Джизя (Данък): Разлика между версии

{{Quote|1= - [http://web.archive.org/web/20050625084731/http://www.turkishweekly.net/articles.php?id=68  Историческите корени на ислямските активисти в Пакистан и сегашния сценарий: Amicus] – (Английски език)<BR> Мохаммед Юсуф, (Journal of Turkish Weekly/ Вестник „Турски Седмичник”),  9-ти Май,  2005г.|2=Уви, не Алгамир е създател на фетвите У-Алгамири, той само е възстановил Джизието( налог над немюсюлманите в съответствие с Шариата), койро бил преустановен от Акбар, който унищожил няколко строящи се незаконно храма в прозелитски хиндуистки среди.}}

{{Quote|[http://www.himalmag.com/apr2001/commentary.html - Идолопоклонство и движение "Талибан"] – (Английски език) |След като Мухаммад бин Касим се установил в Синд, изпратил писмо до мюсюлманския халиф в Дамаск,  с инструкции как той трябва да се държи и постъпва с хиндуисти и будисти в завладяния регион. Отговорът бил, че те ще се третират в съответствие с разпоредбите на Шариата, засягащи хората на Писанието (Ахл ал Китаб), евреите и християните.  

Съответно, на  будисти и хиндуисти в Синд бе дадена пълна свобода да изповядват религията си, за да запазят своя живот и имущество, включително храмове си , осигурила им се и и  защита.

На свой ред, те трябвало да плащат данък Джизя. Възрастните хора, болни, деца и свещениците били освободени от данъци. Неверниците(немюсюлманите) и необрязаните нямали задължение да изпълняват военна служба, за разлика от мюсюлманите. Следвайте тези постановления , Мухаммад бин Касим, създадал прецедентна практиката , която впоследствие се въвела и в другите региони.}}