Мухаммад и клиничната дефиниция за педофилия: Разлика между версии

Мухаммад и клиничната дефиниция за педофилия (преглед на кода)

Версия от 13:24, 27 октомври 2017

2035 байта добавени , 27 октомври 2017

→‎Алтернативни преводи

[проверена версия]

Damaskin

Бюрократи, Редактори, em-bypass-2, Рецензенти, Администратори

5914

редакции

@@ Ред 51: / Ред 51: @@
 След това преводачът представя един вид дискусия върху преводите на различни версии от този хадис, преди самият той да последва Ибн Хаджар и Фатех-ал-Бари:
-{{Quote|[{{Reference archive|1=http://web.archive.org/web/20110428180522/http://www.themuslimwoman.com/beware/GirlsPlayingDolls.htm|2=2012-02-15}} Little Girls Playing With Dolls]<BR>The Islamic Ruling Concerning Tasweer, Abu Muhammad Abdur-Ra'uf Shakir|Al-Haafidh Ibn Hajar said in Fath al-Baaree (Fath al-Baaree, no. 6130, Kitaab: al-Adab, Baab: al-Inbisaat ilaa an-Naas): This Hadith has been used as a proof for the permissibility of possessing (suwar - of) dolls and toys for the purpose of the little girls playing with them. This has been especially exempted from the general prohibition of possession of images (suwar).}}
+{{Quote|[{{Reference archive|1=http://web.archive.org/web/20110428180522/http://www.themuslimwoman.com/beware/GirlsPlayingDolls.htm|2=2012-02-15}} Малки момичета, които си играят с кукли]<BR>The Islamic Ruling Concerning Tasweer, Абу Мухаммад Абдур-Рауф Шакир|Ал-Хаафи Ибн Хаджар е казал във Фат ал-Баарее (Фат ал-Барее, номер 6130, Китааб: ал-Адаб, Бааб: ал-Инбисаат илаа ан-Наас): Този хадис е бил използван като доказателство относно позволеността за притежание на кукли и играчки, за да могат малките момичета да си играят с тях. Това е специално изключено от общата забрана за притежаване на изображения.}}
-'''Two'''
+'''Втори'''
-{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/49844|2=2012-02-15}} He is asking about dolls and three-dimensional toys, and whether that affects his fast]<BR>Islam Q&A, Fatwa No. 49844|2=But if these images and dolls are toys for children, the Sunnah indicates that they are permissible. In al-Saheehayn it is narrated that ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) said: “I used to play with dolls in the presence of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and I had female friends who would play with me…” al-Bukhaari, 6130; Muslim, 2440.
+{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/49844|2=2012-02-15}} Въпрос за куклите и триизмерните играчки и дали това се отразява на поста]<BR>Ислям – въпроси и отговори, Фатва номер 49844|2=Но ако тези изображения и кукли са играчки за децата, за тях Сунната казва, че са позволени. В Ал-Сахеехаин е разказано, че Ааиша (Аллах да я благослови) е казала: „Аз си играех с кукли в присъствието на Пророка (Аллах да го благослови и да му даде мир) и бях с мои приятелки, които си играеха с мен…“ Ал-Бухари, 6130; Муслим, 2440. <br />
+Ибн Хаджар казва: Този хадис показва, че е позволено притежанието на изображения на момичета (т.е. кукли) и играчки за момичета, за да си играят с тях. Това е изключение от общия смисъл на забраната за притежаването на изображения. Това е посочено от Ияад и е разказано от Голямото мнозинство (учители). Те са разрешили продажбата на кукли за момичета, за да ги учат от малки как да се грижат за техните домове и деца. Ибн Хибаан е посочил, че е позволено на малки момичета да си играят с играчки…}}
-Ibn Hajar said: This hadeeth indicates that it is permissible to have images of girls (i.e., dolls) and toys for girls to play with. This is an exception from the general meaning of the prohibition on having images. This was stated by ‘Iyaad and was narrated from the majority. They permitted the sale of dolls to girls so as to teach them from a young age how to take care of their homes and children. Ibn Hibbaan stated that it is permissible for young girls to play with toys…}}
+'''Трети'''
-'''Three'''
+{{Quote|[{{Reference archive|1=http://web.archive.org/web/20060617200109/http://www.bilalphilips.com/books/eemaan/eemaan05.htm|2=2012-02-15}} Фатва за използването на изображения от деца (стр.1)]<BR>BilalPhilips.com|Ааиша е казала: „Аз си играех с кукли в присъствието на Пророка (мир нему) и моите приятелки си играеха заедно с мен. Когато Пратеникът на Аллах (мир нему) щеше да влезе, те щяха да се скрият от него. И така, той ги повика да си играят с мен“.<br />
+В класическия коментар върху Сахеех ал-Бухааре, озаглавен Фат-х ал-Баарее, Ибн Хаджар ал-Аскалаанее е написал следното: „Този хадис се използва като доказателство за позволеността на производството на кукли и играчки с човешки и животински форми с цел момичетата да си играят с тях. Тази категория е била специално изключена от общата забрана за правенето на изображения. Ияад е посочил това като нещо категорично и е съобщил, че това е позицията на мнозинството от учителите. Освен това той добавя, че те са позволили продажбата на играчки за момичета, за да ги обучават от малки в делата на домакинството и отглеждането на децата им…“}}
-{{Quote|[{{Reference archive|1=http://web.archive.org/web/20060617200109/http://www.bilalphilips.com/books/eemaan/eemaan05.htm|2=2012-02-15}} Fatwa on the use of Images for children (p.1)]<BR>BilalPhilips.com|Aaishah said, “I used to play with dolls in the presence of the Prophet (pbuh), and my girlfriends used to play along with me. Whenever, Allaah's Messenger (pbuh) would enter, they would hide from him. So he called them to play with me.”
+''Забележете голямото сходство между коментарите на Ибн Хаджар във Фатех ал-Бари с всичките четири версии на този хадис. Думите имат разлики според различните преводачи, но главното послание е непроменено – само на малки момичета (т.е. недостигнали пубертет) е позволено да си играят с кукли.''
-In the classical commentary on Saheeh al-Bukhaare entitled Fat-h al-Baaree, Ibn Hajar al-'Asqalaanee wrote the following: “This hadeeth is used as evidence for the permissibility of making dolls and toys with human and animal forms for the purpose of girls playing with them. This category has been specifically excluded from the general prohibition against making images. ‘Iyaad stated this to be categorically so and related that it was the position of the majority of scholars. He further related that they permitted the selling of toys for girls in order to train them from their youth in their household affairs and in dealing with their children…”}}
-Note the great similarity in the commentary of Ibn Hajar in Fateh al-Bari to all four versions of the hadith. The words are different due to the different translators but the essential message is unchanged – ''only little girls (i.e. before puberty) are permitted to play with dolls''.
 ==== Does the phrase 'little girls' mean pre-pubescent? ====