects and bad traits." The third one said, "My husband is a tall man; if I describe him (and he hears of that) he will divorce me, and if I keep quiet, he will neither divorce me nor treat me as a wife." The fourth one said, "My husband is a moderate person like the night of Tihama which is neither hot nor cold. I am neither afraid of him, nor am I discontented with him." The fifth one said, "My husband, when entering (the house) is a leopard, and when going out, is a lion. He does not ask about whatever is in the house." The sixth one said, "If my husband eats, he eats too much (leaving the dishes empty), and if he drinks he leaves nothing, and if he sleeps he sleeps alone (away from me) covered in garments and does not stretch his hands here and there so as to know how I fare (get along)." The seventh one said, "My husband is a wrong-doer or weak and foolish. All the defects are present in him. He may injure your head or your body or may do both." The eighth one said, "My husband is soft to touch like a rabbit and smells like a Zarnab (a kind of good smelling grass)." The ninth one said, "My husband is a tall generous man wearing a long strap for carrying his sword. His ashes are abundant and his house is near to the people who would easily consult him." The tenth one said, "My husband is Malik, and what is Malik? Malik is greater than whatever I say about him. (He is beyond and above all praises which can come to my mind). Most of his camels are kept at home (ready to be slaughtered for the guests) and only a few are taken to the pastures. When the camels hear the sound of the lute (or the tambourine) they realize that they are going to be slaughtered for the guests." The eleventh one said, "My husband is Abu Zar and what is Abu Zar (i.e., what should I say about him)? He has given me many ornaments and my ears are heavily loaded with them and my arms have become fat (i.e., I have become fat). And he has pleased me, and I have become so happy that I feel proud of myself. He found me with my family who were mere owners of sheep and living in poverty, and brought me to a respected family having horses and camels and threshing and purifying grain. Whatever I say, he does not rebuke or insult me. When I sleep, I sleep till late in the morning, and when I drink water (or milk), I drink my fill. The mother of Abu Zar and what may one say in praise of the mother of Abu Zar? Her saddle bags were always full of provision and her house was spacious. As for the son of Abu Zar, what may one say of the son of Abu Zar? His bed is as narrow as an unsheathed sword and an arm of a kid (of four months) satisfies his hunger. As for the daughter of Abu Zar, she is obedient to her father and to her mother. She has a fat well-built body and that arouses the jealousy of her husband's other wife. As for the (maid) slave girl of Abu Zar, what may one say of the (maid) slavegirl of Abu Zar? She does not uncover our secrets but keeps them, and does not waste our provisions and does not leave the rubbish scattered everywhere in our house." The eleventh lady added, "One day it so happened that Abu Zar went out at the time when the milk was being milked from the animals, and he saw a woman who had two sons like two leopards playing with her two breasts. (On seeing her) he divorced me and married her. Thereafter I married a noble man who used to ride a fast tireless horse and keep a spear in his hand. He gave me many things, and also a pair of every kind of livestock and said, 'Eat (of this), O Um Zar, and give provision to your relatives." She added, "Yet, all those things which my second husband gave me could not fill the smallest utensil of Abu Zar's." 'Aisha then said: Allah's Apostle said to me, "I am to you as Abu Zar was to his wife Um Zar."}}
-==A novel way to identify true Muslims==
+{{Quote|{{cite web|url=https://sunnah.com/abudawud/29/27 |title=Sunan Abu Dawud: Book 29 Hadith 27 |publisher= |author=Abu Dawud |date= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160201064840/http://sunnah.com/abudawud/29/27 |deadurl=no}}|Разказв Асма, дъщеря на Язид ибн ас-Сакан: Чуха Пратеникът на Аллах да казва: Не убивайте тайно децата си, понеже млякото, с което едно дете е кърмено, докато майка му е бременна, изпреварва конника и го изхвърля от коня му.}}
-{{quote|{{bukhari|2|18|158}}|Narrated Abu Bakr: "Allah's Apostle said: "The sun and the moon are two signs amongst the signs of Allah and they do not eclipse because of the death of someone but Allah frightens His devotees with them."}}
-Going by this hadith, true Muslims are the ones hiding under their beds and trembling when an eclipse happens. All the rest are hypocrites and kuffar.
+==[[Шиити|Шиитите]]: Те също заслужават своето място тук, нали?==
+<!-- This section is only for Shia hadiths-->
-==Can you even make heads or tails out of this?==
+===Прелюбодейството причинява внезапна смърт и земята наказва укриващите данъци===
+{{Quote|[https://en.wikishia.net/view/Safinat_al-bihar_(book) Сафинат ул-Байхар], Том. 2, стр. 630|Имам Ал-Бакир, петият шиитски имам, е казал, че е намерил в книгата на Амир ул Муминеен Али, че той е казал, че Светият Пророк е казал: „Когато се появи развратът (в големи размери в обществото), случаите на внезапна смърт се увеличават; и когато има измама, Аллах им взема скъпо и те губят. Когато хората престанат да дават данъци за милосърдие, земята отнема своето благословение от растенията (семената), плодовете, мините и всички подобни неща… И когато те не налагат правилното и не забраняват грешното, а също не следват избраниците от моя Ал ул Байт, Аллах ще постави да властват върху им най-порочните сред тях}}
-{{Quote|{{cite web|url=https://sunnah.com/abudawud/29/27 |title=Sunan Abu Dawud: Book 29 Hadith 27 |publisher= |author=Abu Dawud |date= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160201064840/http://sunnah.com/abudawud/29/27 |deadurl=no}}|Narrated Asma', daughter of Yazid ibn as-Sakan: I heard the Messenger of Allah as saying: Do not kill your children secretly, for the milk, with which a child is suckled while his mother is pregnant, overtakes the horseman and throws him from his horse.}}
-==Shia: They too deserve their place in this silliness, don't they?==
+===Използването на баня, помирисването на сладки неща и носенето на меки дрехи са причина човек да качи тегло===
-<!-- This section is only for Shia hadiths-->
-===Adultery causes sudden deaths and the earth punishes tax evaders===
-{{Quote|Safinat-ul-Bihar, vol. 2, p. 630|Imam al-Baqir, the fifth Shi'ite Imam, said that he found in the book of Amir ul Mu'mineen ‘Ali that he has said that the Holy Prophet said: "'''When adultery appears (abundantly in a society), the (number of) sudden deaths increases'''; and when there is fraud, Allah takes them in expensiveness and loss. When people stop giving alms tax, the earth holds back its blessings from plants (crops), fruits, mines, and all such things... And, when they do not perform enjoining right and forbidding wrong and also do not follow the chosen ones of my Ahl ul Bayt, Allah will set their vicious ones over them. }}
-===RIP dieticians===
+{{Quote|{{cite book|url=https://www.al-islam.org/mizan-al-hikmah-scale-wisdom-ayatullah-muhammadi-rayshahri/bathhouse |title=Al-Khisal |publisher= |author=[https://www.britannica.com/biography/Ibn-Babawayh Ибн Бабавайх] |date= |archiveurl= |deadurl=no}} стр. 155, номер 194|Имам Ал-Садик е казал: „Три неща причиняват покачването на тегло и три други причиняват загубата на тегло. Тези, които причиняват покачване на теглото са: прекаленото използване на банята, мирисането на сладки аромати и носенето на меки дрехи. А тези, които причиняват загуба на тегло са: яденето на прекалено много яйца, риба и незрели фурми“.}}
-{{Quote|{{cite book|url=https://www.al-islam.org/mizan-al-hikmah-scale-wisdom-ayatullah-muhammadi-rayshahri/bathhouse |title=Al-Khisal |publisher= |author=Ibn Babawayh |date= |archiveurl= |deadurl=no}} p. 155, no. 194.|Imam al-Sadiq said, "Three things cause weight gain and three others cause weight loss. As for those that cause weight gain, [they are] excessive use of the bathhouse, smelling sweet fragrance and wearing soft clothing. And as for those that cause weight loss, they are: eating too many eggs, fish and unripe dates."}}
+==Прочут разказвач на хадиси съпровожда Пророка единствено заради безплатното ядене==
+Абу Хурайра е един от най-известните разказвачи на хадиси. В долния хадис той признава, че единствената причина, поради която е следвал Мухаммад усърдно (и заради това е научил доста разкази), е била, защото е бил беден и  като следвал Мухаммад, винаги щял да получава безплатна храна:
+{{quote|{{bukhari|7|65|343}}|Разказва Абу Хурайра:  '''Аз следвах Пратеника на Аллах, за да си напълня стомаха'''; и това беше, когато не ядях изпечен хляб, нито носех коприна. Нито роб или робиня ми прислужваха и аз завързвах камъни над корема си и исках някой да ми изрецитира стих от Корана, макар че го знаех, за да ме заведе той у дома си и да ме нахрани. Джафар бин Аби Талиб беше много щедър към бедните и той ни вземаше и ни хранеше с каквото беше налично у дома му (а ако нямаше нищо), той ни даваше празния мях (от мед или масло), като ние го разкъсвахме и облизвахме каквото беше останало в него.}}
-==Famous Hadith Narrator accompanies Prophet only to get Free Meals==
-[[w:Abu Hurairah|Abu Hurairah]] was one of the most famous hadith narrators. In this hadith, he admits that the only reason he followed Muhammad around so much (and hence knew a lot of narrations) was because he was poor, and that if he followed Muhammad he would always be assured of a free meal:
-{{quote|{{bukhari|7|65|343}}|Narrated Abu Huraira: '''I used to accompany Allah's Apostle to fill my stomach;''' and that was when I did not eat baked bread, nor wear silk. Neither a male nor a female slave used to serve me, and I used to bind stones over my belly and ask somebody to recite a Quranic Verse for me though I knew it, so that he might take me to his house and feed me. Ja'far bin Abi Talib was very kind to the poor, and he used to take us and feed us with what ever was available in his house, (and if nothing was available), he used to give us the empty (honey or butter) skin which we would tear and lick whatever was in it.}}
 {{Core Scripture}}
-==See Also==
+[[Category:Завършени статии]]
-*[[Islam Illustrated]]
-==External Links==
-*[{{Reference archive|1=http://www.foreignpolicy.com/articles/2007/07/15/the_list_the_worlds_stupidest_fatwas|2=2011-04-21}} The List: The World's Stupidest Fatwas] ''- Foreign Policy, July 2007''
-[[Category:Не завършени статии]]

Исламска наивност и нелепост: Разлика между версии

Исламска наивност и нелепост (преглед на кода)

Версия от 13:18, 9 ноември 2020