Саудитска принцеса се обръща към мюфтия за намеса и забрана на браковете с малолетни и непълнолетни: Разлика между версии

Саудитска принцеса се обръща към мюфтия за намеса и забрана на браковете с малолетни и непълнолетни (преглед на кода)

Версия от 16:24, 6 декември 2019

2718 байта добавени , 6 декември 2019

редакция без резюме

[проверена версия]

Damaskin

Бюрократи, Редактори, em-bypass-2, Рецензенти, Администратори

5914

редакции

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
-An article by Yousuf al-Hazza'a, writing for London-based Arabic online magazine Elaph. Childrens' rights advocates in Saudi Arabia try to distort or reinterpret Islamic scripture to put a stop to child marriages, but its effects are limited due to the plain example set by Prophet Muhammad.
+Статия на Юсуф ал-Хаза‘а, който пише за ситуираното в Лондон арабско онлайн-списание Elaph. Защитниците на правата на детето в Саудитска Арабия се опитват да променят или да претълкуват ислямските писания, за да се сложи край на браковете с деца, но резултатите от тези усилия са ограничени заради очевидния пример, оставен от Пророка Мухаммад.
-{{Quote|1=[http://www.elaph.com/Web/news/2010/2/531329.html A Saudi Princess Appeals to the Mufti to Intervene to Prohibit the Marriage of Minors]<BR>Yousuf al-Hazza'a, Elaph, February 5, 2010|2=Riyadh—
-A statement was released from the Assembly for Charitable Divorce Cases, in the name of Princess Sarah, justifying the request to the Mufti (i.e. the Grand Mufti of Saudi Arabia, Shaykh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah Al al-Shaykh) by saying that “Once news began to come out that the incidences of child marriages of minors were increasing, this provoked strong feelings and anger from society for those young girls who, while still dressed in the robes of childhood, suffer from oppression and shameless exploitation. Sometimes they are trafficked for personal benefit or financial gain, while other times they are used as a weapon of revenge and for the settling of scores. All this destroys the innocence of the young girls and violates their humanity. This is heard and seen by a society which feels unable to help them due to the absence of a system which protects the girls.”
-The statement included historical statements from Islamic history, hoping that a review of jurisprudence within the shari’ah of Islam would prompt decisive action. The statement mentioned a decision of the second caliph of Islam, ‘Umar ibn al-Khattab, when he prohibited (Muslims) from marrying the ‘people of the Book’ (Jews and Christians), when he saw an interest in restricting what was otherwise permissible. The statement also cited contemporary rulings, such as when the Saudi government restricted the marriage of Saudi youth, especially women, to citizens of other nations, which was considered to be for the public interest.
+{{Quote|1=[http://www.elaph.com/Web/news/2010/2/531329.html A Saudi Princess Appeals to the Mufti to Intervene to Prohibit the Marriage of Minors]<BR>Yousuf al-Hazza'a, Elaph, February 5, 2010|2= Рияд —
-The statement is expected to enjoy a wide reaction, especially since cases of child marriages currently are not prohibited by law, but are usually settled through dialogue or through the payment of money in return for breaking the marriage contract.
+Беше публикувано изявление на Асамблеята по делата за справедливи разводи, от името на принцеса Сара, с което се обяснява молбата към Мюфтията (т.е. Главния Мюфтия на Саудитска Арабия – Шейх ‘Абдул ‘Азиз бин ‘Абдулла Ал ал-Шейх), като се заявява, че: „Щом в новините започна да се показват, че случаите на бракове с малолетни деца се увеличават, това предизвика силни чувства и гняв от обществото заради тези малки момичета, които все още облечени в детски рокли, страдат от потисничество и безсрамна експлоатация. Понякога те биват използвани за трафик с цел лични и финансови облаги, докато в други случаи биват използвани като оръжие за отмъщение и уреждане на спорове. Всичко това разрушава невинността на малките момичета и нарушава човешките им права. Това бива чува и виждано от обществото, което се чувства неспособно да им помогне поради липсата на система, която да защитава момичетата.“
-Saudi law students and activists have called for the enactment of a law stipulating that persons must be of at least 18 years of age to be married, in order to prevent the exploitation of children in marriages which are performed for money or honor. In these cases, the young girls are too young to be able to consent to the marriage.
+Изявлението включва примери от ислямската история, като с това се надява, че една ревизия на правораздаването в ислямския шариат ще предизвика решителни действия. Изявлението цитира решение на втория халиф на исляма , ‘Умар ибн ал-Хаттаб, с което той забранява (на мюсюлманите) да се женят за „хора на Писанието“ (юдеи и християни), когато е видял полза от ограничаването на нещо, което иначе е било допустимо. Изявлението също така цитира съвременни постановления, когато например саудитското правителство ограничава браковете с гражданите на други държави за саудитстката младеж, особено за жените, което бе отчетено, че се прави заради ползата на обществото.
-On the contrary, '''the proposal has met opposition from the (Islamic) religious community, seeing as the Prophet (Muhammad) married ‘A’isha when she was nine years old, which, as far as they’re concerned, is sufficient evidence against prohibiting this type of marriage'''. (Comment: All [http://www.wikiislam.net/wiki/Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Aisha#Aisha.27s_Age_at_Consummation_and_Marriage sahih Islamic sources] put the marriage contract at six or seven, then consummation at nine)
+Очаква се изявлението да предизвика широка реакция, особено след като случаите на бракове с деца понастоящем не са забранени от закона, но се уреждат обикновено чрез диалог или чрез заплащане на пари като компенсация за прекратяването на брачния договор.
+Саудитски студенти по право и активисти призоваха за приемането на закон, който да гарантира, че лицата трябва да бъдат поне на 18 г., за да могат да сключат брак, като това да бъде вид превенция срещу експлоатацията на децата за бракове, които се осъществяват заради пари или семейна чест. В тези случаи  младите девойки са прекалено малки, за да могат да изразят съгласието за сключване на брак
+От друга страна '''това предложение срещна опозицията на (ислямската) религиозна общност, тъй като Пророкът (Мухаммад) се е оженил за ‘А‘иша, когато тя е била на 9 г. и според тях това е достатъчно доказателство срещу забраната на подобен вид бракове'''. (Коментар: [[Коран, хадиси и учени: Аиша бинт Абу Бакр#Възрастта на Аиша при консумирането и сключването на брак| Всички сахих (достоверни) ислямски източници посочват, че брачният им договор е сключен, когато тя е била на 6 или 7 г., а консумирането му е било на 9-год. възраст]])
 On the flipside of this view are many arguments, the majority of which are centered on the inaccuracy of this hadith. Some of them also confirm that '''this was one of those special cases which was only permissible for the Prophet and should not be replicated by other Muslims, as also Muhammad married 11 women'''. (Comment: The problem with this argument is two-fold. Firstly, in the case of the number of women to marry, most Muslims erroneously believe the Qur'an explicitly states that [http://www.wikiislam.net/wiki/The_Marriages_of_Muhammad:_A_violation_of_the_Qur'an Muhammad was an exception] to the rule. Secondly, the Qur'an itself permits [http://www.wikiislam.net/wiki/Pedophilia_in_the_Qur'an sexual intercourse with prepubescent girls]. If girls under the age of 18 are too young to consent to marriage, then the Qur'an would not have prescribed them a 'stipulated waiting period'.)