5914
редакции
[проверена версия] | [проверена версия] |
Ред 51: | Ред 51: | ||
След това преводачът представя един вид дискусия върху преводите на различни версии от този хадис, преди самият той да последва Ибн Хаджар и Фатех-ал-Бари: | След това преводачът представя един вид дискусия върху преводите на различни версии от този хадис, преди самият той да последва Ибн Хаджар и Фатех-ал-Бари: | ||
{{Quote|[{{Reference archive|1=http://web.archive.org/web/20110428180522/http://www.themuslimwoman.com/beware/GirlsPlayingDolls.htm|2=2012-02-15}} | {{Quote|[{{Reference archive|1=http://web.archive.org/web/20110428180522/http://www.themuslimwoman.com/beware/GirlsPlayingDolls.htm|2=2012-02-15}} Малки момичета, които си играят с кукли]<BR>The Islamic Ruling Concerning Tasweer, Абу Мухаммад Абдур-Рауф Шакир|Ал-Хаафи Ибн Хаджар е казал във Фат ал-Баарее (Фат ал-Барее, номер 6130, Китааб: ал-Адаб, Бааб: ал-Инбисаат илаа ан-Наас): Този хадис е бил използван като доказателство относно позволеността за притежание на кукли и играчки, за да могат малките момичета да си играят с тях. Това е специално изключено от общата забрана за притежаване на изображения.}} | ||
''' | '''Втори''' | ||
{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/49844|2=2012-02-15}} | {{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/49844|2=2012-02-15}} Въпрос за куклите и триизмерните играчки и дали това се отразява на поста]<BR>Ислям – въпроси и отговори, Фатва номер 49844|2=Но ако тези изображения и кукли са играчки за децата, за тях Сунната казва, че са позволени. В Ал-Сахеехаин е разказано, че Ааиша (Аллах да я благослови) е казала: „Аз си играех с кукли в присъствието на Пророка (Аллах да го благослови и да му даде мир) и бях с мои приятелки, които си играеха с мен…“ Ал-Бухари, 6130; Муслим, 2440. <br /> | ||
Ибн Хаджар казва: Този хадис показва, че е позволено притежанието на изображения на момичета (т.е. кукли) и играчки за момичета, за да си играят с тях. Това е изключение от общия смисъл на забраната за притежаването на изображения. Това е посочено от Ияад и е разказано от Голямото мнозинство (учители). Те са разрешили продажбата на кукли за момичета, за да ги учат от малки как да се грижат за техните домове и деца. Ибн Хибаан е посочил, че е позволено на малки момичета да си играят с играчки…}} | |||
'''Трети''' | |||
{{Quote|[{{Reference archive|1=http://web.archive.org/web/20060617200109/http://www.bilalphilips.com/books/eemaan/eemaan05.htm|2=2012-02-15}} Фатва за използването на изображения от деца (стр.1)]<BR>BilalPhilips.com|Ааиша е казала: „Аз си играех с кукли в присъствието на Пророка (мир нему) и моите приятелки си играеха заедно с мен. Когато Пратеникът на Аллах (мир нему) щеше да влезе, те щяха да се скрият от него. И така, той ги повика да си играят с мен“.<br /> | |||
В класическия коментар върху Сахеех ал-Бухааре, озаглавен Фат-х ал-Баарее, Ибн Хаджар ал-Аскалаанее е написал следното: „Този хадис се използва като доказателство за позволеността на производството на кукли и играчки с човешки и животински форми с цел момичетата да си играят с тях. Тази категория е била специално изключена от общата забрана за правенето на изображения. Ияад е посочил това като нещо категорично и е съобщил, че това е позицията на мнозинството от учителите. Освен това той добавя, че те са позволили продажбата на играчки за момичета, за да ги обучават от малки в делата на домакинството и отглеждането на децата им…“}} | |||
{{Quote|[{{Reference archive|1=http://web.archive.org/web/20060617200109/http://www.bilalphilips.com/books/eemaan/eemaan05.htm|2=2012-02-15}} | ''Забележете голямото сходство между коментарите на Ибн Хаджар във Фатех ал-Бари с всичките четири версии на този хадис. Думите имат разлики според различните преводачи, но главното послание е непроменено – само на малки момичета (т.е. недостигнали пубертет) е позволено да си играят с кукли.'' | ||
==== Does the phrase 'little girls' mean pre-pubescent? ==== | ==== Does the phrase 'little girls' mean pre-pubescent? ==== |