5914
редакции
→Отхвърлени като вероотстъпници
| [проверена версия] | [проверена версия] |
| Ред 9: | Ред 9: | ||
Според сунити и шиити, хадисите са неразделна част от мюсюлманската вяра. 11<sup>ти</sup> век андалуският теолог и учен от Малики мазхаба пише: | Според сунити и шиити, хадисите са неразделна част от мюсюлманската вяра. 11<sup>ти</sup> век андалуският теолог и учен от Малики мазхаба пише: | ||
{{quote|Ибн Абд ал-Барр - Джами Байан ал-Илм (2:33)|Сунната е разделена на два вида. Първият е консенсусът, предаван от масите на масите. Това е едно от доказателствата, които не оставят оправдание за отричане и няма разногласия по тях. '''Който отхвърли този консенсус, е отхвърлил една от текстовите разпоредби на Аллах и е извършил вероотстъпничество.'''Вторият тип сунна се състои от доклади на установени, надеждни самотни разказвачи с непрекъснати вериги. Конгрегацията на улемите на Общността каза, че този втори тип прави практиката задължителна. Някои от тях казаха, че това прави знанията и практиката задължителни.<ref>[https://kitaabun.com/shopping3/jami-bayan-akhz-fadlih-barr-nimri-arab-p-4410.html Jami Bayan Akhz al-Ilm Wa Fadlih: Ibn Adb Al-Barr al-Nimri, Arab]</ref>}} | {{quote|Ибн Абд ал-Барр - Джами Байан ал-Илм (2:33)|Сунната е разделена на два вида. Първият е консенсусът, предаван от масите на масите. Това е едно от доказателствата, които не оставят оправдание за отричане и няма разногласия по тях. '''Който отхвърли този консенсус, е отхвърлил една от текстовите разпоредби на Аллах и е извършил [[Вероотстъпничество|вероотстъпничество]].''' Вторият тип сунна се състои от доклади на установени, надеждни самотни разказвачи с непрекъснати вериги. Конгрегацията на улемите на Общността каза, че този втори тип прави практиката задължителна. Някои от тях казаха, че това прави знанията и практиката задължителни.<ref>[https://kitaabun.com/shopping3/jami-bayan-akhz-fadlih-barr-nimri-arab-p-4410.html Jami Bayan Akhz al-Ilm Wa Fadlih: Ibn Adb Al-Barr al-Nimri, Arab]</ref>}} | ||
Според много високопоставени фигури в университета Ал-Азхар, най-уважаваният авторитет в исляма (и който също приема шиитския [[Фикх]] като пета школа на ислямската мисъл),<ref>[http://www.al-islam.org/encyclopedia/chapter1b/14.html Ал-Азхар присъда на шиитите] - Shi'ite Encyclopedia v2.0, Al-islam</ref> Коранистите не са мюсюлмани: | |||
{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.ahl-alquran.com/English/show_news.php?main_id=460|2=2012-01-16}} Sheikhs of Alazhar: Quranists are Apostates; and the Evidence from the Holey Book Proves Their Guilt]|2= | {{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.ahl-alquran.com/English/show_news.php?main_id=460|2=2012-01-16}} Sheikhs of Alazhar: Quranists are Apostates; and the Evidence from the Holey Book Proves Their Guilt]|2=Д-р Юсеф Елбадри, член на Висшето събрание по ислямските въпроси, обвинява коранистите, че имат странна логика, защото разчитат само на целия Коран; докато самият Коран - както той твърди - се нуждае от Сунната. Д-р ЕЛбадри се чуди какво казват коранистите за стихове като: "Който се подчинява на пратеника, се подчинява на Бог?" Д-р Елбадри добави това '''тези коранисти се заблудиха и трябва да се считат за [[Вероотстъпничество|вероотстъпници]]'''.<BR>. . .<BR> | ||
Д-р Мохамед Саид Тантауи, шейхът на АЛ-Азхар отговори, казвайки, че онези, които призовават да се разчита само на целия Коран, са невежи и не познават религиозните правила, защото идеите в сунната идват от Бог, но е поставено в думи от пророка (мир на праха му). Освен това [[Сунна]] обяснява и изяснява правилата, споменати в целия Коран. <BR>. . .<BR> | |||
Д-р Махмуд Ашур, член на Комитета за ислямски изследвания, че Суната наистина е източник на ислямския шериат и че тези, които го отричат, са нелогични, защото е невъзможно да се разбере исляма без Суната. Д-р Ашур подчертава това '''отричането на сунната струва на коранистите загубата на вярата им'''. След това той призова за защита на исляма срещу тези коранисти, които планират да унищожат исляма и представляват най-голямата заплаха за исляма и мюсюлманите. Накрая той обвини коранистите, че са шпиони и агенти на други сили, целящи да унищожат исляма отвътре, но Бог ще защити неговата религия, както обеща.<BR>. . .<BR> | |||
Д-р Мохамед Абделмонем Елбери, професор в Училището по [[Хадиси (определение)|хадиси]] и обяснения към университета Ал-Азхар, подчерта, че повечето мюсюлмани винаги са били съгласни относно валидността на сунната, независимо дали е словесната или практическата сунна. „Целият Коран ни нарежда да се подчиняваме на Пратеника тъй като тези, които не го правят, '''не са истински вярващи''',"}} | |||
Contemporary scholars such as [[Gibril Haddad]] have commented on the apostatic nature of a wholesale denial of the probativeness of the Sunnah according to Sunni Orthodoxy, writing "it cannot be imagined that one reject the entire probativeness of the Sunna and remain a Muslim".<ref>Gibril Haddad - [{{Reference archive|1=http://www.livingislam.org/ps1-3_e.html|2=2012-01-16}} The Sunna as Evidence: The Probativeness of the Sunna] - Living Islam, August, 1999</ref> | Contemporary scholars such as [[Gibril Haddad]] have commented on the apostatic nature of a wholesale denial of the probativeness of the Sunnah according to Sunni Orthodoxy, writing "it cannot be imagined that one reject the entire probativeness of the Sunna and remain a Muslim".<ref>Gibril Haddad - [{{Reference archive|1=http://www.livingislam.org/ps1-3_e.html|2=2012-01-16}} The Sunna as Evidence: The Probativeness of the Sunna] - Living Islam, August, 1999</ref> | ||