УикиИслям

Коранизъм: Разлика между версии

Страница Беседа

Коранизъм (преглед на кода)

Версия от 10:41, 25 септември 2023

6930 байта добавени ,  25 септември 2023
→‎Източници
[проверена версия][проверена версия]
 
(Не са показани 19 междинни версии от същия потребител)
Ред 24: Ред 24:
{{Quote||Коранът, който те твърдят, че следват, отрича вярата на онзи, който откаже да се подчини на Пратеника (с.а.с.) и не приема неговото решение: „Но не - кълна се в твоя Господ! - те не ще станат вярващи, докато не те сторят съдник за всеки възникнал спор помежду им; после не намират затруднение у себе си относно онова, което си решил и напълно се подчиняват.” [ан-Ниса 4:65 – тълкуване на значението]}}
{{Quote||Коранът, който те твърдят, че следват, отрича вярата на онзи, който откаже да се подчини на Пратеника (с.а.с.) и не приема неговото решение: „Но не - кълна се в твоя Господ! - те не ще станат вярващи, докато не те сторят съдник за всеки възникнал спор помежду им; после не намират затруднение у себе си относно онова, което си решил и напълно се подчиняват.” [ан-Ниса 4:65 – тълкуване на значението]}}


==Why it is not possible==
==Защо не е възможно==


The Qur'anists have a major dilemma on their hands. Indeed, it is one of the reasons why reforms to Islam are an impossibility. The [[Qur'an]] alleges that it is entirely composed of [[Allah]]’s commands, not Muhammad’s, yet the Qur'an itself orders Muslims to obey the Messenger.  
Коранистите са изправени пред голяма дилема. Всъщност това е една от причините, поради които реформите в исляма са невъзможни. Коранът твърди, че той е изцяло съставен от заповедите на Аллах, а не от Мохамед, но самият Коран нарежда на мюсюлманите да се подчиняват на Пратеника
{{Quote|{{Quran|4|80}}|
'''Който се покорява на Пратеника, вече се е покорил на Аллах'''. А отметнат ли се, Ние не те изпратихме за техен пазител.
}}


{{Quote|{{Quran|4|80}}|'''He who obeys the Messenger, obeys Allah''': But if any turn away, We have not sent thee to watch over their (evil deeds).}}
Ако не знаете какво е наредил Пратеникът, тогава това е невъзможно. Коранът също заповядва на мюсюлманите да следват примера на Пратеника, но единственото място, където този пример е установен, е Сунната. Без хадисите не можете да познаете Мухаммад. Без познаване на Мухаммад няма Усва Хасана. Ако се съмнявате в хадисите, вие се съмнявате в целия ислям. Ако отхвърлите хадисите, тогава вие на свой ред отхвърляте исляма, като се противопоставяте на заповедите на Корана и следователно сте вероотстъпник/муртад/[[Кафир|кафир]]. В крайна сметка, за да останем верни на Аллах и Корана, хадисите не могат да бъдат отхвърлени.


If you do not know what the Messenger had ordered, then this is impossible. The Qur’an also commands Muslims to follow the Messenger’s example, yet the only place this example is established is in the Sunnah. Without the Hadith, you cannot know Muhammad. Without knowing Muhammad, there is no [[Uswa Hasana]]. If you doubt the Hadith you are doubting the entirety of Islam. If you reject the hadiths, then you are in-turn rejecting Islam by going against the orders of the Qur'an and are therefore apostate/murtad/kafir (whichever may apply). Ultimately, to remain faithful to Allah and the Qur'an, the hadiths cannot be rejected.
[[Ислям|Ислямът]] означава подчинение (противно на общоприетото схващане, че означава мир), и по-конкретно означава подчинение на волята на Аллах. Каква е волята на Аллах, може да попита човек. Мюсюлманите само с Коран биха ни накарали да повярваме, че Коранът ясно определя какво точно е волята на Аллах. Но това не е така.


Islam means [[The Meaning of Islam|submission]] (contrary to popular belief that it means ''peace''), and more specifically it means ''submission to the will of Allah.''  What is the ''will of Allah'', one may ask. Qur'an-only Muslims would have us believe that the Qur'an clearly defines what exactly Allah's will is. But this is not the case.
От една страна, Коранът е пълен с [[Противоречия в Корана|противоречиви стихове]] и заповеди; понякога заповядва на вярващите да търсят и убиват езичници ({{Quran|9|5}}), друг път заповядва на мюсюлманите да оставят езичниците да практикуват политеистичните си религии в мир ({{Quran|109|1-6}}). Без хадисите нямаше да има [[Отмяна на аяти с други (Насик)|отмяна на аяти с други - (Насик)]], тогава Коранът може да се тълкува по много начини. Пацифистът може да реши да вземе от него миролюбиво послание, като умишлено игнорира или изкривява насилствени стихове, докато садистът може лесно да тълкува насилствено послание, като се съсредоточи върху такива стихове, каквито се намират в сура 9. И двамата мюсюлмани могат да бъдат избирателно оправдани от Корана поради неговите [[Двусмислеността на Корана|противоречиви послания от Мухаммад в Мекка срещу Мухаммад в Медина]].


For one thing, the Qur'an is full of [[Contradictions in the Quran|contradictory verses]] and commands; sometimes commanding believers to seek out and kill pagans ({{Quran|9|5}}), other times commanding Muslims to leave pagans to practice their polytheistic religions in peace ({{Quran|109|1-6}}). Without the Hadith there would be no [[Abrogation (Naskh)|Abrogation]], the Qur'an can then be interpreted in multiple ways. The pacifist can decide to take from it a peaceful message by deliberately ignoring or twisting violent verses whereas the sadist can easily interpret a violent message by focusing on such verses as are found in Surah 9]].  Both Muslims could be selectively justified by the Qur'an because of its contradictory messages from [[Chronological_Order_of_the_Qur'an|Muhammad-in-Mecca versus Muhammad-in-Medina]].
Да бъдеш коранист изисква голяма доза вяра и значителна липса на теологичен здрав разум. Ако някой отхвърли хадисите (т.е. [[Сахих Бухари|Бухари]], [[Муслим]], [[Абу Дауд]]), [[Тафсир]] (т.е. [[Ибн Катир]], Ибн Аббас, ал-Джалалейн, Маудуди) и Историята (т.е. [[Ал Табари]], Ибн Саад, [[Ибн Хишам]], [[Ибн Исхак]]), тогава целият исторически контекст на Корана, заедно с всяко доказателство за съществуването на Мухаммад, се губи. Той просто се превръща в древен арабски документ с разхвърляни, повтарящи се и често пъти объркващи твърдения и заповеди. Читателят остава с въпроси като "Кой е написал това и защо?" и "Кой е Абу Лахаб и защо той и жена му ще бъдат измъчвани?" и "Защо тези истории не съвпадат с тези в Библията?" и "Кой е Иса?" Коранистът в крайна сметка е монотеист, който създава своя собствена религия въз основа на 1400-годишен безсмислен арабски документ.  


To be a Qur'anist requires a good deal of faith and a considerable lack of theological common sense. If one rejects the Hadith (ie. Bukhari, Muslim, Abu Dawud), the Tafsir (ie. Ibn Kathir, Ibn Abbas, al-Jalalayn, Maududi), and the History (ie. al-Tabari, Ibn Sa'd, al-Waqidi, Ibn Ishaq), then the entire historical context of the Qur'an, along with any proof of Muhammad's existence, is lost. It simply becomes an ancient Arabic document of rambling, repetitive, and often-times confusing, statements and commands. The reader is left with such questions as "Who wrote this and why?" and "Who is Abu Lahab, and why are he and his wife going to be tortured?" and "Why don't these stories match the ones found in the Bible?" and "Who is [[Isa|'Isa]]?" The Qur'anist is ultimately a monotheist who creates their own religion based on a 1400-year-old nonsensical Arabic document.  
Често поддържащите само Корана смятат, че „сунитите и шиитите следват отклонена форма на исляма, като въвеждат тези създадени от човека книги“, като се има предвид, че повечето разказвачи на хадисите са същите хора, които са предали самия Коран. Първите мюсюлмани (сахабах - сподвижници на Мухаммад, които включват всичките четирима първи халифи), които са участвали в Хиджра в Медина, не са били мюсюлмани само на Корана. Поколението мюсюлмани, последвало смъртта на Мухаммад (табиун), не са мюсюлмани само заради Корана. И поколението мюсюлмани, които ги последваха (Таби ал-Табиун), не са били мюсюлмани само заради Корана. Записването и сортирането на тези разкази в писмена форма беше малко повече от кодифициране и изясняване на вече съществуващи вярвания. Да се предполага, че придържането към сунната на Мухаммад представлява отклонение от чистия ислям е нелогично.


The often-leveled charge by the obscure Qur'an-only sects that "Sunni's and Shi'ite's are following a deviant form of Islam by introducing these man-made books," is laughable and the epitome of hypocrisy, considering most of the narrators of hadith are the very same people who passed down the Qur'an itself. The first Muslims ([[Sahabah]]- companions of Muhammad, which include all four [[Caliph|Rightly Guided Caliphs]]) who partook in the Hijra to [[Medina]], ''were not'' Qur'an-only Muslims. The generation of Muslims that followed the death of Muhammad (the [[Tabi'un]]) ''were not'' Qur'an-only Muslims. And the generation of Muslims that followed them (Tabi' al-Tabi'un) ''were not'' Qur'an-only Muslims. Recording and sorting through these narrations in written form was little more than codifying and clarifying already existing beliefs. To suggest that adhering to Muhammad's sunnah constitutes a deviation from pure Islam is ludicrous.
Коранистите отхвърлят хадисите, основен аспект на исляма, просто защото често хадисите подчертават [[Ислям и педофилия|неморалните истини на Мухаммад]], ранния ислям и неговите многобройни закони. Те може да отричат това като причина за тяхното отхвърляне на хадиса, но този факт е доказан от много коранисти, които алтернативно приемат хадиса като исторически източник, но го отхвърлят като религиозен. Освен това те отхвърлят [[Некрофилията в исляма|всичко относно Мухаммад]], за което твърдят, че "противоречи на описанието му в Корана". Този подход е интелектуално нечестен и логически неосъществим. Или хадисите са валиден източник на информация за мюсюлманите, или са безполезни. Не можете да избирате кои части искате да запазите и кои искате да изхвърлите, когато добрите и лошите произхождат от едни и същи източници.


These Qur'an only "Muslims" reject the Hadith, a fundamental aspect of Islam, simply due to it highlighting the immoral truths of Muhammad, early Islam and its numerous [[Islamic laws|laws]]. They may deny this as the reason behind their rejection of Hadith, but this fact is proven by many Qur'anists who alternatively accept Hadith as a historical source but dismiss it as a religious one. Furthermore they reject anything about Muhammad which they claim "contradicts the Qur'anic description of him". This approach is intellectually dishonest and logically unfeasible. Either the Hadith are a valid source of information for Muslims or they are worthless. You cannot pick and choose which bits you want to keep and which bits you want to throw out when the good and the bad all originate from the same sources.
===Други стихове от Корана===


===Other verses===
{{Quote|{{Quran|16|44}}|с ясните знаци и писанията... И низпослахме на теб [о, Мухамад] Напомнянето, за да обясниш на хората какво им е низпослано и за да размислят.}}
Посланието (Коранът) е обяснено и разработено от Мухаммад. Запазването на посланието (Коран) също изисква запазване на Сунната, която обяснява посланието, както се посочва в този стих.


{{Quote|{{Quran|16|44}}|(We sent them) with Clear Signs and Books of dark prophecies; and We have sent down unto thee (also) the Message; '''that thou mayest explain clearly to men what is sent for them''', and that they may give thought.}}  
{{Quote|{{Quran|59|7}}|Онова, което Аллах е дарил на Своя Пратеник от жителите на селищата, принадлежи на Аллах и на Пратеника, и на роднините [му], и на сираците, и нуждаещите се, и пътниците [в нужда], за да не бъде в обращение сред богатите измежду вас. '''И каквото Пратеника ви даде, вземете го! А каквото ви забрани, оставете го!''' И бойте се от Аллах! Аллах е строг в наказанието.}}
The message (Qur'an) is explained and elaborated upon by the Prophet. Preserving the message (Qur'an) also requires preserving the Sunnah which explains the message, as the previous verse states.
Този стих изисква от мюсюлманите да следват всичко, което им дава Мухаммад, и да се въздържат от всичко, което той забранява. Това означава, че им е заповядано от Аллах да следват Сунната.


{{Quote|{{Quran|59|6}}|Whatever Allah has restored to His Messenger from the people of the towns, it is for Allah and for the Messenger, and for the near of kin and the orphans and the needy and the wayfarer, so that it may not be a thing taken by turns among the rich of you, and '''whatever the Messenger gives you, accept it, and from whatever he forbids you, keep back''', and be careful of (your duty to) Allah; surely Allah is severe in retributing (evil)}}
==Петте стълба на исляма==
This verse asks Muslims to follow everything Mohammad gives them, and abstain from everything he forbids. That means they are commanded by Allah to follow the Sunnah.
Концепцията „5 стълба в исляма“ се практикува и проповядва широко в мюсюлманския свят и е важна част от мюсюлманския начин на живот. И все пак това понятие не е описано или дефинирано в Корана по никакъв начин. Среща се само в [[Хадиси (определение)|хадисите]]. Разглеждайки стълбовете поотделно, четири от пет стълбa на исляма не биха имали смисъл без хадисите, което прави исляма невъзможен за практикуване.


==Five Pillars of Islam==
===Шахада===
The concept "[[Five Pillars of Islam|5 pillars in Islam]]" is practiced and preached widely in the Muslim world and is a crucial part of the Muslim way of life. Yet this concept is not described or defined in the Qur'an in any way. It is only found in the hadith. Looking at the pillars individually, four out of five of Islam’s Pillars would not make any sense without the Hadith, therefore making Islam impossible to practice.


===Shahadah===
{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|Пратеникът на Аллах каза: „Ислямът се основава на (следните) пет (принципа):
<BR>1. Да свидетелствам, че никой няма право да бъде почитан, освен Аллах и Мухаммад е пратеникът на Аллах.”}}


{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|Allah’s Apostle said: “Islam is based on (the following) five (principles):
Това са думите на Мухаммад и не се намират в Корана. Следователно първият стълб на исляма е напълно безсмислен и невъзможен за прилагане без работата на мюсюлманските историци в '''[[Сира]]''' - [[Ибн Исхак]] (704-770 г. сл. н. е.) и [[Ал Табари]] (838-923 г. сл. н. е.) за . Ако няма определение за това какво трябва да бъде шахадата/засвидетелстването/декларацията на вярата, това може да бъде всяка произволна фраза на всеки език. Всъщност има най-малко три различни шахади, използвани от различни коранистки течения.
<BR>1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is Allah’s Apostle.”}}


These are Muhammad's words and are not found within the Qur'an. Therefore, Islam’s First Pillar is utterly meaningless, and impossible to implement, without the work of Muslim historians Ibn Ishaq (704-770 AD) and al-Tabari (838-923 AD). If there is no definition as to what the [[Shahadah]] should be, it can be any arbitrary phrase in any language. In fact there are at-least three different shahadahs used by various Qur'anist sects.
===Салат===


===Salah===
{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“2. Да отслужвам (задължителните сборни) молитви прилежно и съвършено.”}}


{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“2. To offer the (compulsory congregational) prayers dutifully and perfectly.”}}
Още веднъж, това не е осъществимо. „Задължителната обща молитва“ не е описана в Корана. Всъщност Коранът казва, че трябва да има три молитви, нито една от които не е описана, а хадисите изискват пет. Единственото обяснение на задължителния поклон се намира в [[Сунна|Сунната]] и дори тогава не е описано от самия Мухаммад. Мюсюлманите извършват ритуала без информацията на Корана. Коранистите дори не са съгласни относно броя на ежедневните молитви, които трябва да се отправят. Различният брой молитви, които трябва да се кланят е 0, 2, 3 или 5. Също така в самата молитва се рецитират някои арабски рецитации и стихове. Коранът не дава спецификации за тези конкретни рецитации, така че ако човек не следва хадисите, молитвите, могат да бъдат всякакви за един коранист.


Once again, this is not feasible. The “compulsory congregational [[Salah|prayer]]” is not described in the Qur’an at all. In fact, the Qur’an says that there should be three prayers, none of which it depicts, and the Hadith demands five. The only explanation of the obligatory prostration is found in the Sunnah, and even then it is never described by Muhammad himself. Muslims are performing a ritual without Qur’anic precedence. As such, the Second Pillar is rubble. Qur'anists do not even agree upon the number of daily prayers that should be offered. The various number of prayers should be offered are 0, 2, 3 or 5. Also in the prayer itself, certain Arabic recitations and verses are recited. The Qur'an does not give specifications for these recitations so unless one follows hadiths and traditions, the recitations can be anything for a Qur'anist.
===Закят===


===Zakat===
{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“3. Да плати Закят.”}}


{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“3. To pay Zakat.”}}
Условията на данъка Зекят са пропуснати от Корана. Първият, който ги записа на хартия за '''[[Сира]]''' е [[Ибн Исхак]]. Век по-късно [[Ал Табари]] се позовава на [[Хадиси (определение)|хадисите]] на Ибн Исхак. Единствената причина, поради която мюсюлманите могат да плащат закят, е че Ибн Исхак им го е обяснил.


How is that possible when the terms of the [[Zakat]] are omitted from the Qur’an? The first to commit them to paper was Ishaq. A century later, Tabari referenced Ishaq’s Hadith. The only reason Muslims can pay the Zakat is because Ishaq explained it to them.
===Хадж===


===Hajj===
{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“4. За извършване на '''[[Хадж]]'''.”}}


{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“4. To perform Hajj.”}}
Това също е невъзможно. Единствените обяснения на [[Хадж]] се намират в [[Сунна|Сунната]]. Нито един аспект от поклонението не може да бъде извършен без позоваване на [[Хадиси (определение)|хадисите]]. Мюсюлманите биха били загубени без него.


This is also impossible. The only explanations of the [[Hajj]] are found in the Sunnah. No aspect of the pilgrimage can be performed without referencing the Hadith. Muslims would be lost without it.
===Саум===


===Sawm===
{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“5. Да спазва пост през месец Рамадан.”}}


{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“5. To observe fast during the month of Ramadan.”}}
Саум, последният стълб на исляма, също не е описан в Корана - „съвършеното, подробно и окончателно откровение за човечеството“.<br>
Въпреки че Коранът описва поста, без [[Хадиси (определение)|хадисите]] мюсюлманите не биха разбрали защо Рамадан е толкова специален за тях. Разказите за значението на Рамадан са в Традициите/[[Сунна|Сунната]], първоначално описани в '''[[Сира]]''' от [[Ибн Исхак]] и след това копирани от [[Сахих Бухари]], [[Муслим]] и [[Ал Табари.]]


[[Sawm]], the final pillar of Islam is also not described in the Qur'an, the “perfect, detailed, and final revelation to mankind”. Though the Qur'an describes the fast, without the Hadith, Muslims wouldn’t know why Ramadan was so special to them. The accounts of the meaning of Ramadan are in the Traditions, initially chronicled by Ishaq and then copied by Bukhari, Muslim, and Tabari.  
Единственият стълб, който е описан в Корана, е заимстван езически предислямски ритуал Кусай, измислен преди исляма на Мухаммад. Семейството на Кусай е намаляло цените на стоките, продавани по време на Хадж - панаирите на „примирието на боговете“, в конкретен месец Рамадан.


Strangely, the one pillar that is actually described in the Qur'an, is actually a borrowed [[Pagan Origins of Islam|pagan]] ritual Qusayy invented pre-dating Muhammad's Islam. Qusayy's family took a cut on merchandise sold during the “truce of the gods” fairs of Ramadhan.
==Вижте още==


==See Also==
*[[Двусмислеността на Корана]]
*[[Отмяна на аяти с други (Насик)]]
*[[Грешки в Корана: Моисей и Аарон – вуйчовци на Иисус]]
*[[Грешки в Корана: Наследствените закони на Аллах]]
*[[Угнетители и неверници според Корана]]
*[[Произходът на Корана]]
*[[Проблеми с автентичността на Корана]]
*[[Противоречия в Корана]]
*[[Педофилия в Корана]]
*[[Сатанински строфи]]


*[[Uswa Hasana]]
==Външни линкове на английски език==
*[[Wife Beating in the Qur'an]]


==External Links==
*[http://www.faithfreedom.org/debates/EdipYukselindex.htm Дебат - Едип Юксел срещу Али Сина] - ''Д-р Едип Юксел е виден член на (мюсюлмани само за Корана).''


*[http://www.faithfreedom.org/debates/EdipYukselindex.htm Debate - Edip Yuksel vs. Ali Sina] - ''Dr. Edip Yuksel, is a prominent member of the submitters (Qur'an-Only Muslims).''
==Източници==
 
===Links from Muslims===
 
*[http://www.islamic-awareness.org/Hadith/ Issues Concerning Ḥadīth] ''- collection of articles dealing with hadith criticism, from the Muslim site Islamic Awareness''
*[http://www.themodernreligion.com/misc/cults/anti_muslim_hadithrejectors.html A Look at Hadith Rejecters' Claims] - ''from the Muslim site TheModernReligion, filed under "Pseudo-Islam Cults"''
*[http://answering-christianity.com/bassam_zawadi/combat_kit_for_muslims.htm Combat Kit To Use Against the "Quran Only" Muslims]'' (article by a Muslim)''
*[http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=Article_C&cid=1158658489489&pagename=Zone-English-Living_Shariah%2FLSELayout The Importance of Hadith in Islam] ''- by Professor Shahul Hameed, consultant for IslamOnline.net''
*[http://www.abc.se/~m9783/n/vih_e.html Various Issues About Hadiths] - ''by Shaykh Gibril Fouad Haddad''
 
==References==
{{reflist}}
{{reflist}}


[[Category:Не завършени статии]]
[[Category:Завършени статии]]
Взето от „http://bg.wikiislam.net/wiki/Специални:MobileDiff/5348...5368“.