6013
редакции
Коран, хадиси и учени: Мухаммад и подкупите (преглед на кода)
Версия от 15:51, 20 март 2025
, 20 март→Юсуф Ал-Кардави
| [проверена версия] | [проверена версия] |
| Ред 60: | Ред 60: | ||
... | ... | ||
„Ибн Аббас разказва, че '''някои хора са дошли при Пророка, които, ако им бъде даден садакат, възхваляват исляма и го обявяват за добра религия''', но ако не, злепоставят исляма. | „Ибн Аббас разказва, че '''някои хора са дошли при Пророка, които, ако им бъде даден садакат, възхваляват исляма и го обявяват за добра религия''', но ако не, злепоставят исляма. | ||
}} | |||
{{Quote|[https://www.betterworldbooks.com/product/detail/fiqh-al-zakah-a-comparative-study-of-zakah-regulations-and-philosophy-in-the-light-of-quran-and-9788119005123 др.Юсуф Ал-Кардави: Фикх Ал Закят: Сравнително изследване за Закят, наредби и философия в светлината на Корана и Сунната (том 2), стр.36]|Съобщава се, че след смъртта на пратеника на Господи, хората, на които е даден закят за помиряване на сърцата им, поискаха от Абу Бакр документирайте това писмено. Абу Бакр го направи и те отидоха и го показаха на Умар, при което Умар грабна документа и го разкъса, казвайки: „Наистина, Пратеникът на Бог (р) ви е давал, за да ви помири с исляма, но днес Бог го е дал укрепи тази религия. Ако останете непоколебими в исляма, [това е добре], но ако не го правиш, между нас няма нищо друго освен меча." Те го оставиха и изтичаха при Абу Бакр се оплаква: „Халифата ти ли си или Умар?“ Абу Бакр отговори: „Той е, ако е така пожелания " и одобри действието на Умар. Ал Касани добавя "това беше известно на повечето на сподвижниците и никой не е неодобрен. Това се превръща в единодушна иджма. Освен това Пророкът е давал тези хора, за да ги помири с исляма. Тогава мюсюлманската държава беше слаба и нейните хора бяха малко, докато неверниците бяха по-многобройни и по-силни. Но благодарение на Бога, мюсюлманската държава днес е силна. Това е хората са повече по брой и по сила и е добре установено на земята, докато невярващите са унижени. Правило в шериата е, че винаги, когато може да се произнесе рационално се дължи на конкретна причина, ако причината бъде анулирана, решението отпада." | |||
}} | }} | ||