Любимата напитка на Мухаммад - съдържа алкохол и е подходяща за ритуално измиване: Разлика между версии

Мухаммад е пиел алкохолно питие наречено набид(набиз) и е извършвал очистване с него, както и неговите сахабета/сподвижници.   

== Исляма забранява употребата на Алкохол ==

{{Quote|[https://www.ehlisunnetbg.com/statii/%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B8-%D0%B7%D0%B0%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8-%D0%B2-%D0%B8%D1%81%D0%BB%D1%8F%D0%BC%D0%B0-%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82-%D0%BF%D1%8A%D1%80%D0%B2%D0%B0/ Основни забрани в исляма (ЧАСТ ПЪРВА)]|''Въпрос: Дали може да обобщите някои от важните харами (забрани) в исляма?''<br>

Отговор: Предоставяме лист, извадки от книгите по [[Фикх]]. '''Харамите (забранените неща) в исляма са''':<br>

{{Quote|[https://sunnah.com/ibnmajah:3390 Сунан Ибн Маджа 3390]|<small>Глава: Всяко опияняващо вещество е харам</small><br>

От Ибн Умар се предава, че Пратеникът на Аллах (ﷺ) е казал: „'''Всяко опияняващо вещество е Кхамр(вино) и всеки Кхамр е незаконен'''.“}}

== Набид е била опияняваща напитка кхамр/(вино) според Корана и Сунната ==

Преди да '''[[Отмяна на аяти с други (Насик)|бъде отменен стих]]''' 16:67 от Корана, виното е било позволено.

{{Quote|[https://sunnah.com/nasai:5688 Сунан Ан-Насаи 5688]|Глава: '''Доклади, използвани от онези, които разрешават пиенето на '''[https://rechnik.chitanka.info/w/%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%8F%D0%BD%D1%8F%D0%B2%D0%B0%D0%BC опияняващи]''':<br>

Ибн Аббас каза: „'''Който иска да счита за забранено онова, което Аллах и Неговия Пратеник (с.а.с.) смятат за забранено, нека смята Набид за забранено.'''“}}

{{Quote|[https://sunnah.com/ibnmajah:3379 Сунан Ибн Маджа 3379]|Глава: '''От какво се прави виното/кхамр''':<br>

От Нуман бин Башир се предава, че Пратеникът на Аллах (ﷺ) е казал: „От пшеницата става вино(кхамр), от ечемик – вино(кхамр), от стафиди – вино(кхамр), от '''фурми – вино(хкамр)''', а от мед – вино(кхамр).“}}

{{Quote|[https://sunnah.com/muslim:977g Муслим 23:4954]|Глава: '''Забраната за правене на Набид в Ал-Музафат, Ад-Дубба (кратуни), Ал-Хантам и Ан-Накир'''; '''Това е отменено и сега е разрешено, стига да не стане опияняващо''':<br>

Ибн Бурайда, от авторитета на баща си, съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир на праха му) казва: '''Бях ви забранил да пиете (и приготвяте) Набид в съдове, направени от кожа, но (сега) можете да го пиете във всички съдове, но не и пиете опияняващо'''.}}

{{Quote|[https://sunnah.com/muslim:977c Муслим 23:4952]|Глава: '''Забраната за правене на Набид в Ал-Музафат, Ад-Дубба (кратуни), Ал-Хантам и Ан-Накир; Това беше отменено и сега е разрешено, стига да не стане опияняващо''':<br>

Абдуллах бин Бурайда, от авторитета на баща си, съобщава на Пратеника на Аллах (ﷺ), че казва: '''Бях ти забранил приготвянето на Набид освен в мех за вода. Но сега можете да пиете във всички съдове, но не пийте когато е опияняващо.}}

{{Quote|[https://www.arabicbookshop.net/sunan-al-daraqutni/135-227 Сунан ал-Даракутни 4685]|Саид ибн Зи Лаауа разказва: „'''Един бедуин веднъж пи набид''' [напитка, направена чрез накисване на фурми или стафиди във вода и консумирането й, преди да стане опияняващо] '''от меха с вода на Умар (радийаллаху анху) и се опияни''' . Сайидуна Умар (радийаллаху анху) наложи наказанието за това, че пиеше”}}

{{Quote|[https://www.arabicbookshop.net/sunan-al-daraqutni/135-227 Сунан ал-Даракутни 4691]|Абу Исхак съобщава от Амир, който казва: "'''Един бедуин веднъж пи набид от водния мех на Умар (радийаллаху анху) и се опияни'''. Сайидуна Умар (радийаллаху ‘анху) наложи наказанието за това, че пиеше”}}

=== Шиитски хадис ===

допустими'''“}}

{{Quote|[https://research-repository.st-andrews.ac.uk/handle/10023/13235 ДОКТРИНАЛНОТО РАЗВИТИЕ НА ЗАБРАНАТА НА ОПИЯТНАТА НАПИТКА В ИСЛЯМСКОТО ОТКРОВЕНИЕ И ЗАКОН]|След това имаше някои доста смели доклади, които твърдяха, че Пророкът и Умар са пили набид. Религиозните (ислямски) идеолози положиха всички усилия да обяснят, че пиенето му е вид ферментирал сок, вид сайдер, който е претърпял изключително кратка фенентация. '''Това усилие обаче не изглежда да съответства на логиката на съвременните вино производствени изследвания'''.}}

==Значението на „набид“ от арабски на английски==

Паралелите между ал-Маргинани и другите ханафи юристи обсъдени в това проучване се разбиват по отношение на фурми/стафиди

и набид. Въпреки че потвърждава, че напитките от този вид са законни, стига да са пресни и неварени, той ги обявява за незаконни след като започнат да бълбукат и да се засилват. За сравнение, ал-Тахави само предполага, че те трябва да се избягват и ал-Сарахси предполага тяхното проблемен характер, без да се вземе категорично отношение към потреблението им. '''Ал-Маргинани обаче не стига толкова далеч, за да етикетира тези напитки кхамр, като по този начин значително намалява техните потенциални наказателни последици.''' '''С други думи, напитките са незаконни, но наказанието е прилагат само ако се консумират до степен на опиянение'''. Модификацията на Ал-Маргинани на гледната точка на Ханафи също е забележима в дискусията си за интоксиканти, произведени от вещества, различни от грозде/фурми и готвени напитки. Докато той признава мнението на Абу Ханифа и Абу Юсув, които пият напитки, '''направени от негрозде/фурми източници (напр. мед, зърно) са законни и не са наказуеми дори в случаи на интоксикация''', той твърди, че ал-Шайбани е декларирал тези напитки незаконно и разрешено наказание за интоксикация.}}

== Още ислямски учени са смятали за забранено само опияняването ==

Подобни свидетелства от други местности Евлия Челеби, който посещава Бурса през 1640 г., описва местата за боза на Бурса като огромни предприятия, които държаха хиляди клиенти наведнъж. '''Твърди, че там имаше 97 места за боза в Бурса по това време и те сервираха боза навсякъде в четирите сезона, охладени в лед през лятото.''' Той също така споменава, че тези места за боза бяха, където влюбените съблазняваха любимите си, но все пак тази среда привлече и високопоставените знатни личности на града. Преди това съм цитиран в моето '''изследване върху Bursa bozahanes от петнадесети век, проучвания върху съдебни регистри на Бурса и Едремит от шестнадесети и седемнадесети век от Хасан Басри Йоджалан и Фикрет Йълмаз, които показват значителни връзки между яденето, пиенето и консумацията на кисела боза'''. Според съдебно дело в Бурса от 1583 г., жена дойде в съда, твърдейки, че тя съпругът се закле да не пие вино или кисела боза, иначе щеше да трябва да се разведе с нея.<br>

}}

== Учени 4 ==

   

Анас каза, че '''Пророкът нанасял удари с палмови клони и сандали за пиене на вино/кхамр и че Абу Бакр е нанесъл четиридесет удара с камшик'''.

(Бухари и Муслим.) В една версия на негов авторитет се казва, че '''Пророкът е давал четиридесет удара с палмови клони и сандали за пиене на вино/кхамр'''.}}

{{Quote|[https://sunnah.com/abudawud:4489 Абу Дауд 4489]|..'''Когато Умар идва на власт, Халид ибн ал-Уалид му пише: Хората са се пристрастили към الشُّرْبِ/пиене'''<small>(некоректно преведено на английски с добавка - на вино)</small> и гледат с пренебрежение на предписаното наказание и неговото наказание..}}

   

   

[Абу Ейса каза:] Хадисът на Абу Саид е Хасан [Сахих] хадис. Подобно на това е съобщено по други пътища от Пророка (ﷺ). Някои от хората на знанието заявиха според това, че не харесват използването на вино/кхамр за направата на оцет. И единственото нещо, което не харесваха в това, а Аллах знае най-добре, е '''мюсюлманинът да има вино/кхамр в къщата си, докато стане оцет'''. Името на Абу Ал-Уаддак е Джабр бин Науф.}}

   

{{Quote|[https://sunnah.com/urn/515430  Муватта Малик ибн Анас 42:4/42:1543]|Яхя ми предаде от Малик от Яхя ибн Саид, че е чул Саид ибн ал-Мусайяб да казва: „Няма нещо, което Аллах да не обича да бъде помилвано, стига да не е хадс.“<br>