5903
редакции
[проверена версия] | [проверена версия] |
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
(Не е показана една междинна версия от същия потребител) | |||
Ред 27: | Ред 27: | ||
===Приложението при мюсюлманите=== | ===Приложението при мюсюлманите=== | ||
Според високо уважавания екзегет по Корана Ибн | Според високо уважавания екзегет по Корана [[Ибн Катир]] – ранният кораничен коментатор и Табиун, Саид ибн Джубаир (който е живял по времето на Пророка Мухаммад и е бил сподвижник на Айша) е казал: | ||
{{Quote|1=[http://www.theholybook.org/content/view/6966/2/ Човешките същества трябва да уважават неприкосновеността на другите човешки същества]<BR>Тафсир Ибн Катир|2=<font size="4">[فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً]</font><BR><BR> | {{Quote|1=[http://www.theholybook.org/content/view/6966/2/ Човешките същества трябва да уважават неприкосновеността на другите човешки същества]<BR>Тафсир [[Ибн Катир]]|2=<font size="4">[فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً]</font><BR><BR> | ||
.....Саид бин Джубаир рече: „Този, който си позволява да пролива кръвта на '''Мюсюлманин''' е подобен на човек, който позволява проливането кръвта на всички хора. Този, който забранява проливането кръвта на един '''Мюсюлманин''' е подобен на човек, който забранява проливането кръвта на цялото човечество“. В допълнение Ибн Джураидж казва, че Ал-Арадж е казал каквото Муджахид е коментирал по този аят}} | .....Саид бин Джубаир рече: „Този, който си позволява да пролива кръвта на '''Мюсюлманин''' е подобен на човек, който позволява проливането кръвта на всички хора. Този, който забранява проливането кръвта на един '''Мюсюлманин''' е подобен на човек, който забранява проливането кръвта на цялото човечество“. В допълнение Ибн Джураидж казва, че Ал-Арадж е казал каквото Муджахид е коментирал по този аят}} | ||
Също така се съобщава от друг Табиун и коментатор на Корана, че Муджахид ибн Джабр (ученик на Ибн Аббас; братовчед по бащина линия на Мухаммад), в коментара си върху стих 5:32 е казал: | Също така се съобщава от друг Табиун и коментатор на Корана, че Муджахид ибн Джабр (ученик на Ибн Аббас; братовчед по бащина линия на Мухаммад), в коментара си върху стих 5:32 е казал: | ||
{{Quote|1=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=5&tid=13723 Човешките същества трябва да уважават неприкосновеността на другите човешки същества]<BR>Тафсир Ибн | {{Quote|1=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=5&tid=13723 Човешките същества трябва да уважават неприкосновеността на другите човешки същества]<BR>Тафсир [[Ибн Катир]]|2=Този който убие преднамерено '''вярваща душа''', Аллах прави Огнения Ад негово обиталище, Той ще се разгневи срещу него и ще го прокълне и е приготвил ужасно наказание за него, равно на това, ако той беше убил всички хора и неговото наказание щеше бъде отново същото.}} | ||
Като сподвижник на Мухаммад, Ибн Аббас е присъствал, когато тези стихове са били разкрити. Заедно с Ибн Джабр, той е прегледал Корана тридесет пъти и е запомнил значенията на текстовете. Мюсюлманските учители смятат Ибн Джабр като източник, притежаващ най-висока надеждност.<ref>"''....MМуджахид ибн Джабир, Абу ал-Хаджадж ал-Махзуми е един от най-изявените коментатори на Корана сред Таби‘ините и е с най-висок ранг на надеждност сред разказвачите на хадиси....''" - Sh. G. F. Haddad - [http://www.livingislam.org/o/mujah_e.html Mujahid (d. 102)] - LivingIslam, April 4, 2000г..</ref> | Като сподвижник на Мухаммад, Ибн Аббас е присъствал, когато тези стихове са били разкрити. Заедно с Ибн Джабр, той е прегледал Корана тридесет пъти и е запомнил значенията на текстовете. Мюсюлманските учители смятат Ибн Джабр като източник, притежаващ най-висока надеждност.<ref>"''....MМуджахид ибн Джабир, Абу ал-Хаджадж ал-Махзуми е един от най-изявените коментатори на Корана сред Таби‘ините и е с най-висок ранг на надеждност сред разказвачите на хадиси....''" - Sh. G. F. Haddad - [http://www.livingislam.org/o/mujah_e.html Mujahid (d. 102)] - LivingIslam, April 4, 2000г..</ref> | ||
Ред 63: | Ред 63: | ||
Като оставим настрани факта, че не е позволено никой мюсюлманин да бъде убиван заради убийство на немюсюлманин, като терминът „убийство“ е съвсем ясен, то какво означава понятието „разпространение на разруха“? | Като оставим настрани факта, че не е позволено никой мюсюлманин да бъде убиван заради убийство на немюсюлманин, като терминът „убийство“ е съвсем ясен, то какво означава понятието „разпространение на разруха“? | ||
В Тафсир Ибн | В Тафсир [[Ибн Катир]], Катада, един от сподвижниците на Мухаммад, е обяснил определението за „разруха“ според исляма: | ||
{{Quote|[http://www.theholybook.org/content/view/6333/2/ Значението на разруха]<BR>Тафсир Ибн | {{Quote|[http://www.theholybook.org/content/view/6333/2/ Значението на разруха]<BR>Тафсир [[Ибн Катир]]|(И когато им е казано: „Не вършете разруха на земята“), това означава, „Не вършете действия на неподчинение на земята. '''Тяхната разруха се състои в неподчинението на Аллах''', защото всеки, който не се покорява на Аллах на тази земя, или заповядва неподчинение на Аллах, извършва разруха на земята.}} | ||
В Тафсир на Ибн Аббас: | В Тафсир на Ибн Аббас: |