5914
редакции
Любимата напитка на Мухаммад - съдържа алкохол и е подходяща за ритуално измиване: Разлика между версии
Любимата напитка на Мухаммад - съдържа алкохол и е подходяща за ритуално измиване (преглед на кода)
Версия от 13:19, 9 април 2024
, 9 април→Мнението на ислямските учени относно набид
| [проверена версия] | [проверена версия] |
(→Умар) |
|||
| Ред 29: | Ред 29: | ||
* [https://translate.google.com/Google Translate] | * [https://translate.google.com/Google Translate] | ||
==Мнението на ислямските учени относно набид== | ==Мнението на ислямските и други учени относно набид== | ||
{{Quote|[https://www.al-islam.org/laws/al-khui/2.htm | {{Quote|[https://www.al-islam.org/laws/al-khui/2.htm | ||
Нечисти неща(англ.] Ислямските закони на Аятолла Хоеи|112. Виното и виното от фурми (набиз), които опияняват човека, са нечисти и въз основа на задължителната предпазна мярка, всичко, което първоначално е течно и опиянява човека, е нечисто. Следователно наркотиците като опиума и конопа, които първоначално не са течни, са чисти, въпреки че те могат да бъдат смесени с нещо, поради което да станат течни. }} | Нечисти неща(англ.] Ислямските закони на Аятолла Хоеи|112. Виното и виното от фурми (набиз), които опияняват човека, са нечисти и въз основа на задължителната предпазна мярка, всичко, което първоначално е течно и опиянява човека, е нечисто. Следователно наркотиците като опиума и конопа, които първоначално не са течни, са чисти, въпреки че те могат да бъдат смесени с нещо, поради което да станат течни. }} | ||
{{Quote|[https://www.al-islam.org/laws/al-khui/2.htm | |||
Нечисти неща(англ.] Ислямските закони на Аятолла Хоеи|Терминът набид в хадисите произлиза буквално от думата „набаза“, което означава всеки, който взема той или той взема фурми или стафиди и думата "янбузи" е актът на '''поставяне на нещо в съд или нещо подобно и последващо добавяне на вода и оставен да ферментира (яаафуру), докато стане опияняващо''' (Манзур, 1997). В този момент е важно ясно дефинирайте арабските термини, които са свързани с процес на ферментация и за привеждане в съответствие на разбирането на тези условия с текущата терминология или условия свързани с ферментация или ферментирали продукти. | |||
Въпреки че има различни дефиниции, приписани на някои от термините, открити в арабския лексикон, за целта на това изследване са следните определения осиновени. Подобно на набид, терминът „асир“ е дефиниран като сок, получен от грозде или други плодове (Хилал, 2005). '''Следователно терминът „набид“ се използва за ферментирал сок, но който не е достигнал опияняващият етап'''. От друга страна, ферментирал сок, е който е достигнал опияняващ стадий като „кхамр“. От описаното по-горе, там е преходен етап през ранната част на процес на ферментация на фурми или стафиди преди те стават алкохолни (кхамр). '''Продуктът по време на това преходно състояние, между сок към кхамр е известен като набид'''. В ислямското право е допустима и консумативна. Въпреки това, тази допустимост е от разбирането на хадисите, '''ограничени до набид, които не надвишават три дни ферментация'''. В ислямското право първият етап на ферментация, тоест алкохолната ферментация е известен като такхамур. Такхамур е процес на ферментация, включващ материал, съдържащ въглехидрати като фурми, грозде и стафиди, превръщащи се в алкохол, със сайдер етап между тях. }} | |||
==Анализ на арабската дума== | ==Анализ на арабската дума== | ||