Коран, хадиси и учени: Мухаммад и подкупите: Разлика между версии

[проверена версия][проверена версия]
Ред 81: Ред 81:
=== Ал-Маварди ===
=== Ал-Маварди ===


{{Quote|[chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://ia601208.us.archive.org/11/items/TheOrdinancesOfGovernmentAlAhkamAsSultaniyyah/TheOrdinancesOfGovernment-Al-ahkamAs-sultaniyyahByAbuAl-hasanAliIbnMuhammadIbnHabibAl-mawardi_text.pdf Ибн Рушд, Буквар на изтъкнатите юристи, том 1 , стр.320]|Правото на „ал-му'аллафа кулубухум“ все още съществува до ден днешен? Малик каза, че днес няма такива хора. '''Ал-Шафи'и и Абу Ханифа поддържат, че правото на „ал-му'аллафа кулубухум“ съществува и до днес, ако имамът смята, че е така, и те са хората, които трябва да бъдат подбуждани и насърчавани да спазват исляма'''.
{{Quote|[https://ia601208.us.archive.org/11/items/TheOrdinancesOfGovernmentAlAhkamAsSultaniyyah/TheOrdinancesOfGovernment-Al-ahkamAs-sultaniyyahByAbuAl-hasanAliIbnMuhammadIbnHabibAl-mawardi_text.pdf Ибн Рушд, Буквар на изтъкнатите юристи, том 1 , стр.320]|Правото на „ал-му'аллафа кулубухум“ все още съществува до ден днешен? Малик каза, че днес няма такива хора. '''Ал-Шафи'и и Абу Ханифа поддържат, че правото на „ал-му'аллафа кулубухум“ съществува и до днес, ако имамът смята, че е така, и те са хората, които трябва да бъдат подбуждани и насърчавани да спазват исляма'''.


Причината за тяхното несъгласие е дали това е право, специфично за Пророка (мирът и благословиите на Аллах да бъдат върху него), или е било достъпно като цяло и за останалата част от уммата. Очевидното значение е, че това е общо право, но на имама е позволено да го упражнява при всякакви обстоятелства или само при определени обстоятелства, но не и при други, тоест в състояние на слабост, а не в състояние на сила. Поради тази причина Малик каза, че днес няма нужда от тях поради силата на исляма .   
Причината за тяхното несъгласие е дали това е право, специфично за Пророка (мирът и благословиите на Аллах да бъдат върху него), или е било достъпно като цяло и за останалата част от уммата. Очевидното значение е, че това е общо право, но на имама е позволено да го упражнява при всякакви обстоятелства или само при определени обстоятелства, но не и при други, тоест в състояние на слабост, а не в състояние на сила. Поради тази причина Малик каза, че днес няма нужда от тях поради силата на исляма .