Любимата напитка на Мухаммад - съдържа алкохол и е подходяща за ритуално измиване: Разлика между версии

редакция без резюме
[проверена версия][проверена версия]
Редакция без резюме
Ред 1: Ред 1:
Когато погледнем исляма, алкохолът е забранен/Харам и дори сурово наказание се очаква към онези, които го пият. Въпреки това, когато размишлявате върху исляма и го изследвате в сърцевината му, ще откриете неочакваното. Коранът и Сунната не забраняват алкохола, а опиянението.  
Когато погледнем исляма, алкохолът е забранен/харам и дори сурово наказание се очаква за онези, които го пият. Въпреки това, когато размишлявате върху исляма и го изследвате в сърцевината му, ще откриете неочакваното. Коранът и Сунната не забраняват алкохола, а опиянението.  
Мухаммад е пиел алкохолно питие наречено набид(набиз) и е извършвал очистване с него, както и неговите сахабета/сподвижници.   
Мухаммад е пиел алкохолно питие наречено набид(набиз) и е извършвал очистване с него, както и неговите сахабета/сподвижници.   
== Исляма забранява употребата на Алкохол ==
== Исляма забранява употребата на Алкохол ==
Ред 14: Ред 14:
* '''Алкохолни напитки. За вярващите мюсюлмани това се отнася и за подправки или течности за приготвяне на храна като соев сос, които може да съдържат алкохол.'''}}
* '''Алкохолни напитки. За вярващите мюсюлмани това се отнася и за подправки или течности за приготвяне на храна като соев сос, които може да съдържат алкохол.'''}}
{{Quote|[https://iiit.org/wp-content/uploads/full-The-Parameters-of-Halal-and-Haram_book-BUL.pdf ПАРАМЕТРИТЕ ЗА ХАЛАЛ И ХАРАМ
{{Quote|[https://iiit.org/wp-content/uploads/full-The-Parameters-of-Halal-and-Haram_book-BUL.pdf ПАРАМЕТРИТЕ ЗА ХАЛАЛ И ХАРАМ
В ШЕРИАТА И ВИНДУСТРИЯТА С ХАЛАЛ ПРОДУКТИ]|е „всяко опияняващо вещество е като хамр [вино] и всеки хамр е харам.“ Тъй като това е харам заради самия него (харам ли затих), '''той е забранен независимо от използваното количество, независимо дали е сам по себе си или е смесен с други вещества и разреден'''}}
В ШЕРИАТА И В ИНДУСТРИЯТА С ХАЛАЛ ПРОДУКТИ]|е „всяко опияняващо вещество е като хамр [вино] и всеки хамр е харам.“ Тъй като това е харам заради самия него (харам ли затих), '''той е забранен независимо от използваното количество, независимо дали е сам по себе си или е смесен с други вещества и разреден'''}}
{{Quote|[http://www.islamofbulgaria.net/%D1%82%D1%83%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE-%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE-%D0%BC%D1%8E%D1%84%D1%82%D0%B8%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%BD%D1%8F%D0%BC%D0%B0-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%B0/ ТУРСКОТО ГЛАВНО МЮФТИЙСТВО: НЯМА БЕЗАЛКОХОЛНА БИРА]|Според турското главно мюфтийство (Диянет) няма безалкохолна бира.<br>
{{Quote|[http://www.islamofbulgaria.net/%D1%82%D1%83%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE-%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE-%D0%BC%D1%8E%D1%84%D1%82%D0%B8%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%BD%D1%8F%D0%BC%D0%B0-%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%B0/ ТУРСКОТО ГЛАВНО МЮФТИЙСТВО: НЯМА БЕЗАЛКОХОЛНА БИРА]|Според турското главно мюфтийство (Диянет) няма безалкохолна бира.<br>
Според Диянета не е позволено да се пие безалкохолната бира, която се продава на пазара, '''защото дори и <big>000,1%</big> алкохол да съдържа в себе си, това я прави харам (забранена) за мюсюлманите'''. А според някои разследвания, които са напревени върху безалкохолната бира продавана на турския пазар, процент е повече от 000,26%.}}
Според Диянета не е позволено да се пие безалкохолната бира, която се продава на пазара, '''защото дори и <big>000,1%</big> алкохол да съдържа в себе си, това я прави харам (забранена) за мюсюлманите'''. А според някои изследвания, които са напревени върху безалкохолната бира продавана на турския пазар, процента е повече от 000,26%.}}
{{Quote|[http://www.halalbulgaria.com/halalbulgaria.htm Какво Oзначава ХАЛАЛ?]|7. НАПИТКИ;<br>
{{Quote|[http://www.halalbulgaria.com/halalbulgaria.htm Какво Oзначава ХАЛАЛ?]|7. НАПИТКИ;<br>
a) Всички видове вода и безалкохолни напитки са Халал, с изключение на тези, които са отровни, опияняващи или опасни за здравето или съдържащи Не-Халал вещества.<br>
a) Всички видове вода и безалкохолни напитки са Халал, с изключение на тези, които са отровни, опияняващи или опасни за здравето или съдържащи Не-Халал вещества.<br>
Ред 23: Ред 23:
{{Quote|[https://grandmufti.bg/bg/up-to-date/novini/10359-2020-12-03-12-48-29.html Позволено ли е употребата на храна или напитка, в която се съдържа алкохол?]|РЕШЕНИЕ ФЕТВА №20
{{Quote|[https://grandmufti.bg/bg/up-to-date/novini/10359-2020-12-03-12-48-29.html Позволено ли е употребата на храна или напитка, в която се съдържа алкохол?]|РЕШЕНИЕ ФЕТВА №20


'''Алкохолът е забранен за употреба с айет от Коран и Керим, както и с хадис на Расулюллах (с.а.с.). В Коран-и Керим Аллах казва: „О, вярващи, виното, играта на късмет, кумурите и стрелите са мръсотия от делото на сатаната. Странете от нея, за да сполучите!“ и в хадис на Мухаммед (с.а.с.) казва: „Това, което чрез голямо количество опианява, и малкото му количество е харам.“ По този въпрос учените нямат спор.''' '''Следователно храна или напитка, в която се съдържа алкохол, употребата й е харам'''. Изключение правят храни или напитки, в които се образува алкохол от само себе си, като например плодове, оцет и прочие, защото освен, че  процентовото съдържание е малко, там  няма и човешка намеса. '''Що се касае въпросът до храни и напитки, в които е добавен алкохол, това е харам колкото и малко да е количеството алкохол, защото хадисът не уточнява колко малко. Освен това Аллах(с.т.) нарича алкохола мръсен (неджис). Следователно употребата му чрез добавяне в храни прави самата храна мръсна. Не може да се твърди и, че алкохолът в храни и напитки, добавен отвън, се преобразува и става чист, защото алкохолът остава същият и не променя състава си.'''
'''Алкохолът е забранен за употреба с айет от Коран и Керим, както и с хадис на Расулюллах (с.а.с.). В Коран-и Керим Аллах казва: „О, вярващи, виното, играта на късмет, кумурите и стрелите са мръсотия от делото на сатаната. Странете от нея, за да сполучите!“ и в хадис Мухаммед (с.а.с.) казва: „Това, което чрез голямо количество опианява, и малкото му количество е харам.“ По този въпрос учените нямат спор.''' '''Следователно храна или напитка, в която се съдържа алкохол, употребата й е харам'''. Изключение правят храни или напитки, в които се образува алкохол от само себе си, като например плодове, оцет и прочие, защото освен, че  процентовото съдържание е малко, там  няма и човешка намеса. '''Що се касае въпросът до храни и напитки, в които е добавен алкохол, това е харам колкото и малко да е количеството алкохол, защото хадисът не уточнява колко малко. Освен това Аллах(с.т.) нарича алкохола мръсен (неджис). Следователно употребата му чрез добавяне в храни прави самата храна мръсна. Не може да се твърди и че алкохолът в храни и напитки, добавен отвън, се преобразува и става чист, защото алкохолът остава същият и не променя състава си.'''


Няма как да се твърди, че хората имат необходимост от употребяване на храни, съдържащи алкохол, защото в нашето съвремение има изобилие на храни, които са чисти и не съдържат алкохол.
Няма как да се твърди, че хората имат необходимост от употребяване на храни, съдържащи алкохол, защото в нашето съвремение има изобилие на храни, които са чисти и не съдържат алкохол.
Ред 31: Ред 31:
И Аллах знае най-добре.
И Аллах знае най-добре.
}}
}}
{{Quote|[https://islam.ru/en/content/story/drinking-beverages-small-traces-alcohol ПИЕНЕ НА НАПИТКИ С МАЛКИ СЛЕДИ ОТ АЛКОХОЛ]|Това, което е забранено за консумация и се счита за мръсотия, са течните интоксиканти (мускират). Това решение се отнася за тези, които са базирани на етилов и метилов алкохол. Изопропиловите алкохоли, типът, който се използва, когато медицинската сестра избърсва зоната, където ще бъде поставена инжекция или извличане на кръв, е изключен от това решение. '''Бира, вино и други консумирани алкохоли попадат под това правило и се считат за мръсотия и в школата Шафи. Това незаконно важи дори за една капка течен интоксикант'''.
{{Quote|[https://islam.ru/en/content/story/drinking-beverages-small-traces-alcohol ПИЕНЕ НА НАПИТКИ С МАЛКИ СЛЕДИ ОТ АЛКОХОЛ]|Това, което е забранено за консумация и се счита за мръсотия, са течните интоксиканти (мускират). Това решение се отнася за тези, които са базирани на етилов и метилов алкохол. Изопропиловите алкохоли, типът, който се използва, когато медицинската сестра избърсва зоната, където ще бъде поставена инжекция или извличане на кръв, е изключен от това решение. '''Бира, вино и други консумирани алкохоли попадат под това правило и се считат за мръсотия и в школата Шафи. Това важи дори за една капка течен интоксикант'''.


'''Всички напитки, които съдържат алкохол на основата на етанол, са незаконни за консумация. Ако дадена сода съдържа алкохол, тогава би било незаконно да се консумира, независимо какво количество'''. Въпреки това силно бих посъветвал хората да проведат подходящо и задълбочено проучване за това какви съставки влизат в определен хранителен продукт, преди да стигнат до каквото и да е заключение относно неговата допустимост. Много хора имат неточна информация относно наличието на алкохол в някои широко консумирани газирани напитки и са били причина за объркване за много от нашите братя и сестри.
'''Всички напитки, които съдържат алкохол на основата на етанол, са незаконни за консумация. Ако дадена сода съдържа алкохол, тогава би било незаконно да се консумира, независимо какво количество'''. Въпреки това силно бих посъветвал хората да проведат подходящо и задълбочено проучване за това какви съставки влизат в определен хранителен продукт, преди да стигнат до каквото и да е заключение относно неговата допустимост. Много хора имат неточна информация относно наличието на алкохол в някои широко консумирани газирани напитки и са били причина за объркване за много от нашите братя и сестри.
Ред 47: Ред 47:
Това очевидно е било много трудно за '''Умар бин Хатаб и той не му е обърнал внимание и е пил обилно, след което е пребил Абд-ур-Рехман бин Ауф с камилска кост толкова много, че е бил сериозно ранен'''. След това Умар каза стихотворение за убитите в битката при Бадр със следните думи:
Това очевидно е било много трудно за '''Умар бин Хатаб и той не му е обърнал внимание и е пил обилно, след което е пребил Абд-ур-Рехман бин Ауф с камилска кост толкова много, че е бил сериозно ранен'''. След това Умар каза стихотворение за убитите в битката при Бадр със следните думи:


„О,дяволите! Кладенците на Бадр носят толкова много тела на арабски младежи. Този син на Кабшах (Астагфируллах!) ни плаши с Възкресение и Съд! Как е възможно изгорени тела и мозъци, разпръснати в прахта, да бъдат съживени отново?! Как може Бог да възкреси нашите древни кости от нашите гробове?! Тогава как може да ни възкреси от деня на Страшния съд?! докато ям и задържам храната от мен!!"
„О, дяволите! Кладенците на Бадр носят толкова много тела на арабски младежи. Този син на Кабшах (Астагфируллах!) ни плаши с Възкресение и Съд! Как е възможно изгорени тела и мозъци, разпръснати в прахта, да бъдат съживени отново?! Как може Бог да възкреси нашите древни кости от нашите гробове?! Тогава как може да ни възкреси от деня на Страшния съд?! докато ям и задържам храната от мен!!"


Забележка: Абу Кабшах е известна предислямска фигура, която не е съгласна с начина на поклонение на идолите на Куреш. Тъй като Пророкът Мохамед (с.а.с.) се противопоставяше на Куреш и езичеството, '''затова без да се замисля и в нетрезво състояние, Умар бин Хатаб извърши сериозно богохулство''', като го нарече "син на Кабшах" (астагфируллах).}}
Забележка: Абу Кабшах е известна предислямска фигура, която не е съгласна с начина на поклонение на идолите на Куреш. Тъй като Пророкът Мохамед (с.а.с.) се противопоставяше на Куреш и езичеството, '''затова без да се замисля и в нетрезво състояние, Умар бин Хатаб извърши сериозно богохулство''', като го нарече "син на Кабшах" (астагфируллах).}}